卷第二十
曹子建
臣植言：臣自抱舋歸藩，植集曰：植抱罪，徙居京師，后歸本國(guó)，而魏志不載，蓋魏志略也。杜預(yù)左氏傳注曰：舋，瑕隙也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：舋，兆也，謂罪萌兆也�？碳】坦�，孝經(jīng)鉤命決曰：削肌刻骨，挈挈勤思。追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。爾雅曰：戾，罪也。韓子曰：衛(wèi)靈公至濮水，夜分，聞?dòng)泄那僬摺Ｕ\(chéng)以天網(wǎng)不可重罹，圣恩難可再恃，老子曰：天網(wǎng)恢恢。洞簫賦曰：蒙圣主之渥恩。竊感相鼠之篇，無(wú)禮遄市專死之義，感，猶思也。毛詩(shī)曰：相鼠有體，人而無(wú)禮;人而無(wú)禮，胡不遄死?爾雅曰：遄，速也。形影相吊，五情愧赧奴簡(jiǎn)切。文子曰：昔者中黃子曰：色有五章，人有五情。說(shuō)文曰：赧，面慚也。以罪棄生，則違古賢夕改之勸;曾子曰：君子朝有過(guò)，夕改，則與之;夕有過(guò)，朝改，則與之。忍垢茍全，則犯詩(shī)人胡顏之譏。即上胡不遄死之義也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：胡，何也。毛詩(shī)謂何顏而不速死也。殷仲文表曰：亦胡顏之厚。義出于此。伏惟陛下，應(yīng)劭曰：陛，升堂之階。王者必有執(zhí)兵陳于階陛之側(cè)，臣與至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以達(dá)尊之意也。若稱殿下、合下、侍者、執(zhí)事，皆此類也。德象天地，恩隆父母，漢書(shū)曰：孝文皇帝德厚侔天地。尚書(shū)曰：天子作民父母。 施暢春風(fēng)，澤如時(shí)雨。漢書(shū)音義曰：暢，通也。蘇順陳公誄曰：化侔春風(fēng)，澤配甘雨。風(fēng)賦曰：不擇貴賤高下而加焉。呂氏春秋曰：甘露時(shí)雨，不私一物。是以不別荊棘者，慶云之惠也;史記曰：若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云。七子均養(yǎng)者，鸤鳩之仁也;毛詩(shī)曰：鸤鳩在桑，其子七兮。毛萇曰：鸤鳩之養(yǎng)其子，旦從上下，暮從下上，其均平如一。舍罪責(zé)功者，明君之舉也;矜愚愛(ài)能者，慈父之恩也�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：矜，憐也。論衡曰：父母之于子恩等，豈為貴賢加意，賤愚不察乎?是以愚臣徘徊于恩澤，而不敢自棄者也。左氏傳，士貞伯曰：鄭伯其死乎!自棄也已。前奉詔書(shū)，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇，永無(wú)執(zhí)珪之望。分，謂甘愜也。毛詩(shī)序曰：尊事黃耇。珪者，古之諸侯所執(zhí)。周禮曰：上公之禮執(zhí)桓圭，諸侯之禮執(zhí)信圭。史記，陳軫曰：越人莊□仕楚執(zhí)珪。不圖圣詔，猥垂齒召。猥，猶曲也。尚書(shū)曰：降霍叔于庶人，三年不齒�？装矅�(guó)曰：三年之后，乃齒錄之。至止之日，馳心輦轂，毛詩(shī)曰：至止肅肅。胡廣漢官解詁注曰：轂下喻在輦轂之下，京城之中。 僻處西館，未奉闕庭，東京賦曰：闕庭神麗。踴躍之懷，瞻望反側(cè)，毛詩(shī)曰：踴躍用兵。又曰：瞻望不及。又曰：展轉(zhuǎn)反 側(cè)。不勝犬馬戀主之情。史記，丞相青翟曰：臣不勝犬馬之心。謹(jǐn)拜表并獻(xiàn)詩(shī)二篇，詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。臣植誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪。漢書(shū)音義，張晏曰：人臣上書(shū)，當(dāng)昧犯死罪而言也。
文選考異
注“市專”：袁本、茶陵本作“市專切”，在注末，是也。
注“毛詩(shī)謂何顏而不速死也”：袁本、茶陵本“謂”作“曰”。案：考毛詩(shī)傳箋，皆無(wú)此文。蓋“毛”字傳寫(xiě)有誤，此所引或在三家詩(shī)傳耳。五臣向注乃云“詩(shī)無(wú)此句，而以表言詩(shī)為誤。”果爾，豈子建誤稱，善又從而誤注耶?五臣鹵莽每類此。
責(zé)躬詩(shī)四言
曹子建
于穆顯考，時(shí)惟武皇。毛詩(shī)曰：于穆清廟。禮記曰：王立七廟，曰顯考廟。毛詩(shī)曰：時(shí)惟鷹揚(yáng)。武皇，謂曹操也。受命于天，寧濟(jì)四方。 毛詩(shī)序曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受天命而王天下也。傅毅明帝頌，表曰：體天統(tǒng) 物，寧濟(jì)蒸民。朱旗所拂，九土披攘。李陵與蘇武書(shū)曰：雷鼓動(dòng)天，朱旗翳日。登徒子好色賦曰：周覽九土。漢火德，操為漢臣，故建朱旗也。時(shí)獻(xiàn)帝在故。玄化滂流，荒服來(lái)王。廣雅曰：玄，道也。謂道德之化也。蔡邕陳留太守頌曰：玄化洽矣。尚書(shū)曰：四夷來(lái)王。超商越周，與唐比蹤。商、周用師，故云超越;唐、虞禪讓，故云比蹤。篤生我皇，奕世載聰。我皇，文帝也。毛詩(shī)曰：篤生武王。國(guó)語(yǔ)，祭公謀父曰：奕世載德。武則肅烈，文則時(shí)雍。毛詩(shī)曰：相土烈烈。毛萇曰：相土，契孫也。鄭玄曰：威武之盛，烈烈然也。尚書(shū)曰：黎民于變時(shí)雍�？装矅�(guó)曰：雍，和也。受禪于漢，君臨萬(wàn)邦。魏受漢禪，已見(jiàn)魏都賦。尚書(shū)曰：君臨周邦。又曰：協(xié)和萬(wàn)邦。萬(wàn)邦既化，率由舊則。毛詩(shī)曰：不愆不忘，率由舊章。鄭玄曰：率，循也。廣命懿親，以藩王國(guó)。爾雅曰：命，告也。尊君令謂之命。左氏傳，富辰諫王曰：昔周公封建親戚，以藩屏周，不廢懿親。毛詩(shī)曰：生此王國(guó)。帝曰爾侯，君茲青土。魏志曰：建安十九年，植封臨淄侯。臨淄屬齊郡，舊青州之境。尚書(shū)，帝曰爾諧。漢書(shū)，封齊王曰：受茲青土。奄有海濱，方周于魯。毛詩(shī)曰：奄有龜蒙。毛萇曰：奄，大也。尚書(shū)曰：青州海濱廣斥�？装矅�(guó)曰：濱，涯也。論語(yǔ)注曰：方，比方也。毛詩(shī)曰：建爾元子，俾侯于魯。車(chē)服有輝，旗章有敘。尚書(shū)曰：車(chē)服以庸。國(guó)語(yǔ)曰：為車(chē)服旗章以旌之。毛詩(shī)曰：庭燎有輝。禮記曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，幟也。應(yīng)劭漢官典職，楊喬曰：威儀有序。濟(jì)濟(jì)俊乂，我弼我輔。毛詩(shī)曰：濟(jì)濟(jì)多士。尚書(shū)曰：俊乂在官。尚書(shū)大傳曰：天子有四鄰，左輔右弼。