《徐霞客游記》游九鯉湖日記
《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記，明末徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。下面是小編為大家整理的《徐霞客游記》游九鯉湖日記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《徐霞客游記》游九鯉湖日記
(九鯉湖在福建仙游縣東北約13公里處。相傳漢武帝時(shí)，有何氏九仙在此騎鯉升天，故名。湖在萬山之巔，有九級(jí)瀑布飛泄而下。閩方言中稱瀑布為“漈”，記中描述瀑布時(shí)，皆沿用“九漈”的說法。
此篇游記主要記錄的并不是九鯉湖本身的景致，而是記敘了其九處瀑布，也即“九漈”。
在游“九漈”之前，作者對(duì)江郎山之高聳之狀進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)拿枥L，并給予了很高的評(píng)價(jià)。
對(duì)“九漈”描繪十分細(xì)致：雷轟漈奔流下墜，瀑布漈之飛噴沖激，珠簾泉玉箸漈之玉龍雙舞等等各顯其奇，自五漈至九漈雖無深入描繪，但也在總體上給予了適當(dāng)?shù)闹�。此篇為徐霞客描寫瀑布最為集中的一篇游記，�?duì)水勢(shì)、水態(tài)、崖石深潭、頹波突浪之特色掌握準(zhǔn)確，既有逼肖的描寫，又有想象的發(fā)揮，讓人讀文如臨其境，如感其魄。)
浙、閩之游舊矣。余志在蜀之峨眉、粵之桂林，至太華、恒岳諸山;若羅浮廣東東樵山、衡岳，次也。至越(即浙江省)之五泄，閩之九漈(閩方言瀑布)，又次也。然蜀、廣、關(guān)中，母老道遠(yuǎn)，未能卒游;衡湘可以假道，不必專游。計(jì)其近者，莫若由江郎三石抵九漈，遂以庚申(泰昌元年，1620年)午節(jié)(端午節(jié))后一日，期約芳若叔父啟行，正楓亭荔枝新熟時(shí)也。
二十三日 始過江山之青湖。山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩云插天，勢(shì)欲飛動(dòng)。問之，即江郎山也。望而趨，二十里，過石門街。漸趨漸近，忽裂而為二，轉(zhuǎn)而為三;已復(fù)半岐其首，根直剖下;迫之，則又上銳下斂，若斷而復(fù)連者，移步換形，與云同幻矣!夫雁宕靈峰，黃山石筍，森立峭撥，已為瑰觀;穹然俱在深谷中，諸峰互相掩映，反失其奇。即縉云鼎湖，穹然獨(dú)起，勢(shì)更偉峻;但步虛山即峙于旁，各不相降，遠(yuǎn)望若與為一。不若此峰特出眾山之上，自為變幻，而各盡其奇也。
六月初七日 抵興化府。
六月初八日 出莆郡西門，西北行五里，登嶺，四十里，至莒溪，降陟不啻數(shù)嶺矣。莒溪即九漈下流。過莒溪公館，二里，由石步過溪。又二里，一側(cè)徑西向坳，北復(fù)有一磴�？赊D(zhuǎn)上山。時(shí)山深日酷，路絕人行，迷不知所往。余意鯉湖之水，歷九漈而下，上躋必奇境，遂趨石磴道。芳叔與奴輩憚(害怕)高陟，皆以為誤，頃之，境漸塞，彼益以為誤，而余行益勵(lì)。既而愈上愈高，杳無所極，烈日鑠鑠爍爍，余亦自苦倦矣。數(shù)里，躋嶺頭，以為絕頂也;轉(zhuǎn)而西，山之上高峰復(fù)有倍此者(比這更高出一倍的)。