《新五代史》 卷三十一 周臣傳第十九

　　○王樸

　　王樸，字文伯，東平人也。少舉進(jìn)士，為校書郎，依漢樞密使楊邠。邠與王章、史弘肇等有隙，樸見漢興日淺，隱帝年少孱弱，任用小人，而邠為大臣，與將相交惡，知其必亂，乃去邠東歸。后李業(yè)等教隱帝誅權(quán)臣，邠與章、弘肇皆見殺，三家之客多及，而樸以故獨(dú)免。

　　周世宗鎮(zhèn)澶州，樸為節(jié)度掌書記。世宗為開封尹，拜樸右拾遺，為推官。世宗即位，遷比部郎中，獻(xiàn)《平邊策》，曰：

　　唐失道而失吳、蜀，晉失道而失幽、并。觀所以失之之由，知所以平之之術(shù)。當(dāng)失之時，君暗政亂，兵驕民困，近者奸于內(nèi)，遠(yuǎn)者叛于外，小不制而至于僣，大不制而至于濫，天下離心，人不用命，吳、蜀乘其亂而竊其號，幽、并乘其間而據(jù)其地。平之之術(shù)，在乎反唐、晉之失而已。必先進(jìn)賢退不肖，以清其時;用能去不能，以審其材;恩信號令，以結(jié)其心;賞功罰罪，以盡其力;恭儉節(jié)用，以豐其財;徭役以時，以阜其民。俟其倉廩實(shí)、器用備、人可用而舉之。彼方之民，知我政化大行，上下同心，力強(qiáng)財足，人安將和，有必取之勢，則知彼情狀者愿為之間諜，知彼山川者愿為之先導(dǎo)。彼民與此民之心同，是與天意同;與天意同，則無不成之功。

　　攻取之道，從易者始。當(dāng)今惟吳易圖，東至海，南至江，可撓之地二千里。從少備處先撓之，備東則撓西，備西則撓東，彼必奔走以救其弊，奔走之間，可以知彼之虛實(shí)、眾之強(qiáng)弱，攻虛擊弱，則所向無前矣。勿大舉，但以輕兵撓之。彼人怯弱，知我?guī)熑肫涞�，必大發(fā)以來應(yīng)，數(shù)大發(fā)則民困而國竭，一不大發(fā)則我獲其利。彼竭我利，則江北諸州乃國家之所有也。既得江北，則用彼之民，揚(yáng)我之兵，江之南亦不難而平之也。如此，則用力少而收功多。得吳，則桂、廣皆為內(nèi)臣，岷、蜀可飛書而召之。如不至，則四面并進(jìn)，席卷而蜀平矣。吳、蜀平，幽可望風(fēng)而至。唯并必死之寇，不可以恩信誘，必須以強(qiáng)兵攻，力已竭，氣已喪，不足以為邊患，可為后圖。方今兵力精練，器用具備，群下知法，諸將用命，一稔之后，可以平邊。

　　臣書生也，不足以講大事，至于不達(dá)大體，不合機(jī)變，惟陛下寬之。

　　遷左諫議大夫，知開封府事。歲中，遷左散騎常侍，充端明殿學(xué)士。是時，世宗新即位，銳意征伐，已撓群議，親敗劉旻于高平，歸而益治兵，慨然有平一天下之志。數(shù)顧大臣問治道，選文學(xué)之士徐臺符等二十人，使作《為君難為臣不易論》及《平邊策》，樸在選中。而當(dāng)時文士皆不欲上急于用武，以謂平定僣亂，在修文德以為先。惟翰林學(xué)士陶谷竇儀、御史中丞楊昭儉與樸皆言用兵之策，樸謂江淮為可先取。世宗雅已知樸，及見其議論偉然，益以為奇，引與計議天下事，無不合，遂決意用之。顯德三年，征淮，以仆為東京副留守。還，拜戶部侍郎、樞密副使，遷樞密使。四年，再征淮，以樸留守京師。

　　世宗之時，外事征伐，而內(nèi)修法度。樸為人明敏多材智，非獨(dú)當(dāng)世之務(wù)，至于陰陽律歷之法，莫不通焉。顯德二年，詔樸校定大歷，乃削去近世符天流俗不經(jīng)之學(xué)，設(shè)通、經(jīng)、統(tǒng)三法，以歲軌離交朔望周變率策之?dāng)?shù)，步日月五星，為《欽天歷》。六年，又詔樸考正雅樂，樸以謂十二律管互吹，難得其真，乃依京房為律準(zhǔn)，以九尺之弦十三，依管長短寸分設(shè)柱，用七聲為均，樂成而和。

　　樸性剛果，又見信于世宗，凡其所為，當(dāng)時無敢難者，然人亦莫能加也。世宗征淮，樸留京師，廣新城，通道路，莊偉宏闊，今京師之制，多其所規(guī)為。其所作樂，至今用之不可變。其陳用兵之略，非特一時之策。至言諸國興滅次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋興，平定四方，惟并獨(dú)后服，皆如樸言。

　　六年春，世宗遣樸行視汴口，作斗門，還，過故相李穀第，疾作，仆于坐上，舁歸而卒，年五十四。世宗臨其喪，以玉鉞叩地，大慟者數(shù)四。贈侍中。