宋紀(jì)二十七 起強(qiáng)圉協(xié)洽九月，盡著雍涒灘十二月，凡一年有奇
○真宗膺符稽古神功讓德文明武定章圣元孝皇帝
景德四年遼統(tǒng)和二十五年
九月，甲子朔，知華州張舒與官屬率民錢修孔子廟，為民所訟，并坐贖金。因詔：“諸州縣文宣王廟，自今并官給錢完葺，無得輒賦民財(cái)。”
庚午，三司請(qǐng)令左藏庫(kù)出次色金為帶，以備賜與。帝曰：“朝延褒寵近臣，惜費(fèi)豈在于此!”即詔：“已成者悉镕之，別用上色金改造。”
帝以庶僚勤事，壬申，遂詔：“自今文武官月俸，應(yīng)折支者并給實(shí)錢，愿給它物者亦聽。”
己卯，詔：“群臣家有藏太祖舊《實(shí)錄》者，悉上史館，無得隱匿。”
時(shí)知杭州薛映，歲滿當(dāng)代，帝與宰相議擇其人。王旦曰：“天下重地，為朝延屏翰者不過一二十州。若皆得人，則鎮(zhèn)撫有方，威惠兼著，小寇不能為患。”帝深然之，因曰：“近如宜州止因劉承規(guī)虐用其下，聚為寇剽，延及它境。若長(zhǎng)吏得人，豈致是邪!”因閱班簿，指孫僅、王濟(jì)謂旦曰：“二人孰優(yōu)?”旦曰：“濟(jì)有吏干，可副是選。”遂改濟(jì)工部郎中，出知杭州。
宜賊圍象州，久不克，曹利用等以大軍擊破之，盧成均挈其族來降，陳進(jìn)伏誅。利用等人象州，安撫軍民，分兵捕馀寇。
遼西北路招討使簫托云討準(zhǔn)布，破之。托云，北府宰相哈哩之子也。
自乾德、開寶以來，用兵及水旱賑給、慶賜賞赍，有司計(jì)度支所闕者，必稽其數(shù)以貸于內(nèi)藏，俟課賦有馀即償之。淳化后二十年間，歲貸百萬，有至三百萬者，累歲不能償，則除其籍。冬，十月，帝命陳彭年撰《內(nèi)藏庫(kù)記》述其事，出以示王旦等曰：“此庫(kù)乃為計(jì)司備經(jīng)費(fèi)耳。計(jì)司有闕，必取于民;茍非節(jié)用，何以獲救!”
丙申，遼主如中京。
翰林學(xué)士晁迥等上《考試進(jìn)士新格》，詔頒行之。
初，陳彭年舉進(jìn)士，輕俊，喜謗主司;宋白知貢舉，惡其為人，黜落之，彭年憾焉。于是更定條制，多因白舊事而設(shè)關(guān)防，所取士不復(fù)扌柬?yè)裎男�，止較一日之藝。雖杜絕請(qǐng)托，然置甲等者或非人望，自彭年始也。
詔翰林學(xué)士晁迥等各舉常參官椹知大藩者二人。
乙卯，詔曰：“拷掠之法，素著科條，非理擅行，茲謂慘酷。諸道官司有非法訊囚之具，一切毀棄。”
種放復(fù)自終南山來朝，召之也。放言：“自被聘召及遷諫署，無所補(bǔ)報(bào)，其幸已甚。今主上圣明，朝無闕政，若更處之顯位，則重增其過矣。”帝乃遣內(nèi)侍赍詔賜放，欲以樞務(wù)處之;放上表固讓，乃止。
十一月，丁丑，刑部尚書宋白為兵部尚書，致仕。白年逾六十，圖進(jìn)不休，御史中丞王嗣宗屢使人諷之，知樞密院事陳堯叟，其子婿也，亦數(shù)懇勸，白不得已始上表。帝猶以舊臣未許，再表，乃許焉。
庚辰，殿中侍御史趙湘，上言請(qǐng)封禪，中書以聞，帝拱揖不答。王旦等曰：“封禪之禮，曠廢已久，若非圣朝承平，豈能振舉!”帝曰：“朕之不德，安敢輕議!”