循山屈曲行，三里，平疇蕩蕩，正似武陵誤入(意即好似進(jìn)入了桃花源)，不復(fù)知在萬峰頂上也。中道有亭，西來為仙游道，東即余所行。南過通仙橋，越小嶺而下，為公館，為鐘鼓樓之蓬萊石，則雷轟漈(jì即瀑布)在焉。澗出蓬萊石旁，其底石平如礪(好像磨平一般)，水漫流石面，勻如鋪彀。少下，而平者多洼，其間圓穴，為灶，為臼，為樽，為井，皆以丹名，九仙之遺也。平流至此，忽下墮湖中，如萬馬初發(fā)，誠(chéng)有雷霆之勢(shì)，則第一漈之奇也。九仙祠即峙其西，前臨鯉湖。湖不甚浩蕩，而澄碧一泓，于萬山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣!祠右有石鼓、元珠、古梅洞諸勝。梅洞在祠側(cè)，駕大石而成者，有罅成門。透而上，舊有九仙閣，祠前舊有水晶宮，今俱圮(pǐ倒塌)。當(dāng)祠而隔湖下墜，則二漈至九漈之水也。余循湖右行，已至第三漈，急與芳叔返。曰：“今夕當(dāng)?shù)裥萘�，靜晤九仙。勞心目以奇勝，且俟明日也�！狈奠簦钊R石，跣(xiǎn光足、赤足)足步澗中。石瀨(làn石上流過的急水)平曠，清流輕淺，十洲三島，竟褰(qiān撩起)衣而涉也。晚坐祠，新月正懸峰頂，俯挹平湖，神情俱朗，靜中沨沨(fēng水聲)，時(shí)觸雷漈聲。是夜祈夢(mèng)祠中。
初九日 辭九仙，下窮九漈。九漈去鯉湖且數(shù)里，三漈而下，久已道絕。數(shù)月前，莆田祭酒堯俞，令陸善開復(fù)鳥道，直通九漈，出莒溪�；谧虿挥蓚�(cè)徑溯漈而上，乃紆從大道，坐失此奇。遂束裝改途，竟出九漈，瀑布為第二漈，在湖之南，正與九仙祠相對(duì)。湖窮而水由此飛墮深峽，峽石如劈，兩崖壁立萬仞。水初出湖，為石所扼(轄制)，勢(shì)不得出，怒從空墜，飛噴沖激，水石各極雄觀。再下為第三漈之珠簾泉，景與瀑布同。右崖有亭，曰觀瀾。一石曰天然坐，亦有亭覆之。從此上下嶺澗，盤折峽中。峽壁上覆下寬，珠簾之水，從正面墜下;玉管之水，從旁靄沸溢。兩泉并懸，峽壁下削，鐵障四周(把四周圍得緊緊的)，上與天并，玉龍雙舞，下極潭際。潭水深泓澄碧，雖小于鯉湖，而峻壁環(huán)鎖，瀑流交映，集奇撮勝，惟此為最!所謂第四漈也。
初至澗底，芳叔急于出峽，坐待峽口，不復(fù)入。余獨(dú)緣澗石而進(jìn)，踞潭邊石上，仰視雙瀑從空夭矯，崖石上覆如甕口。旭日正在崖端，與頹波突浪，掩暈流輝。俯仰應(yīng)接，不能舍去。循澗復(fù)下，忽兩峽削起，一水斜回，澗右之路之窮。左望有木板飛架危磯(水邊突出之石)斷磴間，亂流而渡，可以攀躋。遂涉澗從左，則五漈之石門矣。兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開，下涌奔泉，上礙云影。人緣陟其間，如獼猿然，陰風(fēng)吹之，凜凜欲墮。蓋自四漈來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。