伊余小子，恃寵驕盈。毛詩(shī)曰：閔予小子。班固漢書(shū)景十三王述曰：膠東不亮，常山驕盈。舉掛時(shí)網(wǎng)，動(dòng)亂國(guó)經(jīng)。家語(yǔ)，孔子曰：治天下國(guó)家有九經(jīng)，其所以行者一也。作蕃作屏，先軌是隳�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：隳，廢也。傲我皇使，犯我朝儀。魏志曰： 黃初二年，植就國(guó)。使者灌均希旨，奏植醉酒勃逆，劫脅使者。有司請(qǐng)治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。國(guó)有典刑，我削我黜。植集曰：博士等議，可削爵土，免為庶人。尚書(shū)曰：象以典刑。韋孟諷諫詩(shī)曰：輕此削黜。將置于理，元兇是率。魏志曰：有司請(qǐng)罰植罪。廣雅曰：將，欲也。周易曰：置于叢棘。毛萇詩(shī)傳曰：置，致也。司馬遷書(shū)曰：遂下于理。鄭玄禮記注曰：理，治獄之官。儀禮曰：率，導(dǎo)也。明明天子，時(shí)惟篤類。 魏志，詔云：植，朕之同母弟，骨肉之親，舛而不殊，其改封植。毛詩(shī)曰：明明天子，令問(wèn)不已。又曰：孝子不匱，永錫爾類。鄭玄曰：長(zhǎng)以與汝之族類也。不忍我刑，暴之朝肆。殺人陳其尸曰肆。論語(yǔ)，子服景伯曰：吾力猶能肆諸市朝。杜預(yù)左氏傳注曰：肆，市列也。違彼執(zhí)憲，哀予小臣。韋孟諷諫詩(shī)曰：明明群司，執(zhí)憲靡顧。楊雄交州箴曰：牧臣司交，敢告執(zhí)憲。儀禮曰：小臣正辭。改封兗邑，于河之濱。魏志曰：帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。又曰：黃初二年，改封鄄城，屬東郡，舊兗州之境。尚書(shū)曰：濟(jì)河惟兗州。植表曰：行至延津，受安鄉(xiāng)印綬。股肱弗置，有君無(wú)臣。尚書(shū)大傳曰：股肱惟臣�；囊I，誰(shuí)弼予身?韋孟諷諫詩(shī)序曰：王戊荒淫不遵道，作諷諫詩(shī)。煢煢仆夫，于彼冀方。植集曰：詔云，知到延津，遂復(fù)來(lái)。求出獵表曰：臣自招罪舋，徙居京師，待罪南宮。然植雖封安鄉(xiāng)侯，猶住冀州也。時(shí)魏都鄴，鄴，冀州之境也。一云時(shí)魏以雒為京師，比堯之冀方也。大戴禮曰：驪駒在門(mén)，仆夫具存。毛萇詩(shī)傳曰：于，往也。尚書(shū)，五子之歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。嗟余小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遺物。謂至京師，蒙恩得還也。植求習(xí)業(yè)表曰：雖免大誅，得歸本國(guó)。毛詩(shī)曰：赫赫在上。周易曰：曲成萬(wàn)物而不遺。冠我玄冕，要我朱紱。周禮曰：王之五冕，皆玄冕朱里。毛詩(shī)曰：朱茀斯皇。茀與紱同。禮記曰：諸侯佩山玄玉而朱組綬。蒼頡篇曰：紱，綬也。魏志曰：朱紱 光大。光光大使，我榮我華。楊雄侍中箴曰：光光常伯，倏倏貂珰。文子曰：有榮華必有愁悴。剖符受土，王爵是加。魏志曰：黃初三年，立為鄄城王。四年，封雍丘王。喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。仰齒金璽，俯執(zhí)圣策。左氏傳，羽父曰：寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。杜預(yù)曰：齒，列也。漢書(shū)曰：諸侯王皆金璽。史記曰：高祖封三王，皆以策書(shū)。皇恩過(guò)隆，祗承怵惕。西京賦曰：皇恩溥。尚書(shū)曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厲。咨我小子，頑兇是嬰。說(shuō)文曰：嬰，繞也。逝慚陵墓，存愧闕庭。匪敢傲德，寔恩是恃。威靈改加，足以沒(méi)齒。班固漢書(shū)述曰：震我威靈，五世來(lái)服。四子講德論曰：圣德隆盛，威靈外覆。論語(yǔ)，子曰：管仲奪伯氏駢邑三百，沒(méi)齒無(wú)怨言�？装矅�(guó)曰：齒，年也。昊天罔極，生命不圖。言生之夭壽，不可預(yù)謀也。毛詩(shī)曰：欲報(bào)之德，昊天罔極。家語(yǔ)，孔子曰：分于道謂之命。毛詩(shī)傳曰：不慮不圖。嘗懼顛沛，抱罪黃壚。 論語(yǔ)曰：顛沛必于是。馬融曰：顛沛，僵仆也�；茨献釉唬荷想H九天，下契黃壚。高誘曰：泉下有壚山。愿蒙矢石，建旗東岳。左氏傳曰：荀偃親受矢石。東岳鎮(zhèn)吳之境。子建詩(shī)曰：我心常怫郁，思欲赴太山。與此義同。庶立毫牦，微功自贖。漢書(shū)音義曰：十毫為牦。班超上疏曰：冀立微功，以自陳效。危軀授命，知足免戾。論語(yǔ)，子曰：見(jiàn)危授命，亦可以為成人矣。左氏傳，太史克曰：庶幾免于戾乎。甘赴江湘，奮戈吳越。天啟其衷，得會(huì)京畿。左氏傳，呂相曰：天誘其衷。杜預(yù)曰：衷，中也。遲奉圣顏，如渴如饑。遲，猶思也。張奐與許季師書(shū)曰：不面之闊，悠悠曠久，饑渴之念，豈當(dāng)有忘。毛詩(shī)曰：憂心烈烈，載饑載渴。心之云慕，愴矣其悲。天高聽(tīng)卑，皇肯照微。史記，子韋謂宋景公曰：天高聽(tīng)卑。爾雅曰：皇，君也。又曰：肯，可也。班固說(shuō)東平王蒼曰：愿隆照微之明，信日昃之聽(tīng)�！ ∥倪x考異
注“庭燎有輝”：袁本“輝”作“ 輝”。案：正文作“輝”，“
輝”、“輝”同字，袁本是也。茶陵本亦作“輝”，蓋皆依今詩(shī)字改也。
注“魏志曰黃初二年”：陳云“ 志”當(dāng)作“書(shū)”。此王沈魏書(shū)，見(jiàn)國(guó)志注。案：所校是也。各本皆偽。
注“儀禮曰”：案：“禮”下當(dāng)有“注”字。各本皆脫。
注“舛而不殊”：何校“舛”改 “舍”，“殊”改“誅”。陳云國(guó)志作“舍而不誅”。細(xì)尋恐如李注所引為得，謂植雖有過(guò)，不忍遽絕耳。又 “骨肉之親，析而不殊”，漢宣帝封海昏侯詔中語(yǔ)也。今案：陳校是也�？记笸ㄓH親表云：“骨肉之恩，爽而不離。”李彼注引漢書(shū)“粲而不殊”。如淳曰“粲”或?yàn)?ldquo;散”，此“舛”與“爽”、“粲”、“散”、“析 ”互異而義皆同。漢書(shū)宣紀(jì)作“粲”，武五子傳作“析 ”，當(dāng)各依其舊。今國(guó)志蓋誤，而何據(jù)之，非矣。又荀悅漢紀(jì)，宣帝詔作“舍而不誅”，亦后人所改。
注“魏志曰朱紱光大”：袁本、茶陵本無(wú)此七字。案：二本是也�？紘�(guó)志下文“光光大使，我榮我華”，作“朱紱光大，使我榮華”。然則“ 朱紱光大”乃“光光大使”句之異，不應(yīng)以注此明甚矣。必或記于旁，而尤延之誤取耳。又案：善下文注引“ 光光常伯”，是選本無(wú)誤。今國(guó)志自不與善同，何、陳皆用國(guó)志校者，亦非。當(dāng)各依本書(shū)。余所有異同，準(zhǔn)此。
