《元史》卷一百七十六 列傳第六十三
曹伯啟
曹伯啟，字士開(kāi)，濟(jì)寧碭山人。弱冠，從東平李謙游，篤于問(wèn)學(xué)。至元中，歷仕為蘭溪主簿，尉獲盜三十，械徇諸市，伯啟以無(wú)左驗(yàn)，未之信;俄得真盜，尉以是黜。累遷常州路推官，豪民黃甲，恃財(cái)殺人，賂佃客誣伏，伯啟讞得其情，遂坐甲殺人罪。遷河南省都事、臺(tái)州路治中，御史潘昂霄、廉訪使王俁交薦，擢拜西臺(tái)御史，改都事。關(guān)陜自許衡倡道學(xué)，教多士，伯啟請(qǐng)建祠立學(xué)，以表其績(jī)，朝議是之。涇陽(yáng)民誣其尹不法，伯啟核實(shí)，抵民罪。四川廉訪僉事闊闊木以苛刻聞，伯啟糾黜之。
延祐元年，升內(nèi)臺(tái)都事，遷刑部侍郎。丞相鐵木迭兒專(zhuān)政，一日，召刑曹官屬問(wèn)曰：“西僧訟某之罪，何為久弗治?”眾莫敢對(duì)，伯啟從容言曰：“犯在赦前。”丞相雖甚怒，莫之奪也。宛平尹盜官錢(qián)，鐵木迭兒欲并誅守者，伯啟執(zhí)不可，杖遣之。八番帥擅殺，起邊釁，朝廷已用帥代之矣，命伯啟往詰其事。次沅州，道梗，伯啟恐兵往則彼驚，將致亂，乃遣令史楊鵬單騎往喻新帥，備得其情，止奏坐前帥擅興罪，邊民以安。大同宣慰使法忽魯丁，撲運(yùn)嶺北糧，歲數(shù)萬(wàn)石，肆為欺罔，累贓巨萬(wàn)，朝廷遣使督征，前后受賂，皆反為之游言，最后伯啟往，其人已死，喻其子弟曰：“負(fù)官錢(qián)，雖死必征。與其納賂于人，曷若償之于官。第條汝父所賂之?dāng)?shù)，官為征之。”諸受賂者皆懼，而潛歸賂于其子，為鈔五百余萬(wàn)緡，民之逋負(fù)而無(wú)可理者，即列上與免之。出為真定路總管，治尚寬簡(jiǎn)，民甚安之。
延祐五年，遷司農(nóng)丞，奉旨至江浙議鹽法，罷檢校官，置六倉(cāng)于浙東、西，設(shè)運(yùn)鹽官，輸運(yùn)有期，出納有次，船戶、倉(cāng)吏盜賣(mài)漏失者有罰。歸報(bào)，著為令。尋拜南臺(tái)治書(shū)侍御史，因言：“揚(yáng)清激濁，屬在臺(tái)憲，諸被枉赴訴者，實(shí)則直之，妄則加論可也。今論冤一切不問(wèn)，豈風(fēng)紀(jì)定制乎?”俄去位。
英宗立，召拜山北廉訪使，時(shí)敕建西山佛宇甚亟，御史觀音保等以歲饑請(qǐng)緩之，近臣激怒上聽(tīng)，遂誅言者。伯啟曰：“主上聰明睿斷，是不可以不諍。”乃劾臺(tái)臣緘默，使昭代有殺諫臣之名，帝為之悚聽(tīng)。俄拜集賢學(xué)士、御史臺(tái)侍御史。有詔同刊定《大元通制》，伯啟言：“五刑者，刑異五等，今黥杖徒役于千里之外，百無(wú)一生還者，是一人身備五刑，非五刑各底于人也。法當(dāng)改易。”丞相是之，會(huì)伯啟除浙西廉訪使，不果行。
泰定初，引年北歸，優(yōu)游鄉(xiāng)社，碭人賢之，表所居為曹公里。伯啟性莊肅，奉身清約，在中臺(tái)，所獎(jiǎng)借名士尤多;為侍讀學(xué)士，考試國(guó)子，首取呂思誠(chéng)、姚紱。云南僉事范震言宰臣欺上罔下，不報(bào)，范飲恨死，伯啟具其事，書(shū)于太史。真州知州呂世英以剛直獲罪，伯啟白其枉，進(jìn)擢風(fēng)憲。其好彰善率類(lèi)此。天歷中，起伯啟為淮東廉訪使、陜西諸道行御史臺(tái)中丞，使驛敦遣，伯啟喟然曰：“吾年且八十，尚忘知止之戒乎!”終不起，一時(shí)被命者，因相繼去位，天下之士高之。至順三年，長(zhǎng)子震亨卒于毗陵，伯啟往拊之;明年二月，卒于毗陵，年七十九。有詩(shī)文十卷，號(hào)《漢泉漫稿》，《續(xù)集》三卷，行世。子六人，孫十人，皆顯仕。