出五漈，山勢(shì)漸開。澗右危嶂屏列，左則飛鳳峰回翔對(duì)之，亂流繞其下，或?yàn)槌翁�，或�(yàn)榈箥{。若六漈之五星，七漈之飛鳳，八漈之棋盤石，九漈之將軍巖，皆次第得名矣。然一帶云蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎?蓋水乘峽展，既得自恣，其旁崩崖頹石，斜插為巖，橫架為室，層疊成樓，屈曲成洞;懸則瀑，環(huán)則流，潴則泉;皆可坐可臥，可倚可濯(zhuó洗)，蔭竹木而弄云煙。數(shù)里之間，目不能移，足不能前者竟日。每下一處，見有別穴，必穿巖通隙而入，曲達(dá)旁疏，不可一境窮也!若水之或懸或渟(tíng水積聚而不流通)，或翼飛疊注，即匡廬三疊、雁宕龍湫，各以一長(zhǎng)擅勝，未若此山微體皆具也。
出九漈。沿澗依山轉(zhuǎn)，東向五里，始有耕云樵石之家，然見人至，未有不驚訝者。又五里，至莒溪之石步，出向道。
初十日 過蒜嶺驛，至榆溪。聞橫路驛西十里，有石所山，巖石最勝，亦為九仙祈夢(mèng)所。閩有“春游石所，秋游鯉湖”語，雖未合其時(shí)，然不可失之交臂也。乘興遂行。以橫路去此尚十五里，乃宿榆溪。
十一日 至波黎鋪，即從小路為石所游。西向山五里，越一小嶺。又五里，渡溪，即石所南麓。循麓西轉(zhuǎn)，仰見峰頂叢崖，如攢如劈。西北行久之，有樓傍山西向，乃登山道也。石磴頗峻，遂短衣歷級(jí)而上。磴路曲折，木石陰翳，虬枝老藤，盤結(jié)危石倚欹崖之上，啼猿上下，應(yīng)答不絕。忽有亭突踞危石，拔迥(挺拔高遠(yuǎn))凌虛，無與為對(duì)。亭當(dāng)山之半。再折，石級(jí)巍然直上，級(jí)窮，則飛巖檐覆垂半空。再上兩折，入石洞側(cè)門，出即九仙閣，軒敞雅潔。左為僧廬，俱倚山凌空，可徙倚憑眺。閣后五六峭峰離立，高皆數(shù)十丈，每峰各去二三尺。峰罅石壁如削成，路屈曲罅中，可透漏各峰之頂。松偃藤延，縱目成勝。僧供茗芳逸，山所產(chǎn)也。側(cè)徑下，至垂巖，路左更有一徑。余曰：“此必有異，”果一石洞嵌空立。穿洞而下，即至半山亭。下山，出橫路而返。
是游也，為日六十有三，歷省二，經(jīng)縣十九，府十一，游名山者三。
創(chuàng)作背景
徐霞客的游歷大致可分為兩階段，第一階段始自丁未年（1607年）泛舟太湖、登洞庭山，但因母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。雖然他的母親也鼓勵(lì)他，并為他制作遠(yuǎn)游冠，以壯行色，但直到天啟五年（1625），他每次出游的時(shí)間都不會(huì)太長(zhǎng)，甚至有些年整年家居未出。例如萬歷三十八年（1610）、三十九年（1611）、四十年（1612）、四十三年（1615）、四十五年（1617）、四十七年（1619）、天啟元年（1621）、二年（1622）都未出游；泰昌元年（1620）出游63日；天啟三年（1623）出游54日。第二階段則自天啟五年（1625）他母親王孺人逝世后直到崇禎十二年（1639），他的旅游“不計(jì)程亦不計(jì)年，旅泊巖棲，游行無礙”，這期間歷游浙、閩、贛、楚、粵西、黔、滇等地。吳國(guó)華為徐霞客作《壙志銘》，說他的游歷“最奇者，晚年流沙一行，登昆侖天柱，參西番法寶，往來雞足山中，單裝徒步，行十萬余里，因得探江河發(fā)源，尋三大龍脈”。
