《新元史》卷二百四十·列傳第一百三十七
○篤行下
姚仲實(shí) 夏永慶 黃一清 祝大昌 葉以清 秦玉 王庸 黃赟 劉琦 劉源 陸思孝 姜兼 胡伴侶 王士宏 何從義 哈都赤 高必達(dá) 曾德 王思聰 黃道賢 史彥斌 張紹祖 李明德 張緝 魏敬益 湯霖 孫抑石永 王克已 劉思敬 呂祐 周樂 唐轂(轅)
姚仲實(shí)，河南人，官真州三務(wù)使。居半歲，慨然曰：“剝下以事上，非我志也。”棄官歸，以貿(mào)易貲巨萬。仲實(shí)曰：“積而不散，曷為者?”買田十余頃為義塋，以葬貧民，其不能婚嫁者以貲助之，又贖沒為奴者數(shù)十家。歲饑，為食于道，以食俄者。朝廷建辟雍，獻(xiàn)美材千章、米五千石、役夫羊韐九十襲。元貞初，詔賜彩繒百匹，復(fù)其家。初，貧民負(fù)仲實(shí)五千余婚，仲實(shí)悉還其券，人尤德之。卒年七十三。集賢大學(xué)士陳顥言于武宗，請表其墓，以風(fēng)天下之為善者。詔從之。
夏永慶，字章甫，定海人。大德中，從父文德轉(zhuǎn)粟京師，舟抵海洋，鎮(zhèn)盤載喧呼，文德僵仆溺水。永慶震駭，沒入洪濤，載父出，舵工以戟鉤其衣，父賴不死。永慶力不支，竟沉于海。其后，諸弟傷之，居同室，食同爨。至正十三年，表曰孝義之門。
黃一清，字清夫，徽州休寧人。父元珪，早卒。母吳氏，矢志不嫁。一清事母以孝聞。母病夢人告之曰：“有老嫗來，當(dāng)?shù)盟帯?rdquo;明日果有嫗來，授以啖蜜法。一清乞蜜于旁村，還遇虎。一清謂虎曰：“吾死不足惜，如吾母何?”虎熟視逡巡而去。集賢大學(xué)士陳顥言：“母為節(jié)婦，子為孝子，宜旌表，以風(fēng)天下。”有司署其家及里門，皆曰節(jié)孝焉。
一清與平章政事李孟友善，欲用為杭州教授，一清固辭。一清別字秋江，孟字秋谷，孟遣之詩曰：“君釣秋江月，我耕秋谷云，逃名君笑我，伴食我慚君。”朝野傳誦。趙孟頫繪以為圖。陳顥又薦一清為儒學(xué)提舉，亦不就。至元三年卒，年七十五。
祝大昌，字公榮，處州麗水人。孝友出于天性。母卒，斂殯奠袝之禮，悉遵古制。灶突失火，大昌力不能救，乃伏棺上悲號，且曰：“天乎，吾母在，乞祐之!不然，我必與母俱焚，誓不獨(dú)存也。”其火忽自滅。鄉(xiāng)里稱之。事其兄公亮如嚴(yán)父。公亮出仕，大昌不敢中席而坐，如其兄之在室也。
其弟卒，大昌奔視，頓仆于地，良久乃蘇。扶弟遣孤逾于所出�；蛘f以分居，大昌勃然變色曰：“此言入于吾耳，必吾不睦于家，故爾!吾若計(jì)利而害義，犬彘當(dāng)不食吾余。”因撫膺長慟，言者慚而退。
大昌好施與，歲歉，下粟估糴之。青田盜阻，民不能鹽食，大昌出所儲鹽，給宗族親姻，以及于閭井，人皆德之。江浙行省署為處州路儒學(xué)教授，不就，卒。
葉以清，寧子澄，松江華亭人。貧而尚乞節(jié)。德清尉劉昶訴以三喪未舉，以清貸錢五千緡助之。黟縣達(dá)魯花赤伯顏御賊于昱嶺關(guān)，瀕行，囑其妻子曰：“吾死，當(dāng)輩奉吾母依華亭葉以清。”已而伯顏戰(zhàn)沒。后一夕，以清夢伯顏來以老幼相托。越數(shù)日，伯顏妻子果奉其母至，以清周給之如骨肉。
張士誠部將鄭煥知松江府，欲燔巨室之黨于苗帥者，以清與煥有舊，力諫之，獲免者數(shù)百家。煥欲辟以清為華亭尹，辭不就。后煥以賕敗，株連六十余人，獨(dú)以清無所染。時(shí)楊瑀、貢師泰皆依以清為衣食�，r卒，貧無以斂，以清為出貲營葬。明初，遣使者聘之，不應(yīng)，卒于家。
秦玉，字德卿，崇明人。五歲，能暗誦《孝經(jīng)》、《論語》。八歲喪父，哀毀如成人。及長，通五經(jīng)，尤邃于《詩》。會貢舉法行，縣令欲舉玉應(yīng)之，玉曰：“吾學(xué)，豈為科試計(jì)哉!”辭不就。母卒，終喪不沐浴，不食鹽酪。初居喪，鄰舍火，家人咸走避，獨(dú)玉伏棺上慟哭。火及屋壁，遽自滅�？h令欲上其孝行，玉固辭。卒五十三。
王庸，字伯常，雄州歸信人。事母李氏，以孝聞。母有疾，庸夜禱北辰，至叩頭出血，母疾遂愈。及母卒，哀毀幾絕，露處墓前，旦夕悲號。一夕，雷雨暴至，鄰人持寢席往欲蔽之，見庸所坐臥之地獨(dú)不沾濕，咸嘆異而去。復(fù)有蜂數(shù)十房來止其家，歲得密蠟以供祭祀。
黃赟，字止敬，臨江人。父君道，延祐間求官京師，留赟江南，時(shí)赟年幼。及既長，聞其父娶后妻居永平，往省之，則你歿已三年矣。庶母聞赟來，盡夾其貲去更嫁，拒不見赟。赟號哭，語人曰：“吾之來，為省吾父也。今不幸吾父已歿，思奉其樞歸而窆之，莫知其墓。敬得見庶母，示以葬所，死不恨矣。尚忍利遺財(cái)邪。”久之，聞庶母居濱。嘫裹糧往，庶母拒之三日不納。庶母之弟憐之，典偕至永平屬縣樂亭，求父墓，又弗得。赟哭禱于神。一夕，夢老父以杖指葬處曰：“見片磚即可得。”明，就其地求之。庶母之弟曰：“真是，已斂時(shí)，有某物可驗(yàn)。”啟配棺，得父骨以歸。