注“毛詩(shī)傳曰不慮不圖”：陳云 “傳”當(dāng)作“箋”。案：“雨無(wú)正，弗慮弗圖”，箋云 “而不慮不圖”，此引之以注“不圖”也。
應(yīng)詔詩(shī)四言
曹子建
肅承明詔，應(yīng)會(huì)皇都。爾雅曰：肅，敬也。東都賦曰：下明詔。又曰：春王三朝，會(huì)同漢京。會(huì)，朝會(huì)也。星陳夙駕，秣馬脂車(chē)。毛詩(shī)曰：星言夙駕。又曰：言秣其馬。又曰：既脂爾車(chē)。 命彼掌徒，肅我征旅。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。朝發(fā)鸞臺(tái)，夕宿蘭渚。鸞臺(tái)、蘭渚，以美言之。漢宮闕名曰：長(zhǎng)安有鴛鸞殿。公孫乘月賦曰：□雞舞于蘭渚。芒芒原隰，祁祁士女。毛詩(shī)曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。經(jīng)彼公田，樂(lè)我稷黍。毛詩(shī)曰：雨我公田。又曰：我黍與與，我稷翼翼。爰有樛木，重陰匪息。毛詩(shī)曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有喬木，不可休息。雖有□糧，饑不遑食。毛詩(shī)曰：乃裹□糧。毛萇曰：□糧，食也，音侯。吳越記，采葛婦人詩(shī)曰：饑不遑食四體疲。望城不過(guò)，面邑不游。鄭玄周禮注曰：面，猶向也。仆夫警策，平路是由。 舞賦曰：仆夫正策。鄭玄周禮注曰：警，敕戒之。玄駟藹藹，揚(yáng)鑣漂沫。廣雅曰：藹藹，盛也。舞賦曰：龍?bào)J橫舉，揚(yáng)鑣飛沫。流風(fēng)翼衡，輕云承蓋。甘泉賦曰：風(fēng)漎漎而扶轄。楚辭曰：云霏霏而承宇。涉澗之濱，緣山之隈�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：濱，涯也。說(shuō)文曰：隈，曲也。遵彼河滸，黃阪是階。毛詩(shī)曰：在河之滸。毛萇曰：水崖曰滸。爾雅曰：階，因也。西濟(jì)關(guān)谷，或降或升。陸機(jī)洛陽(yáng)記曰：洛陽(yáng)有西關(guān)，南伊闕。谷，即大谷也。騑驂倦路，再寢再興。韓詩(shī)曰：兩驂 雁行。薛君曰：兩驂，左右騑驂。毛詩(shī)曰：言念君子，再寢再興。將朝圣皇，匪敢晏寧。弭節(jié)長(zhǎng)騖，指日遄征。楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。司馬彪上林賦注曰：弭節(jié)，安志也。蔡琰詩(shī)曰：遄征日遐邁。毛萇詩(shī)傳曰：遄，疾也。前驅(qū)舉燧，后乘抗旌。毛詩(shī)曰：伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。西京賦曰：升觴舉燧。薛綜曰：燧，火也。漢書(shū)，終軍曰：驃騎抗旌，昆邪右衽。周禮曰：析羽為旌。輪不輟運(yùn)，鑾無(wú)廢聲。毛詩(shī)曰：鑾聲鏘鏘。鄭玄周禮注曰：鑾在衡，以金為鈴。爰暨帝室，稅此西墉。毛詩(shī)曰：召伯所稅。毛萇曰：稅，猶舍也。又曰：墉，城也。嘉詔未賜，朝覲莫從。毛萇詩(shī)傳曰：覲，見(jiàn)也。仰瞻城閾，俯惟闕庭。說(shuō)文曰：閾，門(mén)楣也。長(zhǎng)懷永慕，憂心如酲。楚辭曰：情慨而長(zhǎng)懷。毛詩(shī)曰：憂心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成�！ ∵x考異
祁祁士女：袁本、茶陵本有校語(yǔ)云善作“女士”。案：二本所見(jiàn)，傳寫(xiě)倒也。此“女”字協(xié)韻，非與五臣有不同。尤本不倒，蓋改正之矣。
注“□糧食也”：陳云“糧”字衍，此引小雅伐木三章傳文，是也。各本皆衍。
注“風(fēng)漎漎而扶轄”：袁本“漎漎”作“從從”。案：當(dāng)作“●●”。說(shuō)已見(jiàn)前。茶陵本作“漎漎”，與此皆誤。
●應(yīng)是從的彳右邊多加一直豎
注“情慨而長(zhǎng)懷”：袁本、茶陵本重“慨”字，是也。
關(guān)中詩(shī)四言 岳上詩(shī)表曰：詔臣作關(guān)中詩(shī)，輒奉詔竭愚作詩(shī)一篇。案漢記，孝明時(shí)，護(hù)羌校尉竇林上降羌顛岸，以為羌豪。岸兄顛吾復(fù)降，問(wèn)事?tīng)睿謱?duì)前后兩屈，坐誣□，下獄死。齊萬(wàn)年編戶隸屬為日久矣，而死生異辭，必有詭謬，故引證喻，以懲不恪。 □
潘安仁
于皇時(shí)晉，受命既固。毛詩(shī)曰：于皇時(shí)周。又曰：天立厥配，受命既固。鄭玄曰：受命，受天命以王天下也。三祖在天，圣皇紹祚。臧榮緒晉書(shū)曰：宣帝追號(hào)曰高祖，文帝號(hào)曰太祖，武帝號(hào)曰世祖。圣皇，惠帝也。毛詩(shī)曰：三后在天，王配于京。爾雅曰：紹，繼也。德博化光，刑簡(jiǎn)枉錯(cuò)。周易曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。尚書(shū)曰：五辭簡(jiǎn)孚，正于五刑。潛夫論曰：簡(jiǎn)刑薄威，此德之上。論語(yǔ)曰：舉直錯(cuò)諸枉。微火不戒，延我寶庫(kù)。其一。王隱晉書(shū)曰：惠帝元康五年十月，武庫(kù)災(zāi)，焚累代之寶。蠢爾戎狄，狡焉思肆。毛詩(shī)曰：蠢爾蠻荊。傅暢諸公贊曰：北地盧水胡馬蘭羌因此為亂，推齊萬(wàn)年為主。左氏傳，申公巫臣曰：夫狡焉思啟其封疆。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：肆，恣也。謂思恣兇逆也。虞我國(guó)眚，窺我利器。左氏傳，莒子曰：孰以我為虞。杜預(yù)曰：虞，度也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：眚，過(guò)也。老子曰：國(guó)之利器，不可以示人。國(guó)語(yǔ)曰：利其器用。韋昭曰：器，兵甲。岳牧慮殊，威懷理二。尚書(shū)曰：內(nèi)有百揆四岳，外有州牧侯伯。左氏傳，魏絳曰：戎、狄事晉，諸侯威懷。又曰：晉郤缺言于趙宣子曰：叛而 不討，何以示威?服而不柔，何以示懷?非威非懷，何以示德?無(wú)德何以主盟?將無(wú)專策，兵不素肄以置切。其二。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：素，預(yù)也。又曰：肄，習(xí)也。翹翹趙王，請(qǐng)徒三萬(wàn)。朝議惟疑，未逞斯愿。 傅暢晉諸公贊曰：司馬倫，字子彝，咸熙中封趙王，進(jìn)征西假節(jié)都督雍、梁、晉諸軍事。倫誅羌大酋數(shù)十人，胡遂反，朝議召倫還。朱鳳晉書(shū)曰：宣帝桓夫人生趙王倫，位至相國(guó)。倫請(qǐng)三萬(wàn)人往平齊萬(wàn)年，朝議不許。司馬相如美人賦曰：恒翹翹而西顧。