《新元史》卷二百五十一·列傳第一百四十八
○外國(guó)三
△安南
安南，古稱效趾，本漢日南郡地。唐高宗調(diào)露元年，改安南都護(hù)府，隸嶺南道，安南之名始此。后梁貞明中，始為土豪曲承美所據(jù)，南漢劉隱伐承美執(zhí)之，并其地。尋為愛(ài)州將楊延藝所據(jù)，州將吳昌岌復(fù)奪之，傳其弟昌文。宋開(kāi)寶七年，遣使朝貢，始封交趾郡王，自是棄為外域。后為其將黎桓所篡，桓之后又為大校李公蘊(yùn)所篡。公蘊(yùn)之后昊{曰山}無(wú)子，以女昭盛主國(guó)事。理宗紹一三年，昭盛讓位于其夫陳日煚，陳氏遂有其國(guó)。宋景定三年，封日煚為太王，以其子光暠為國(guó)王。
憲宗七年，大將兀良合臺(tái)既平大理，移兵向交趾，三遣使諭降，皆不返，于是分道進(jìn)攻。師抵洮江，日照遣兵乘象拒戰(zhàn)。兀良合臺(tái)子阿術(shù)，年十八，率善射者射其象，象驚奔反蹂，其眾遂大潰。明日，日煚斷扶鹵橋?qū)Π抖�。大軍未測(cè)水深淺，沿江仰空射之，矢墜水而不浮，知為淺處，即以騎兵濟(jì)。日煚敗走，斬其宗子富良侯。都城，得前所遣三使，出之獄，以破竹束體入膚，比釋縛，一使死，遂屠其城。留九日，以炎暑班師，更遣二使招日煚來(lái)歸。日煚自海遍還，見(jiàn)國(guó)都?xì)垰�，大憤，乃縛，三使遣還。會(huì)日煚傳國(guó)與子光暠，改元紹隆，遣其女婿以方特來(lái)見(jiàn)。兀合臺(tái)送詣行在所，別遣納剌丁往諭之曰：“昔吾遣使通好，爾等執(zhí)而不返我，是以有去年之師。以爾主播越草野，復(fù)令二使招安還國(guó)，又縛還我使。今特再加開(kāi)諭，如果矢心內(nèi)附，則國(guó)主親來(lái)。若猶不悛，明以報(bào)我。”光暠得書(shū)，遽納款，且曰：“俟降德音，即遣子弟為質(zhì)。”
世祖中統(tǒng)初，以禮部郎中孟甲、員外郎李文俊充正副使，持詔往諭曰：“祖示以武功創(chuàng)業(yè)，文化未修。朕纘丞丕緒，鼎新革故，務(wù)一萬(wàn)方。適聞爾邦有向風(fēng)慕義之誠(chéng)，念卿昔在先朝已嘗臣服，遠(yuǎn)貢方物，故頒詔旨，諭爾國(guó)官僚士諜，凡衣服典禮風(fēng)俗一依本國(guó)舊制，已戒邊將不得擅興兵甲，侵爾疆場(chǎng)，亂爾人民。各宜安治如故。”光暠即其通侍大夫陳奉公等詣闕獻(xiàn)書(shū)原臣附。帝封光暠為安南國(guó)王，賜西錦三、金熟錦六，并授虎符。復(fù)降詔曰：“卿既委贄為臣，其自中統(tǒng)四年為始，每三年一貢，可選儒士、醫(yī)人及通陰陽(yáng)卜筮、諸色人匠，各三人，及蘇合油，光香、金銀、丹沙、沈檀香、犀角、玳瑁、角牙、綿、白磁盞等物同至。”仍以納剌丁充達(dá)魯花赤，往來(lái)其國(guó)。光暠遣其員外郎楊安養(yǎng)等入謝，帝賜玉帶、繒帛、藥餌、鞍轡有差。
至元二年，賜光暠歷并頒改元詔。光暠復(fù)遣楊安養(yǎng)上表三通，三定所貢方物，二免索儒醫(yī)工匠人，三原請(qǐng)納剌丁長(zhǎng)為本國(guó)達(dá)魯花赤。帝許之。四年，復(fù)下詔諭以六事曰：“凡親附之國(guó)君長(zhǎng)親朝，子前入質(zhì)，編民數(shù)，出軍役，輸納賦稅，仍置達(dá)魯花赤統(tǒng)治之。以數(shù)事表來(lái)附之，深誠(chéng)也。鄉(xiāng)令來(lái)貢不逾三年之期，其誠(chéng)可知，故告以我祖宗之法，亦以誠(chéng)諭。且君長(zhǎng)來(lái)朝，子弟入質(zhì)，籍民、定賦，出軍相助，古亦有之，豈今日之創(chuàng)制哉。各舉出軍一事，無(wú)以征行遠(yuǎn)戍為慮。但來(lái)人楊安養(yǎng)稱，有占臘、山獠之患。彼二寇如能降伏，復(fù)有何事?交兵之道，敦以為易!倘不用命，必當(dāng)討伐。況汝來(lái)奏，嘗有一家人之言。今聞納剌丁在彼中，多回鶻禁約，不使交談。果如所言，一家之禮，豈有如此耶??君臣之義，實(shí)同父子，豈有臣子而背其君父者!當(dāng)熟思以全終始之義。
五年，以忽籠海牙代納剌丁為達(dá)魯化赤，張庭珍副之。光暠立受詔，庭珍責(zé)大義，使下拜，既而曰：“汝朝官爾，我王也，何得與抗禮?”庭珍曰：“王人雖微，序于諸侯之上，況天子命我為安南之長(zhǎng)，位居汝上邪!”光暠語(yǔ)塞。中書(shū)省復(fù)移牒光暠，言其受詔不拜，待使介不以王人之禮，引《春秋》之義責(zé)之。光暠復(fù)書(shū)言：“本國(guó)欽奉天朝，已封王爵，豈非王人乎?天朝奉使復(fù)稱：王人與之均禮，恐辱朝廷。況本國(guó)前奉詔旨，悉依舊俗，凡受詔令，奉安正殿而退避別室，此本國(guó)舊典也，惟閣下察之。”中書(shū)省復(fù)移牒切責(zé)曰：“考之《春秋》，敘王人于諸侯之上，《釋例》云：王人蓋下士也。夫五等季君，外臣之貴也。下士，內(nèi)臣之之微者也。以微者而加貴者之上，正以王命為重也。后世列王為爵，諸侯之尤貴者，顧豈有以王爵為人者乎?王寧不知而為是言耶，抑辭令臣誤為此言邪?至于天了之詔，人臣當(dāng)拜受，此古今通義。乃循舊欲，奉安正殿而退避別室，王豈能自安于心乎?前詔所言，蓋謂天壤間不啻萬(wàn)國(guó)，國(guó)各有俗，驟使變革，有所不便，故聽(tīng)用本俗，豈以不拜天下之詒為從俗哉?且王之教令行于國(guó)中，臣子有受而不拜者，則王以為何如?”是年，光暠遣范崖、周覽人貢。