初，王欽若既以城下之盟毀寇準(zhǔn)，帝自是常怏怏。它日，問欽若曰：“今將奈何?”欽若度帝厭兵，即繆曰：“陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。”帝曰：“河朔生靈，始得休息，吾不忍復(fù)驅(qū)之死地。卿盍思其次?”欽若曰：“陛下茍不用兵，則當(dāng)為大功業(yè)，庶可以鎮(zhèn)服四海，夸示戎狄也。帝曰：“何謂大功業(yè)?”欽若曰：“封禪是矣。”然封禪當(dāng)?shù)锰烊鹉丝伞?rdquo;既而又曰：“天瑞安可必得，前代蓋有以人力為之者，陛下謂《河圖》、《洛書》果有此乎?圣人以神道設(shè)教耳。”帝久之乃可，然心憚王旦，曰：“王旦得無不可乎?”欽若曰：“臣請(qǐng)以圣意諭旦，宜無不可。”乘間為旦言之，旦黽勉而從。然帝意猶未決，它日，晚，幸秘閣，惟杜鎬方直宿，帝驟問之曰：“卿博達(dá)墳典，所謂河出圖、洛出書，果何事邪?”鎬老儒，不測(cè)帝旨，漫應(yīng)曰：“此圣人以神道設(shè)教耳。”其言偶與欽若同。帝由此意決，遂召王旦欽于內(nèi)中，歡甚，賜以尊酒曰：“此酒極佳，歸與妻孥共之。”既歸，發(fā)視，乃珠也。旦自是不復(fù)持異，天書、封禪等事始作。
辛巳，雨雪，帝謂王旦等曰：“瑞雪盈尺，來歲麥苗應(yīng)有望也。”遂賜近臣飲于中書，又宴館閣官于崇文院。帝作《瑞雪詩(shī)》，令三館即席和進(jìn)，兩制次日來上。
辛卯，遼遣使左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍耶律元等來賀承天節(jié)。元館于京師，嘗詢左右曰：“館中日聞鼓聲，豈習(xí)戰(zhàn)陣邪?”或?qū)σ再絻?yōu)戲場(chǎng)，閭里設(shè)宴。帝聞之，謂宰相曰：“不若以實(shí)諭之，諸軍比無征戰(zhàn)，閱習(xí)武藝，亦國(guó)家常事耳，且可以示無間于彼也。”
十二月，乙未，手札賜王欽若曰：“編修君臣事跡者，各置歷，仍書逐人名下，隨卷奏知。異時(shí)比較功程，庶分勤惰。”欽若為人傾巧，所修書或當(dāng)?shù)垡�，褒賞所及，欽若即自名表首以謝;或謬誤有所譴問，則戒書吏稱楊億以下所為;同僚皆疾之。
先是帝嘗問輔臣以天下貢舉人數(shù)，王旦曰：“萬三千有馀，約常例，奏名十一而已。”帝曰：“若此，則當(dāng)黜者不啻萬人矣。典領(lǐng)之臣，必須審擇。晁迥兢畏，當(dāng)以委之。周起、王曾、陳彭年皆可參預(yù)。”馮拯曰：封印卷首，尤宜用素有守操之人。”旦曰：“滕元晏于士大夫間少交游。”帝曰：“今當(dāng)以朱巽代周起知舉，令起與元晏同掌封印事。”于是命翰林晁迥、知制誥朱巽、王曾、龍圖閣待制陳彭年同知貢舉。始命禮部封印卷首。
己酉，遼賑饒州饑民。
庚戌，同判太常禮院孫奭言：“伏睹來年正月一日享先農(nóng)，九日上辛祈谷，祀昊天上帝。案《春秋傳》，啟蟄而郊，郊而后耕�！对铝睢吩疲�‘天子以元日祈谷于上帝，乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍。’先儒皆云，元日即上辛，郊天地，元辰謂郊后吉亥，享先農(nóng)而耕籍也。《六典》、《禮閣新儀》，并先云上辛禮昊天，次云吉亥享先農(nóng)。伏望改用上辛祀昊天，后亥日享先農(nóng)。仍即著令。”詔太常寺與崇文院檢討官詳定。既而判寺李宗諤言：“《宋書》、《后魏書》所載，并以上辛后日享先農(nóng)。請(qǐng)如奭奏。”從之。