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：逞，快也�；富噶赫�，高牙乃建。干寶晉紀(jì)曰：梁王彤為征西大將軍，西討氐。尚書(shū)曰：勖哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵書(shū)曰：牙旗，將軍之旗。旗蓋相望，偏師作援。其三。漢書(shū)曰：冠蓋相望。左氏傳，韓獻(xiàn)子曰：以偏師陷，罪孰大焉。又曰：要結(jié)大援。援，助也�；⒁曧耥瘢撕卯�。干寶晉紀(jì)曰：彤為大都督，督關(guān)中諸軍，屯好畤。易曰：虎視眈眈，其欲逐逐。素甲日曜，玄幕云起。楚漢春秋，趙中大夫曰：臣聞越王句踐素甲三千。曹植辨問(wèn)曰：赫然而日曜之。漢書(shū)五行志曰：云起于山中。誰(shuí)其繼之?夏侯卿士。王隱晉書(shū)曰：齊萬(wàn)年帥羌胡圍涇陽(yáng)，遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。左氏傳曰：子產(chǎn)為政，輿人誦之;子產(chǎn)若死，誰(shuí)其嗣之?又曰：楚伐吳，子魚(yú)先死，楚師繼之。毛詩(shī)曰：皇甫卿士。惟系惟處，列營(yíng)棋跱。其四。王隱晉書(shū)曰：解系，字少連，濟(jì)南人，為雍州刺史。又曰：周處，字子隱，吳興人，朝廷以處忠烈，欲遣討氐，乃拜建威將軍。謝承后漢書(shū)曰：西夷蠢動(dòng)，奸雄棋跱。夫豈無(wú)謀，戎士承平。漢書(shū)，師丹曰：今累世承平。守有完郛，戰(zhàn)無(wú)全兵。孫子兵法曰：凡用師以全兵為上。鋒交卒奔，孰免孟明?杜篤眾瑞頌曰：猛將與虜交鋒。左氏傳曰：楚師車(chē)馳卒奔。又曰：子墨衰绖，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。飛檄秦郊，告敗上京。其五。王隱晉書(shū)曰：周處、解系與賊戰(zhàn)于六陌，軍敗。漢書(shū)，高祖曰：吾以 羽檄征天下兵。應(yīng)劭曰：以雞毛系檄。魏武奏事云：邊有警，輒露插羽以檄，急之意也。左氏傳曰：王師敗績(jī)于茅戎。又曰：王人來(lái)告敗。邊讓章華臺(tái)賦曰：聲肅恭乎上京。周殉師令，身膏氐斧。周處別傳曰：氐賊齊萬(wàn)年為亂，處仰天嘆曰：古者將受命，鑿兇門(mén)以出，蓋有進(jìn)無(wú)退，我為大臣，以身殉國(guó)，不亦可乎!遂戰(zhàn)死。臧榮緒晉書(shū)曰：氐，西戎別名。人之云亡，貞節(jié)克舉。毛詩(shī)曰：人之云亡，邦國(guó)殄瘁。楚辭曰：原生受命于貞節(jié)。盧播違命，投畀朔土。孫盛晉陽(yáng)秋曰：振威盧播伐萬(wàn)年。王隱晉書(shū)曰：盧播詐論功，免為庶人，徙北平。廣雅曰：違，背也。毛詩(shī)曰：投畀有北。爾雅曰：朔，北方也。為法受惡，誰(shuí)謂荼苦?其六。左氏傳，孔子曰：趙宣子為法受惡。毛詩(shī)曰：誰(shuí)謂荼苦?其甘如薺。哀此黎元，無(wú)罪無(wú)辜。孝經(jīng)鉤命決曰：天有顧眄之義，受圖于黎元�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：黎，眾也。高誘戰(zhàn)國(guó)策注曰：元元，善也。毛詩(shī)曰：無(wú)罪無(wú)辜，讒口嗷嗷。肝腦涂地，白骨交衢。 檄蜀文曰：肝腦涂中原。漢書(shū)曰：一敗涂地。古出夏北門(mén)行曰：白骨不覆，疫癘淫行。魏許昌碑表曰：白骨既交，橫于曠野。夫行妻寡，父出子孤。鄭玄孝經(jīng)注曰：五十無(wú)夫曰寡。禮記曰：少而無(wú)父謂之孤。俾我晉民，化為狄俘芳于切。其七。詩(shī)曰：覆俾我悖。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：伐國(guó)取人曰俘。亂離斯瘼，日月其稔。言亂離之道，于此將散，論其日月，為惡又熟，言必亡也。韓詩(shī)曰：亂離斯莫，爰其適歸。薛君曰：莫，散也。毛詩(shī)曰：亂離瘼矣。毛萇曰：瘼，病也。今此既引韓詩(shī)，宜為莫字。左氏傳曰：周毛得殺毛伯過(guò)。萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜預(yù)曰：稔，熟也。天子是矜，旰古旦食晏寢�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：矜，憐也。左氏傳，伍奢曰：楚君、大夫其旰食乎!杜預(yù)曰：旰，晏也。主憂臣勞，孰不祗懔。史記，范雎曰：臣聞主憂臣辱，主辱臣死。周書(shū)曰：君憂臣勞，主辱臣死�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：懔，危也。愧無(wú)獻(xiàn)納，尸素以甚。其八。兩都賦序曰：朝夕獻(xiàn)納。薛君韓詩(shī)章句曰：何謂素餐?素餐者，質(zhì)人但有質(zhì)樸，而無(wú)治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語(yǔ)，茍欲得祿而已，譬若尸焉�；屎账古颊J。毛詩(shī)曰：王赫斯怒，爰整其旅。戰(zhàn)國(guó)策，季良謂魏王曰：恃兵之精銳而欲攻邯鄲也。命彼上谷，指日遄逝。 王隱晉書(shū)曰：孟觀，字叔時(shí)，稍遷至積弩將軍，封上谷郡公。及關(guān)中氐反，諸將敗退，乃遣觀也。曹植應(yīng)詔詩(shī)曰：指日遄征。親奉成規(guī)，棱威遐厲。孫資別傳曰：成規(guī)之畫(huà)，資皆管之。漢書(shū)，武帝與李廣書(shū)曰：威棱憺乎鄰國(guó)。王逸楚辭注曰：厲，烈也。廣雅曰：厲，惡也。首陷中亭，揚(yáng)聲萬(wàn)計(jì)。其九。孫盛晉陽(yáng)秋曰：孟觀為建威將軍，擊氐、羌于中亭，大破之。陷，猶敗也。萬(wàn)計(jì)，謂所誅之?dāng)?shù)。羽獵賦曰：仗鏌邪而羅者以萬(wàn)計(jì)。兵固詭道，先聲后實(shí)。言觀揚(yáng)聲合于詭道也。司馬兵法曰：兵者詭道，故能而示之不能。漢書(shū)，廣武君謂韓信曰：兵固有先聲后實(shí)。聞之有司，以萬(wàn)為一。言有司疑觀之詐，故觀言誅萬(wàn)，有司以之為一。紂之不善，我未之必。以紂喻觀也，言觀雖妄聲，而同紂之不善，我未以為必然。疑有司抑之太甚也。論語(yǔ)，子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。虛皛胡皎湳奴感德，謬彰甲吉。其十。說(shuō)文曰：皛，顯也。蒼頡篇曰：皛，明也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：彰，明也。湳、甲，二羌號(hào)也，德、吉，其名也。言觀虛明誅二羌之功，此觀之過(guò)也。虛皛繆彰，其義一耳，但交相避。東觀漢記曰：金城、隴西卑湳、勒姐種羌反出塞外。說(shuō)文曰：湳水出西河美稷縣，故羌人因水為姓。漢沖帝時(shí)，羌湳孤奴歸化，是其先也。