《顏氏家訓(xùn)》慕賢第七
古人云：“千載一圣，猶旦暮也;五百年一賢，猶比髆也。”言圣賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎?吾生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多;所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之;何況操履藝能，較明易習(xí)者也?是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得!但優(yōu)于我，便足貴之。
世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬;他鄉(xiāng)異縣，微藉風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長短，覈其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國宮之奇，少長于君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。
用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力;雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財(cái)，刑辟之所處;竊人之美，鬼神之所責(zé)。
梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸;孝元書記，一皆使之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時(shí)云：“丁君十紙，不敵王褒數(shù)字。”吾雅愛其手跡，常所寶持。孝元嘗遣典簽惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問云：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手，姓名為誰?那得都無聲問?”編以實(shí)答。子云歡曰：“此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。”于是聞?wù)呱購?fù)刮目。稍仕至尚書儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺(tái)陷歿，簡牘湮散，丁亦尋卒于揚(yáng)州;前所輕者，後思一紙，不可得矣。
侯景初入建業(yè)，臺(tái)門雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百余日抗拒兇逆。于時(shí)，城內(nèi)四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：“巢父、許由，讓于天下;市道小人，爭一錢之利。”亦已懸矣。
齊文宣帝即位數(shù)年，便沈湎縱恣，略無綱紀(jì);尚能委政尚書令楊遵彥，內(nèi)外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。遵彥後為孝昭所戮，刑政于是衰矣。斛律明月齊朝折沖之臣，無罪被誅，將士解體，周人始有吞齊之志，關(guān)中至今譽(yù)之。此人用兵，豈止萬夫之望而已也!國之存亡，系其生死。
張延俊之為晉州行臺(tái)左丞，匡維主將，鎮(zhèn)撫疆場(chǎng)，儲(chǔ)積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。群小不得行志，同力遷之;既代之後，公私擾亂，周師一舉，此鎮(zhèn)先平。齊亡之跡，啟于是矣。
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