《樂府詩集》卷八 郊廟歌辭八

　　漢安世房中歌十七首

　　《通典》曰：“周有《房中之樂》，歌后妃之德。秦始皇二十六年，改曰《壽人》。”《漢書·禮樂志》曰：：“漢《房中祠樂》，高祖唐山夫人所作。凡樂，樂其所生，禮不忘其本。高祖樂楚聲，故《房中樂》，楚聲也。孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名《安世樂》。”《宋書·樂志》曰：“魏文帝黃初二年，議者以《房中》歌后妃之德，所以風天下，正夫婦，乃改為《正始之樂》。明帝太和初，繆襲奏：‘魏國初建，王粲所作登歌《安世詩》，專以思詠神靈及說神靈鑒享之意。后省讀漢《安世詩》，無有《二南》風化天下之言，又改曰《享神歌》。’”齋

　　大孝備矣，休德昭清。高張四縣，樂充宮廷。芬樹羽林，云景杳冥。金支秀華，庶旄翠旌。《七始華始》，肅倡和聲。神來宴娭，庶幾是聽。知

　　鬻鬻音送，細齊人情。忽乘青玄，熙事備成。清思眑々，經(jīng)緯冥冥。古

　　我定歷數(shù)，人告其心。敕身齊戒，施教申申。乃立祖廟，敬明尊親。大矣孝熙，四極爰輳。王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。清明鬯矣，皇帝孝德。竟全大功，撫安四極。知

　　海內(nèi)有奸，紛亂東北。詔撫成師，武臣承德。行樂交逆，《簫》《勺》群慝。肅為濟哉，蓋定燕國。齋

　　大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。大山崔，百卉殖。民何貴?貴有德。主

　　安其所，樂終產(chǎn)。樂終產(chǎn)，世繼緒。飛龍秋，游上天。高賢愉，樂民人。知

　　豐草葽，女羅施。善何如，誰能回。大莫大，成教德;長莫長，被無極。古

　　雷震震，電耀耀。明德鄉(xiāng)，治本約。治本約，澤弘大。加被寵，咸相保。施德大，世曼壽。主

　　都荔遂芳，窅窊桂華。孝奏天儀，若日月光。乘玄四龍，回馳北行。羽旄殷盛，芬哉芒芒。孝道隨世，我署文章。古

　　桂華馮馮翼翼，承天之則。吾易久遠，燭明四極。齋

　　慈惠所愛，美若休德。杳杳冥冥，克綽永福。美芳硙硙即即，師象山則。主

　　鳴呼孝哉，案撫戎國。蠻夷竭歡，象來致福。兼臨是愛，終無兵革。知

　　嘉薦芳矣，告靈饗矣。告靈既饗，德音孔臧。惟德之臧，建侯之常。承保天休，令問不忘。齋

　　皇皇鴻明，蕩侯休德。嘉承天和，伊樂厥福。在樂不荒，惟民之則�？�則師德，下民咸殖。令問在舊，孔容翼翼。知

　　孔容之常，承帝之明。下民之樂，子孫保光。承順溫良，受帝之光。嘉薦令芳，壽考不忘。承帝明德，師象山則。云施稱民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安樂，受福無疆。主

　　【晉宗廟歌】傅玄

　　《南齊書·樂志》曰：“晉泰始中，傅玄造《祠廟夕牲昭夏歌》一篇，《迎送神肆夏歌》一篇，登歌七廟七篇，饗神歌二篇。玄云：‘登歌歌盛德之功烈，故廟異其文。饗神猶《周頌》之《有瞽》及《雍》，但說祭饗神明禮樂之盛，七廟饗神皆用之。’”知

　　【夕牲歌】

　　我夕我牲，猗歟敬止。嘉豢孔時，供茲享祀。神鑒厥誠，博碩斯歆。祖考降饗，以虞孝孫之心。主

　　【迎送神歌】

　　鳴呼悠哉，日鑒在茲。以時享祀，神明降之。神明斯降，既祐饗之。祚我無疆，受天之祜。赫赫太上，巍巍圣祖。明明烈考，丕承繼序。齋

　　【征西將軍登歌】

　　經(jīng)始宗廟，神明戾止。申錫無疆，祗承享祀。假我皇祖，綏予孫子。燕及后昆，錫茲繁祉。古

　　【豫章府君登歌】

　　嘉樂在庭，薦祀在堂�；驶首趶R，乃祖乃皇。濟濟辟公，相予烝嘗。享祀不忒，降福穰穰。知

　　【潁川府君登歌】

　　於邈先后，實司于天。顯矣皇祖，帝祉肇臻。本支克昌，資始開元�；菸覠o疆，享祀永年。主

　　【京兆府君登歌】

　　於惟曾皇，顯顯令德。高明清亮，匪兢柔克。保乂命祐，基命惟則。篤生圣祖，光濟四國。齋

　　【宣皇帝登歌】

　　於鑠皇祖，圣德欽明。勤施四方，夙夜敬止。載敷文教，載揚武烈。匡定社稷，龔行天罰。經(jīng)始大業(yè)，造創(chuàng)帝基。畏天之命，于時保之。古

　　【景皇帝登歌】