左氏傳曰：晉人滅赤狄甲氏。杜預(yù)注曰：甲氏，赤狄別種。雍門(mén)不啟，陳汧危逼。漢書(shū)，右扶風(fēng)有雍縣、陳倉(cāng)縣、汧縣。左氏傳曰：申、息之北門(mén)不啟。觀遂虎奮，感恩輸力。王隱晉書(shū)曰：孟觀身當(dāng)大敵，功蓋一時(shí)。左氏傳，欒盈曰：昔陪臣輸力于王室。重圍克解，危城載色。晉中興書(shū)曰：觀從中亭 北出，何惲領(lǐng)二萬(wàn)人以繼之。雍圍解。班固耿恭守疏勒城賦曰：日兮月兮阨重圍。毛詩(shī)曰：載色載笑。毛萇曰：色溫潤(rùn)也。豈曰無(wú)過(guò)?功亦不測(cè)。其十一。過(guò)謂虛皛湳德，功謂重圍克解。毛詩(shī)曰：豈曰無(wú)衣。黃石公記序曰：慮若源泉，深不可測(cè)。情固萬(wàn)端，于何不有?范曄后漢書(shū)，鄧禹曰：變故萬(wàn)端。西京賦曰：林麓之饒，于何不有。紛紜齊萬(wàn)，亦孔之丑。謂爭(zhēng)萬(wàn)年也。王隱晉書(shū)曰：初，夏侯駿上言斬氐帥齊萬(wàn)年，及孟觀至，大戰(zhàn)數(shù)十，生送萬(wàn)年。紛紜，亂貌。長(zhǎng)楊賦曰：紛紜沸渭。毛詩(shī)曰：日有食之，亦孔之丑。曰納其降，曰梟其首。 二曰皆語(yǔ)辭也。觀曰納降，駿曰梟首。漢書(shū)音義曰：懸首于木上曰梟。疇真可掩?孰偽可久?其十二。言誰(shuí)為真事而可蔽掩，誰(shuí)行偽事而可久施乎?言真?zhèn)沃砹⒓纯擅�，觀言為真，駿言為偽。爾雅曰：疇，孰誰(shuí)也。楚辭曰：孰虛偽之可長(zhǎng)。既征爾辭，既蔽爾訟。謂有司考驗(yàn)之也。左氏傳，子犯曰：盟征其辭。周禮曰：司寇斷獄蔽訟，則以五刑之法。鄭司農(nóng)曰：蔽，斷其獄訟。當(dāng)乃明實(shí)，否則證空。其言當(dāng)者，明示以事實(shí);其理否者，顯告之狀空。鄭玄毛詩(shī)箋曰：否，不通也。說(shuō)文曰：證，告也。好爵既靡，顯戮亦從。言賞罰之法，在乎功過(guò)，當(dāng)者既靡之以好爵，否者亦從之以顯戮。周易曰：我有好爵，吾與爾靡之。尚書(shū)，王曰：不迪有顯戮。不見(jiàn)竇林，伏尸漢邦!其十三。此喻駿也。東觀漢記曰：護(hù)羌竇林奉使，羌顛岸降，詣林，林欲以為功，劾奏言大豪。后顛岸兄顛吾復(fù)詣林，林言其第一豪。問(wèn)事?tīng)睿謱?duì)前后兩屈。林以誣□詣獄，上不忍誅，免官。后涼州刺史奏林贓罪，復(fù)收系羽林監(jiān)，遂死獄中。周人之詩(shī)，寔曰采薇。北難獫狁，西患昆夷。 毛詩(shī)序曰：采薇，遣戍役也。文王西有昆夷之患，北有獫狁之難。鄭玄曰：昆夷，西戎也。獫狁，今匈奴也。晉灼曰：堯曰薰粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。舊說(shuō)疏曰：黃帝曰薰粥，唐舜曰蠻夏，殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。以古況今，何足曜威?言古弱而患，今彊而勝之，抑亦常理，何足以曜威乎?西都賦曰：曜威而講武事。徒愍斯民，我心傷悲。其十四。不足曜威，而為詩(shī)者為愍斯民，故言之也。毛詩(shī)曰：王事靡盬，我心傷悲。斯民如何?荼毒于秦。 毛詩(shī)曰：生民如何?尚書(shū)曰：不忍荼毒�？装矅�(guó)曰：荼毒，苦也。師旅既加，饑饉是因。 論語(yǔ)，子曰：加之以師旅，因之以饑饉。疫癘淫行，荊棘成榛。元康七年正月，周處死。七月，雍州疫，大旱，關(guān)中饑，米斛萬(wàn)錢(qián)。詔骨肉相贖者不禁。鄭玄周禮注曰：癘疫，氣不和之疾也。古出夏北門(mén)行曰：疫癘□行。老子曰：師之所處，荊棘生焉。絳陽(yáng)之粟，浮于渭濱。其十五。謂運(yùn)絳陽(yáng)之粟以賑關(guān)中也。漢書(shū)，河?xùn)|郡有絳縣。酈善長(zhǎng)水經(jīng)注曰：絳則絳陽(yáng)也，蓋在絳、澮之陽(yáng)。左氏傳，重耳曰：余從狄君，以田渭濱。明明天子，視民如傷。明明，已見(jiàn)上文。左氏傳，逢滑曰：國(guó)之興也，視民如傷。申命群司，保爾封疆。尚書(shū)曰：申命羲叔。韋孟諷諫詩(shī)曰：明明群司。左氏傳，知罃曰：而帥偏師，以修封疆。 靡暴于眾，無(wú)陵于強(qiáng)。誡群司也。言無(wú)以眾而暴寡，無(wú)以強(qiáng)而陵弱。韓子曰：其理國(guó)也，使強(qiáng)不陵弱，眾不暴寡。蒼頡篇曰：陵，侵也。惴惴寡弱，如熙春陽(yáng)。其十六。謂關(guān)中民也。群司既整，寡弱免于陵暴，心皆慕義，如悅春陽(yáng)。毛詩(shī)曰：惴惴其栗。毛萇曰：惴惴，懼也。寡弱，已見(jiàn)上文。爾雅曰：熙，興也。說(shuō)文曰：興，悅也。神農(nóng)本草曰：春為陽(yáng)，陽(yáng)溫生萬(wàn)物。惴惴或喣噓�！ ∥倪x考異
注“都督雍梁晉諸軍事”：陳云“ 晉”當(dāng)作“秦”，是也。各本皆偽。
注“毛詩(shī)曰皇甫卿士”：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注“古旦”：袁本、茶陵本作“ 旰古旦切”，在注末，是也。
注“成規(guī)之畫(huà)”：陳云“之”字疑。今案：國(guó)志注所引作“外規(guī)廟勝之畫(huà)”，或此傳寫(xiě)偽脫也。
注“虛皛謬彰其義一耳但交相避 ”：袁本、茶陵本無(wú)此十二字。案：此當(dāng)是二本脫。“ 交”當(dāng)作“文”，傳寫(xiě)偽耳。
注“林欲以為功”下至“復(fù)詣林 ”：袁本、茶陵本無(wú)此十九字。案：此當(dāng)是二本傳寫(xiě)脫。范蔚宗書(shū)在西羌傳，文句小異。
注“論語(yǔ)子曰”：何校“子”下添“路”字，陳同。各本皆脫。
注“尚書(shū)曰申命羲叔”下至“以修封疆”：袁本、茶陵本無(wú)此三十一字。案：此當(dāng)是二本脫去一節(jié)注也。
注“惴惴或喣噓”：袁本、茶陵本“噓”下有“也”字。案：此當(dāng)云“熙或作喣。喣，噓也”。各本皆誤。五臣銑注云“熙猶喣也”，即襲善此注為之，可借為證。
公宴
公宴詩(shī)五言
曹子建贈(zèng)答雜詩(shī)，子建在仲宣之后，而此在前，疑誤。
公子敬愛(ài)客，終宴不知疲。公子，謂文帝，時(shí)武帝在，謂五官中郎也。清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。字書(shū)曰：澄，湛也。說(shuō)文曰：景，光也。楚辭曰：宣游兮列宿。秋蘭被長(zhǎng)阪，朱華冒綠池。朱華，芙蓉也。毛萇詩(shī)傳曰：冒，猶覆也。潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝。神飆接丹轂，輕輦隨風(fēng)移。解嘲曰：客徒欲朱丹吾轂。飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯。古詩(shī)曰：蕩滌放情志。戰(zhàn)國(guó)策曰：犀首為張儀千秋之祝。