李元禮
李元禮，字庭訓(xùn)，真定人。資性莊重，燕居不妄言笑。歷易州、大都路儒學(xué)教授，遷太常太祝，升博士。定撰世祖圣德神功文武皇帝、昭睿順圣皇后、裕宗文惠明孝皇帝尊謚議，稱(chēng)頌功德，體制溫雅。請(qǐng)謚圜丘，升祔太室，禮文多其所詳定。
元貞元年，擢拜監(jiān)察御史，彈劾無(wú)所回?fù)稀６�，有旨建五臺(tái)山佛寺，皇太后將臨幸，元禮上疏曰：
古人有言曰：生民之利害，社稷之大計(jì)，惟所見(jiàn)聞而不系職司者，獨(dú)宰相得行之，諫官得言之。今朝廷不設(shè)諫官，御史職當(dāng)言路，即諫官也，烏可坐視得失而無(wú)一言，以裨益圣治萬(wàn)分之一哉!伏見(jiàn)五臺(tái)創(chuàng)建寺宇，土木既興，工匠夫役，不下數(shù)萬(wàn)，附近數(shù)路州縣，供億煩重，男女廢耕織，百物踴貴，民有不聊生者矣。伏聞太后親臨五臺(tái)，布施金幣，廣資福利，其不可行者有五：時(shí)當(dāng)盛夏，禾稼方茂，百姓歲計(jì)，全仰秋成，扈從經(jīng)過(guò)，千乘萬(wàn)騎，不無(wú)蹂躪，一也。太后春秋已高，親勞圣體，往復(fù)暑途數(shù)千里，山川險(xiǎn)惡，不避風(fēng)日，輕冒霧露，萬(wàn)一調(diào)養(yǎng)失宜，悔將何及，二也。今上登寶位以來(lái)，遵守祖宗成法，正當(dāng)兢業(yè)持盈之日，上位舉動(dòng)，必書(shū)簡(jiǎn)冊(cè)，以貽萬(wàn)世之則，書(shū)而不法，將焉用之，三也。夫財(cái)不天降，皆出于民，今日支持調(diào)度，方之曩時(shí)百倍，而又勞民傷財(cái)，以奉土木，四也。佛本西方圣人，以慈悲方便為教，不與物競(jìng)，雖窮天下珍玩奇寶供養(yǎng)不為喜，雖無(wú)一物為獻(xiàn)而一心致敬，亦不為怒。今太后為國(guó)家、為蒼生崇奉祈福，福未獲昭受，而先勞圣體，圣天子曠定省之禮，軫思親之懷，五也。伏愿中路回轅，端居深宮，儉以養(yǎng)德，靜以頤神，上以循先皇后之懿范，次以盡圣天子之孝心，下以慰元元之望。如此，則不祈福而福至矣。
臺(tái)臣不敢以聞。
大德元年，侍御史萬(wàn)僧與御史中丞崔彧不合，詣架閣庫(kù)，取前章封之，入奏曰：“崔中丞私黨漢人李御史，為大言謗佛，不宜建寺。”帝大怒，遣近臣赍其章，敕右丞相完澤、平章政事不忽木等鞫問(wèn)。不忽木以國(guó)語(yǔ)譯而讀之，完澤曰：“其意正與吾同。往吾嘗以此諫，太后曰：‘我非喜建此寺，蓋以先皇帝在時(shí)，嘗許為之，非汝所知也。’”彧與萬(wàn)僧面質(zhì)于完澤，不忽木抗言曰：“他御史懼不肯言，惟一御史敢言，誠(chéng)可賞也。”完澤等以章上聞。帝沉思良久曰：“御史之言是也。”乃罷萬(wàn)僧，復(fù)元禮職。未幾，改國(guó)子司業(yè)，以疾卒，贈(zèng)亞中大夫、翰林直學(xué)士、輕車(chē)都尉，追封隴西郡侯。子端，仕至禮部尚書(shū)。