徐霞客的游歷日記，在他自己有生之年并未加以整理編次。他于崇禎十三年（1640）從云南回到故家之后，將游歷所記原稿托給他的家庭教師季夢(mèng)良整理。季夢(mèng)良先是推辭，后來要接受這項(xiàng)任務(wù)之時(shí)，徐霞客就過世了，這些文稿被徐的友人王忠紉攜去，但此時(shí)文稿已有部分遺失。不久，王前往福建任官，僅將原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺帶回。徐屺仍將文稿托給季夢(mèng)良說：“非吾師不能成先君之志也�！庇谑羌緣�(mèng)良“遍搜遺帙，補(bǔ)忠紉之所未補(bǔ)，因地分集，錄成一篇”�！缎煜伎陀斡洝沸纬梢徊客暾餍问�，是季夢(mèng)良的整理之功，這也是《徐霞客游記》的第一個(gè)抄本。
作品鑒賞
景物描寫
《徐霞客游記》中關(guān)于景物的描寫不僅貼近現(xiàn)實(shí)，而且十分準(zhǔn)確�，F(xiàn)代科技也印證了徐霞客對(duì)于地質(zhì)地貌和巖石景觀記載的準(zhǔn)確性，據(jù)對(duì)比，徐霞客對(duì)華東地區(qū)和桂林許多巖石、溶洞的描述與科學(xué)工具的實(shí)際測(cè)量驚人地吻合。例如在《游桂林日記》中對(duì)伏波試劍石的描寫：“一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬于下者，僅寸有余焉。是名伏波試劍石�！睖�(zhǔn)確說明了石柱的具體位置是“下垂覆崖外，直抵下石”，形態(tài)形貌“如蓮萼倒掛”，尤其是“僅寸有余”的精確描述，比前人籠統(tǒng)地記載要科學(xué)得多。
徐霞客“欲盡繪天下名山勝水為通志”，為了達(dá)到“盡”的標(biāo)準(zhǔn)，《徐霞客游記》關(guān)于景觀的描寫也十分全面。這一方面體現(xiàn)游記所包含的內(nèi)容跨時(shí)長(zhǎng)、地域廣。徐霞客二十二歲起在母親的資助下開始云游四方，游歷祖國(guó)的山水，一直到五十六歲過世之前幾乎都在進(jìn)行旅行考察。在這三十四年間，他的腳步東到浙江普陀，西到云南騰沖，北至河北盤山，南到閩奧一帶，覆蓋了十九個(gè)省、市（區(qū)）。另一方面體現(xiàn)對(duì)景物的描寫全面。桂林的七星巖歷來是游客和地理學(xué)家的關(guān)注點(diǎn)，徐霞客一生兩次到訪七星巖，為它作較為全面的記載。在《粵西游日記》中，他寫道：“蓋此處巖洞駢峙者三：棲霞在北，而下透山之東西；七星在中，而曲透山之西北；南巖在南，而上透山之東西。”從高角度全面說明了各個(gè)洞口的布局。
語言特色
靈動(dòng)傳神
《徐霞客游記》的另一處魅力在于作者對(duì)語言有高超的駕馭能力。作者描寫景觀中的山、石、水、云、霧都十分生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。他寫自己在丹江漂流的情景，“時(shí)浮云已盡，麗日乘空，山嵐重疊競(jìng)秀，怒流送舟，兩岸濃桃艷李，泛光欲舞”，“山嵐重疊競(jìng)秀“生動(dòng)地寫出了乘船順流而下的感受，”泛光欲舞“則是對(duì)兩岸的桃樹李樹繽紛綻放，花勢(shì)良好的生動(dòng)描寫，他寫龍虎山龜峰的水市洞是“時(shí)朔風(fēng)舞泉， 游洋乘空聲色俱異。霽色忽開，日采麗崖光水低徘徊不能去”，把水簾洞飛泉靈動(dòng)的狀態(tài)、色彩、聲音、氣勢(shì)都栩栩如生地描繪了出來。
修辭應(yīng)用