文選考異
注“謂五官中郎也”：案：“謂” 當(dāng)作“為”，“也”當(dāng)作“將”。各本皆偽。
公宴詩(shī)五言
王仲宣
昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。爾雅曰：夏為昊天。毛詩(shī)曰：百卉具腓。字林曰：卉，草捴名也。楚辭曰：上葳蕤以防露。王逸注曰：葳蕤，草木初生貌。涼風(fēng)撤蒸暑，清云卻炎暉�？装矅�(guó)論語(yǔ)注曰：撤，去也。蒸，熱氣也。 南方為火而主夏，火性炎上，故謂夏日為炎暉也。高會(huì)君子堂，并坐蔭華榱。漢書(shū)曰：漢王置酒高會(huì)。毛詩(shī)曰：既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。上林賦曰：華榱璧珰。嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。毛詩(shī)曰：嘉肴脾臄。南都賦曰：珍羞瑯玕，充溢圓方。毛詩(shī)曰：旨酒思柔。又曰：我姑酌彼金罍。管弦發(fā)徽音，曲度清且悲�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：徽，美也。合坐同所樂(lè)，但愬杯行遲。愬與訴同。常聞詩(shī)人語(yǔ)，不醉且無(wú)歸。毛詩(shī)曰：厭厭夜飲，不醉無(wú)歸。今日不極歡，含情欲待誰(shuí)?漢書(shū)曰：田蚡卒飲，極歡而去。含情，謂含其歡情而不暢也。古樂(lè)府歌曰：今日尚不樂(lè)，當(dāng)復(fù)待何時(shí)?見(jiàn)眷良不翅升豉 ，守分豈能違。言上見(jiàn)恩遇，不翅過(guò)于本望，己守常分，豈敢違越乎?言不敢也。家語(yǔ)，子曰：愛(ài)人之謂德教，何翅惠哉!不翅，猶過(guò)多也。論語(yǔ)摘襄圣承進(jìn)讖曰：徐衍守分身亡。古人有遺言，君子福所綏。左氏傳，正常曰：夫子有遺言。夫子，謂魯季桓子。毛詩(shī)曰：樂(lè)只君子，福履綏之。愿我賢主人，與天享巍巍。主人，謂太祖也。論語(yǔ)，子曰：巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。杜預(yù)左氏傳注曰：享，受也。克符周公業(yè)，奕世不可追。史記曰：周公旦輔翼武王，用事居多。奕世，已見(jiàn)上文。此詩(shī)侍曹操宴�！ ∥倪x考異
注“升豉”：袁本、茶陵本作“翅升豉切”，在注中“不翅猶過(guò)多也”下，是也。
注“論語(yǔ)摘襄圣承進(jìn)讖曰”：袁本、茶陵本“襄”作“衰”，是也。
公宴詩(shī)五言
劉公干魏志曰：東平劉楨，字公干，少有學(xué)，太祖辟丞相掾?qū)�。太子嘗請(qǐng)諸文學(xué)，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，楨獨(dú)平視。太祖聞之，收楨，減死輸作。著文賦數(shù)十篇。卒。
永日行游戲，歡樂(lè)猶未央。永日，長(zhǎng)日也。尚書(shū)曰：日永星火。毛詩(shī)曰：且以永日。毛萇曰：永，引也。古詩(shī)曰：游戲宛與洛。蘇武詩(shī)曰：歡樂(lè)殊未央。遺思在玄夜，相與復(fù)翱翔。秦嘉贈(zèng)婦詩(shī)曰：遺思致款誠(chéng)。毛詩(shī)曰：河上乎翱翔。輦車(chē)飛素蓋，從者盈路傍。古詩(shī)曰：日出東南行，觀者滿道傍。月出照?qǐng)@中，珍木郁蒼蒼。 新語(yǔ)曰：楩梓豫章，立則為眾木之珍。風(fēng)俗通曰：太山松郁郁蒼蒼。清川過(guò)石渠，流波為魚(yú)防。周禮曰：以防止水。鄭玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁堤也。芙蓉散其華，菡萏溢金塘。毛萇詩(shī)傳曰：菡萏，荷華也。金塘，猶金堤也。靈鳥(niǎo)宿水裔，仁獸游飛梁。假美名以言之。楚辭曰：蛟何為兮水裔?思玄賦曰：□螭龍之飛梁。華館寄流波，豁達(dá)來(lái)風(fēng)涼。生平未始聞，歌之安能詳?毛萇詩(shī)傳曰：詳，審也。投翰長(zhǎng)嘆息，綺麗不可忘。翰，筆毫也。
文選考異
注“少有學(xué)”下至“減死輸作”：袁本、茶陵本無(wú)此四十二字，有“為司空軍謀祭酒掾?qū)俎D(zhuǎn)為平原侯庶 子后為五官將有文學(xué)”二十四字。案：二本是也。
注“古詩(shī)曰日出東南行”：案：此當(dāng)作“古日出東南隅行曰”。各本皆誤。
侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)五言 魏志曰：建安十六年正月，天子命公世子丕為五官中郎將。
應(yīng)德璉魏志曰：汝南應(yīng)玚，字德璉，太祖辟為丞相掾?qū)�。后為五官將文學(xué)，卒。
朝雁鳴云中，音響一何哀!以雁自喻也。毛詩(shī)曰：鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。問(wèn)子游何鄉(xiāng)?戢翼正徘徊。毛詩(shī)曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：戢，斂也。言我寒門(mén)來(lái)，將就衡陽(yáng)棲�；茨献釉唬罕睒O之山曰寒門(mén)。高誘曰：積寒所在，故曰寒門(mén)。西京賦曰：南翔衡陽(yáng)，北棲雁門(mén)。尚書(shū)曰：荊及衡陽(yáng)惟荊州。往春翔北土，今冬客南淮。管子曰：夫鴻鵠春北而秋南，不失時(shí)者也。遠(yuǎn)行蒙霜雪，毛羽日摧頹。東觀漢記曰：世祖蒙犯霜雪。古臨高臺(tái)辭曰：我欲負(fù)之，毛衣摧頹。�？謧」牵黼E沈黃泥。簡(jiǎn)珠墯沙石，何能中自諧?簡(jiǎn)珠，喻賢人也。沙石，喻群小也�；茨献釉唬褐苤�(jiǎn)珪，產(chǎn)于垢土。爾雅曰：簡(jiǎn)，大也。又曰：諧，和也。欲因云雨會(huì)，濯翼陵高梯。樂(lè)動(dòng)聲儀曰：風(fēng)雨感魚(yú)龍，仁義動(dòng)君子。范曄后漢書(shū)，鄧騭上疏曰：披云雨之渥澤。高梯，喻尊位也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：梯，猶階也。良遇不可值，伸眉路何階?漢書(shū)曰：左馮翊薛宣為書(shū)曉高陵令楊湛曰：君自圖進(jìn)退，可復(fù)伸眉于 后。公子敬愛(ài)客，樂(lè)飲不知疲。 漢書(shū)曰：陳平厚具樂(lè)飲太尉。和顏既以暢，乃肯顧細(xì)微。鄭玄禮記注曰：暢，充也。鬼谷子曰：以識(shí)細(xì)微。贈(zèng)詩(shī)見(jiàn)存慰，小子非所宜。孔叢子，衛(wèi)君謂子思曰：猶步玉趾而慰存之。鄭玄周禮注曰：存，省也。毛萇詩(shī)傳曰：慰，猶安存之也。為且極歡情，不醉其無(wú)歸。不醉無(wú)歸，已見(jiàn)上文。凡百敬爾位，以副饑渴懷。毛詩(shī)曰：凡百君子，各敬爾儀�？讌沧�，子思謂魯穆公曰：君若饑渴待賢。
