《新元史》卷一百十三·列傳第十

　　○世祖諸子上

　　△皇太子真金甘麻剌 梁王松山 王禪 答剌麻八剌魏王阿木哥

　　世祖十一子：長朵兒只，早卒;次真金，次忙哥剌，次那木罕，皆察必皇后所出;次忽哥赤，次愛牙赤，次奧魯赤，次闊闊出，次脫歡，次忽都魯帖木兒，均不詳其母名氏;次鐵蔑赤，南必皇后所出。

　　皇太子真金，少從姚樞、竇默授《孝經(jīng)》，又命王恂伴讀。及卒業(yè)，世祖大悅，設(shè)酒食饗樞等。

　　中統(tǒng)三年，封燕王，守中書令。丞相史天澤入白事，其金曰：我幼，未習(xí)祖宗法令，一旦當(dāng)大任，公耆德宜有以弼我。“復(fù)謂贊善王恂曰：省臣所啟，爾宜與聞之。”四年，兼判樞密院事。至元二年，奉詔居潮河。是年八月還京師。

　　七年秋，又命巡撫稱海。冬，還京師。間謂諸王札剌忽及從臣伯顏等曰：“吾今有暇，宜各誦所聞，俾吾效之。”于是撒里蠻曰：“太祖有訓(xùn)：欲治身，先治心;欲責(zé)人，先責(zé)己。”伯顏曰：“皇上有訓(xùn)：欺罔盜竊，人之至惡。一為欺罔，則后雖出善言，人終弗信，一為盜竊則事雖未覺，心常惴惴，若捕者將至。”札剌忽曰：“我祖有訓(xùn)：長者杪，深者底，蓋言貴有終始，長必極其杪，深必究其底，不可中輟也。”王曰：“皇上有訓(xùn)，毋持大心;持大心，事必隳敗。吾觀孔子之言，即與圣訓(xùn)合也。”

　　十年二月，立為皇太子，仍兼中書令，判樞密院事。受玉冊(cè)文曰：

　　皇帝若曰：咨爾皇太子其金，仰惟太祖皇帝遣訓(xùn)，嫡子中有克嗣服繼統(tǒng)者，豫選定之。是用太宗英文皇帝，以紹隆丕構(gòu)。自時(shí)厥后，為不顯立冢嫡，遂啟爭端。朕上遵祖宗宏規(guī)，下協(xié)昆弟僉同之儀，乃從燕邸，立爾為皇太子，積有日矣。比者，儒臣敷奏，國家立儲(chǔ)嗣，宜有冊(cè)命，此典禮也。今遣攝太尉、左丞相伯顏持節(jié)授爾玉冊(cè)金寶。于戲!圣武燕謀，爾其承奉。昆弟示親，爾其和協(xié)。使仁孝顯于躬行，抑可謂不負(fù)所托矣。尚其戒哉，勿替朕命。

　　九月，立宮師府，設(shè)官屬三十有八員。十一年，太子下教中書，聘奉元處士楊恭懿，如漢惠帝聘四皓故事。

　　太子嘗有疾，世祖臨幸，親和藥賜之。遣侍臣李眾禱祀岳瀆及名山大川，太子戒眾所至群縣，勿煩吏迎送，重?cái)_民也。初，太子守中書令，將入省署，剌乳毋進(jìn)新衣，笑卻之曰：“吾何事美觀也。”及為太子，服綾袷被沈漬，命重加染治，左右請(qǐng)更制之。太子曰：“吾欲織百端，不難。顧是物未敝，豈宜棄之。”東宮香殿成，工請(qǐng)鑿石為池，仿曲水流觴。太子曰：“古有肉林酒池，爾欲吾效之耶!”不許。每與諸王近臣習(xí)射之暇，輒討論經(jīng)史。若《資治通鑒》、《貞觀政要》，許衡、王恂所述遼、金帝王行事要略，意所允愜，必為之灑然動(dòng)容。時(shí)侍經(jīng)幄者，如王恂、白棟，皆朝夕不出東宮。待制李謙、太常宋道。亦時(shí)加咨訪。按察副使王惲進(jìn)《承華事略》二十篇：一曰廣孝，二曰立愛，三曰端本，四曰進(jìn)學(xué)，五曰擇術(shù)，六曰謹(jǐn)習(xí)，七曰聽政，八曰達(dá)聰，九曰撫軍，十曰明分，十一曰崇儒，十二曰親賢，十三曰去邪，十四曰納誨，十五曰幾諫，十六曰從諫，十七曰推惡，十八曰尚儉，十九曰戒逸，二十曰審官。宮臣進(jìn)讀至漢成帝不絕馳道，唐肅宗改絳紗袍為朱明服，大喜曰：“使我行之，亦當(dāng)若此。”及說邢巒止齊太子食邪蒿，顧官臣曰：“菜名邪蒿，未必果邪。雖食之，豈遽使人不正耶?”張九思對(duì)曰：“古人設(shè)戒，義固當(dāng)爾。”太子善其言，賜酒勞之。命宋衍擇可備顧同者，衍以郭佑、何瑋、余琰、馬紹、楊居寬、何榮祖、楊仁風(fēng)等為言。太子曰：“是數(shù)人者，盡為我致之，宜自近者始。”遂召瑋于易州，琰于東平，仁風(fēng)于潞州。贊善王恂卒，太子聞之嗟悼，賜鈔二千五百緡。一日，顧謂左右曰：“王贊善當(dāng)言必言。未嘗顧惜，隨事規(guī)正，裨益良多，今鮮有其匹也。”

　　會(huì)議立門下省，世祖欲以廉希憲為侍中，希憲辭以疾。太子遣人告之曰：“上命勿辭，群小為難，吾為公除之。”然終為阿合馬所阻。時(shí)阿合馬擅權(quán)，太子惡其奸，未嘗少假顏色。益都千戶王著等知阿合馬所畏憚?wù)擢?dú)太子一人，因偽為太子，夜入都城，召而殺之。及和禮霍孫入相，太子曰：“阿合馬死于盜手，汝任中書，有便國利民之事，毋憚更張，有阻撓者，我當(dāng)力持之。”中書省啟以何瑋參議省事，徐琰為左司郎中�，|、琰入見，太子諭之曰：“汝等學(xué)孔子之道，今始得行，毋負(fù)平生所學(xué)也。”