《徐霞客游記》的語言魅力還表現(xiàn)他善于使用各種修辭手法。一是生動(dòng)貼切的比喻。他把桂林的疊彩山層層疊疊的山石比作浪花和鮮花，說是“如浪痕騰涌，花尊攢簇，令人目�！保压鹆忠蛔∏涡沱惖纳椒灞茸饕粋�(gè)個(gè)美人，說是“尤婷婷作搔首態(tài)”，《雁蕩山游記》中寫玉女峰好像是頭戴花飾的少女，說是頂有春花， 宛然插髻”，把山石比作大象、烏龜、蟾蜍、花卉、彩帶等更是數(shù)不盡數(shù)。各種比喻無不新鮮貼切、奇特生動(dòng)。二是氣勢(shì)磅礴的排比。徐霞客游歷到云南洱海時(shí)，對(duì)水流湍急的普陀崆峽谷情有獨(dú)鐘，他在《滇游日記》中寫道“江流搗崆中愈驟，崆中石聳突而激湍，或?yàn)闄M檻以扼之，或?yàn)閵A門以束之，或?yàn)辇e齬，或?yàn)閯﹃�，或�(yàn)橄�，或�(yàn)辁v鳥，百態(tài)以極其搏截之勢(shì)，而水終不為所阻，或跨而出之，或穿而過之，或挾而瀠之，百狀以盡超越之觀。”一連用了九個(gè)”或“，來表達(dá)自己對(duì)深峽陡崖的驚嘆與贊美。三是豐富閱歷基礎(chǔ)上的比較。在《黃草壩札記》中，他寫迤東之縣，通海為最盛；迤東之州，石屏為最盛；迤東之堡聚，寶秀為最盛皆以免于普禍也�？h以江川為最調(diào)，州以師宗為最敝堡聚以南莊諸處為最慘，皆為普所蹂躪也�！氨容^說滇東所有的縣里，通海是最興盛的；滇東所有的州里，石屏是最興盛的；滇東所有的堡聚里，寶秀是最興盛的，則都是因?yàn)樗鼈儧]有受到普通名勝禍害。而這些縣城里江川是最衰敗的，州郡里師宗是最衰敗的，堡聚里南莊是最凄衰敗的.，這是因?yàn)樗鼈兪艿搅似胀麆俚満Φ木壒�。徐霞客以他豐富的地域閱歷通過比較給出了較為綜合的分析。
學(xué)術(shù)價(jià)值
文學(xué)
《徐霞客游記》中描寫事物所采用的清新優(yōu)美文筆，使讀者愛不釋手。乾隆四十一年（1776年）以前的一百三十五年間，完全靠讀者用筆抄寫來流傳。乾隆四十一年以后，才有刻本流傳。對(duì)《徐霞客游記》的文學(xué)價(jià)值，不少名家有過中肯的評(píng)論。
史學(xué)
《徐霞客游記》的史料價(jià)值，涵蓋層面甚廣。徐霞客對(duì)于山水地理方面的貢獻(xiàn)，除了對(duì)山形地貌的觀察外，對(duì)于水文分布、江源探尋以及山水與氣候關(guān)系的體驗(yàn)，也有翔實(shí)的記錄。徐霞客對(duì)于當(dāng)時(shí)政治情勢(shì)的觀察也很深入，他游歷各地看到整體政治風(fēng)氣的敗壞、藩鎮(zhèn)的巧取豪奪、土司制度的紊亂、人民生活的困頓以及邊關(guān)軍事防衛(wèi)的松弛，都顯示出晚明政治的腐敗現(xiàn)象。他的游記登錄許多書院、古跡、碑碣、辭匾以及少數(shù)民族的特殊文化等等，對(duì)于文化古跡方面的記錄保存，發(fā)揮很大的作用。另外，徐霞客對(duì)于各地的宗教信仰、道觀寺廟也多有記載，為儒、釋、道各種宗教在各地的傳布情形，留下了歷史的軌跡。由這些豐富的內(nèi)容來看，這部游記能在歷史上留名，被認(rèn)為是晚明時(shí)期一部跨越文學(xué)與科學(xué)的著作，確實(shí)有其道理。
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