文選考異
注“后為五官將文學(xué)卒”：袁本、茶陵本“官”下有“中郎”二字，是也�！ 』侍友缧孕嗵糜辛钯x詩(shī)四言 王隱晉書(shū)曰：愍懷太子遹，字熙祖，惠帝即位，立為皇太子。楊佺期洛陽(yáng)記曰：東宮之北曰玄圃園。
陸士衡
三正迭紹，洪圣啟運(yùn)。三正，夏、殷、周也。周建子為正月，殷建丑為正月，夏建寅為正月。尚書(shū)大傳曰：正色三而復(fù)者也。春秋合誠(chéng)圖曰：赤受天運(yùn)。宋均曰：運(yùn)，錄運(yùn)也。自昔哲王，先天而順。尚書(shū)曰：在昔殷先哲王。周易曰：大人者先天而天弗違。又曰：湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。群辟崇替，降及近古。國(guó)語(yǔ)，藍(lán)尹斖曰：吾聞君子 唯獨(dú)居思念前世崇替。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。班固漢書(shū)項(xiàng)羽贊曰：近古以來(lái)，未嘗有也。黃暉既渝，素靈承祜。魏為土德曰黃。晉為金行曰素。干寶搜神記曰：魏推五德之運(yùn)，以土承漢。又程猗說(shuō)石圖曰：金者晉之行也。建安五年初，桓帝時(shí)，有黃星見(jiàn)于楚、宋之分野。遼東殷馗善天文，言后五十歲，當(dāng)有真人起于譙、沛之間，其鋒不可當(dāng)。至此凡五十年，而公破紹，天下莫敵矣。晉世祖武皇帝姓司馬，名炎，字安世，受魏陳留王禪，以金德王，都洛陽(yáng)。金于西方為白，故曰素靈。爾雅曰：渝，變也。祜，福也。乃眷斯顧，祚之宅土。毛詩(shī)曰：乃眷西顧，惟此與宅。左氏傳，眾仲曰：胙之以土，而命之氏。尚書(shū)曰：降丘宅土。三后始基，世武丕承。三后，謂宣、景、文也。世武，世祖武皇帝也。國(guó)語(yǔ)，太子晉曰：自后稷始基靜民。尚書(shū)，伊尹曰：肆嗣王，丕承基緒。協(xié)風(fēng)傍駭，天晷仰澄。國(guó)語(yǔ)曰：虞幕能聽(tīng)協(xié)風(fēng)，以成樂(lè)生物者也。韋昭曰：協(xié)，和也。廣雅曰：駭，起也。說(shuō)文曰：晷，日景也。言日澄清也。謂不薄蝕。淳曜六合，皇慶攸興。國(guó)語(yǔ)，史伯對(duì)鄭桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。呂氏春秋曰：神通乎六合。自彼河汾，奄齊七政。晉在河、汾之陽(yáng)。毛詩(shī)曰：自彼氐、羌。尚書(shū)曰：璇璣玉衡，以齊七政�？装矅�(guó)曰：七政，日月五星各異政也。時(shí)文惟晉，世篤其圣。周禮，栗氏量銘曰：時(shí)文思索。鄭玄曰：言是文德之君，思求可以為民立法者。尚書(shū)曰：世篤忠貞。毛萇詩(shī)傳曰：篤，厚也。欽翼昊天，對(duì)揚(yáng)成命。尚書(shū)曰：欽若昊天。毛萇詩(shī)傳曰：翼，敬也。毛詩(shī)曰：對(duì)揚(yáng)王休。又曰：昊天有成命，二后受之。九區(qū)克咸，宴歌以詠。劉騊駼郡太守箴曰：大漢遵周，化洽九區(qū)。尚書(shū)，夔曰：戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠?zhàn)婵紒?lái)格。皇上纂隆，經(jīng)教弘道。皇上，惠帝也。爾雅曰：纂，繼也。經(jīng)，猶理也。論語(yǔ)曰：人能弘道。于化既豐，在工載考。毛詩(shī)曰：在宗載考。鄭玄曰：考，成也。俯厘庶績(jī)，仰荒大造。尚書(shū)曰：允厘百工，庶績(jī)咸熙�？装矅�(guó)曰：厘，理也。毛萇詩(shī)傳曰：荒，大也。左氏傳，呂相曰：我有大造于西也。杜預(yù)曰：造，成也。儀刑祖宗，妥綏天保。毛詩(shī)曰：儀刑文王。又曰：天保定爾。篤生我后，克明克秀。我后，謂太子也。機(jī)為洗馬，故稱我后。毛詩(shī)曰：篤生武王。又曰：克明克類。體輝重光，承規(guī)景數(shù)。尚書(shū)曰：昔先君文王、武王宣重光。爾雅曰：景，大也。尚書(shū)，周公曰：王嗣無(wú)疆，大歷服。又，舜曰：天之歷數(shù)在爾躬。茂德淵沖，天姿玉裕。尚書(shū)曰：有夏先后，方懋厥德。家語(yǔ)，齊大夫子輿見(jiàn)孔子曰：今知海淵之為大。字書(shū)曰：沖，虛也�；缸有抡撛唬菏ト颂烊恢�，所以絕人遠(yuǎn)者也。應(yīng)劭漢官儀曰：太子有玉質(zhì)。廣雅曰：裕，容也。蕞爾小臣，邈彼荒遐。左氏傳，子產(chǎn)曰：諺云蕞爾小國(guó)。儀禮曰：小臣正辭。韋孟諷諫詩(shī)曰：撫寧遐荒。弛厥負(fù)檐，振纓承華。臧榮緒晉書(shū)曰：楊駿誅，征機(jī)為太子洗馬。左氏傳，陳公子完曰：弛于負(fù)檐。杜預(yù)左氏傳注曰：振，整也。洛陽(yáng)記曰：太子宮在大宮東，中有承華門(mén)。匪愿伊始，惟命之嘉。左氏傳，周子曰：孤始愿不及此。爾雅曰：嘉，善也�！ ∥倪x考異
注“又程猗說(shuō)石圖曰”：袁本、茶陵本“又”下有“曰”字，是也。
注“惟此與宅”：陳云“惟此” 二字當(dāng)乙。各本皆倒。
注“言日澄清也”：袁本、茶陵本但有“澄”字，無(wú)上“言日”、下“清也”四字。陳云“言日”當(dāng)據(jù)左太沖詩(shī)注作“方言曰”。案：此或尤延之校添，而又脫誤耳。
注“搏拊琴瑟”：袁本、茶陵本無(wú)此四字。案：此亦尤延之校添。
注“儀禮曰小臣正辭”：袁本作 “小臣已見(jiàn)上文”，是也。茶陵本亦復(fù)出，皆非。
大將軍宴會(huì)被命作詩(shī)四言 臧榮緒晉書(shū)曰：成都王穎，字章度。趙王倫篡位，穎與齊王冏誅之，進(jìn)位大將軍。
陸士龍王隱晉書(shū)曰：陸云，字士龍，少與兄機(jī)齊名，號(hào)曰二陸。為吳王郎中令，出宰浚儀，有惠政。機(jī)被收，并收云。
皇皇帝祜，誕隆駿命。毛詩(shī)曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君韓詩(shī)章句曰：誕，信也。毛詩(shī)曰：宜監(jiān)于殷，駿命不易。毛萇曰：駿，大也。四祖正家，天祿保定。四祖，宣、景、文、武也。周易曰：正家而天下定。尚書(shū)曰：天祿永終。保定即天保定爾，已見(jiàn)上文。睿哲惟晉，世有明圣。尚書(shū)曰：明作哲，睿作圣。毛詩(shī)曰：世有哲王。如彼日月，萬(wàn)景攸正。其一。尚書(shū)曰：惟我文考，若日月之照臨。傅玄歌詩(shī)曰：日中萬(wàn)影正，夕中萬(wàn)景傾。義與此同。巍巍明圣，道隆自天。巍巍，已見(jiàn)上文。禮記，子思曰：道隆則從而隆。毛詩(shī)曰：有命自天，命此文王。 則明分爽，觀象洞玄。孝經(jīng)曰：則天之明。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：爽，明也。周易曰：仰則觀象于天。又曰：天玄而地黃。陵風(fēng)協(xié)紀(jì)，絕輝照淵。言風(fēng)教上升，協(xié)于辰極，光炎絕遠(yuǎn)，下照深淵。廣雅曰：陵，乘也。然乘亦升也。孝經(jīng) 鉤命決曰：皇德協(xié)極。注曰：極，北辰也。封禪書(shū)曰：末光絕炎。劇秦美新曰：炎光飛響，盈塞天淵。肅雍往播，福祿來(lái)臻。其二。毛詩(shī)曰：肅雍顯相。杜預(yù)左氏傳注曰：播，揚(yáng)也。毛詩(shī)曰：福祿攸降。爾雅曰：臻，至也。在昔奸臣，稱亂紫微。奸臣，謂趙王倫也。法言曰：上失其政，奸臣竊國(guó)命。尚書(shū)曰：敢行稱亂。紫微，喻帝位也。春秋合誠(chéng)圖曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宮，大帝室也。神風(fēng)潛駭，有赫茲威。 毛詩(shī)曰：皇矣上帝，臨下有赫。靈旗樹(shù)旆，如電斯揮。甘泉賦曰：樹(shù)靈旗。楚辭曰：靈旗兮電騖。韓康伯周易注曰：揮者，散也。致天之屆，于河之沂。臧榮緒晉書(shū)曰：成都王穎遣趙驤為前鋒，倫遣孫會(huì)等前驅(qū)，未及溫十余里，大戰(zhàn)，孫會(huì)先退，諸軍相次奔潰，穎尋過(guò)河入于京師。毛詩(shī)曰：致天之屆。毛萇曰：屆，極也。文穎漢書(shū)注曰：沂，水上橋也。有命再集，皇輿凱歸。其三。趙王倫廢帝于金墉城。既敗倫于溫，帝復(fù)還，故曰再集。毛詩(shī)曰：天監(jiān)在下，有命既集。楚辭曰：恐皇輿之?dāng)】?jī)。周禮曰：師有功則凱樂(lè)。頹綱既振，品物咸秩。說(shuō)文曰：振，舉也。周易曰：品物咸亨。神道見(jiàn)素，遺華反質(zhì)。周易曰：圣人以神道設(shè)教。素，樸素也。莊子曰：同乎無(wú)欲，是謂素樸。鄭玄禮記注曰：凡物無(wú)飾曰素。華謂采章，質(zhì)謂淳樸也。遺，棄也。 辰晷重光，協(xié)風(fēng)應(yīng)律。國(guó)語(yǔ)曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。漢書(shū)，倪寬云：宣重光。張晏曰：重光，謂日月地。協(xié)風(fēng)，已見(jiàn)上文。應(yīng)律，應(yīng)律而至也。函夏無(wú)塵，海外有謐。其四。楊雄河?xùn)|賦曰：函夏之大漢。東觀漢記曰：祭彤為遼東太守，胡、夷皆來(lái)內(nèi)附，野無(wú)風(fēng)塵。毛詩(shī)曰：海外有截。爾雅曰：謐，靜也。芒芒宇宙，天地交泰。 左氏傳曰：芒芒禹跡�；茨献釉唬禾摾钪�，宇宙生天地。周易曰：天地交泰。王在華堂，式宴嘉會(huì)。毛詩(shī)曰：王在靈囿。又曰：嘉賓式宴以敖。周易曰：嘉會(huì)足以合禮。玄暉峻朗，翠云崇靄。玄，天色也。冕弁振纓，服藻垂帶。其五。尚書(shū)曰：藻火粉米。鄭玄孝經(jīng)注曰：大夫服藻火。毛詩(shī)曰：彼都人士，垂帶而厲。祁祁臣僚，有來(lái)雍雍。祁祁，已見(jiàn)上文。毛詩(shī)曰：有來(lái)雍雍。薄言載考。承顏下風(fēng)。毛詩(shī)曰：薄言采之。載考，已見(jiàn)上文。漢書(shū)，雋不疑曰：乃今承顏接辭。孔叢子曰：伋愿在下風(fēng)。俯覿嘉客，仰瞻玉容。毛詩(shī)曰：我有嘉客，亦不夷懌。曹植罷朝表曰：覲玉容而慶薦，奉歡宴而慈潤(rùn)。施己唯約，于禮斯豐。魏文帝典論曰：君子謹(jǐn)乎約己，弘乎接物�；茨献釉唬憾Y豐不足以效愛(ài)。天錫難老，如岳之崇。其六。言賜之難老，合壽考也。毛詩(shī)曰：永錫難老。又曰：如南山之壽�！ ∥倪x考異
陵風(fēng)協(xié)紀(jì)：案：“紀(jì)”當(dāng)作“極” 。袁本云善作“紀(jì)”。茶陵本云五臣作“極”。詳善引孝經(jīng)鉤命決注“協(xié)極”，是善亦作“極”，不作“紀(jì)” 。各本所見(jiàn)皆非。
注“國(guó)語(yǔ)曰次序三辰賈逵曰日月星也”：袁本、茶陵本無(wú)此十四字。
注“合壽考也”：陳云“合”當(dāng)作“令”，是也，各本皆偽。
晉武帝華林園集詩(shī)四言 洛陽(yáng)圖經(jīng)曰：華林園在城內(nèi)東北隅。魏明帝起名芳林園，齊王芳改為華林。干寶晉紀(jì)曰：泰始四年二月，上幸芳林園，與群臣宴，賦詩(shī)觀志。孫盛晉陽(yáng)秋曰：散騎常侍應(yīng)貞詩(shī)最美。
應(yīng)吉甫文章志曰：應(yīng)貞，字吉甫，少以才聞，能談?wù)�。晉武帝為撫軍將軍，以貞參軍。晉室踐祚，遷太子中庶子、散騎常侍。卒。
悠悠太上，民之厥初。毛萇詩(shī)傳曰：悠悠，遠(yuǎn)貌。太上，太古也。老子曰：太上下知有之�；茨献釉唬禾现�，生萬(wàn)物而不有。毛詩(shī)曰：厥初生民�；蕵O肇建，彝倫攸敷。尚書(shū)曰：建用皇極。又曰：天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘�？装矅�(guó)曰：皇，大;極，中也。五德更運(yùn)，膺箓受符。七略曰：鄒子有終始五德。言土德從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。春秋命歷序曰：五德之運(yùn)，同征合符，膺箓次相代。春秋漢含孳曰：天子受符，以辛日立號(hào)。陶唐既謝，天歷在虞。其一。說(shuō)文解字云：陶丘再成也，在濟(jì)陰。夏書(shū)曰：東至陶丘。陶丘有堯城，堯嘗居之，故號(hào)陶唐氏。天歷，天之歷數(shù)也，已見(jiàn)上文。虞謂舜也。于時(shí)上帝，乃顧惟眷�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：時(shí)，是也。毛詩(shī)曰：皇矣上帝。又曰：乃眷西顧，此惟與宅。光我晉祚，應(yīng)期納禪。魏禪晉，已見(jiàn)魏都賦。范曄后漢書(shū)：伏隆檄張步曰：皇天佑漢，圣哲應(yīng)期。尚書(shū)刑德放曰：河圖，帝王終始存亡之期。位以龍飛，文以虎變。周易曰：飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人。又曰：大人虎變，其文炳也。玄澤滂流，仁風(fēng)潛扇。玄澤，圣恩也。曹子建責(zé)躬詩(shī)曰：玄化滂流。典引曰：仁風(fēng)翔于海表。區(qū)內(nèi)宅心，方隅回面。其二。尚書(shū)曰：宅心知訓(xùn)�？装矅�(guó)曰：常以居心也。劇秦美新曰：回面內(nèi)向喁喁然。天垂其象，地曜其文。 周易曰：天垂象，圣人則之。韓詩(shī)外傳曰：天見(jiàn)其象，地見(jiàn)其形，圣人則之。春秋元命苞曰：天質(zhì)地文。鳳鳴朝陽(yáng)，龍翔景云。毛詩(shī)曰：鳳凰鳴矣，于彼高岡;梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。注曰：山東曰朝陽(yáng)。孝經(jīng)援神契曰：王者德至山陵，則景云出。孫柔之曰：一名慶云。文子曰：景云光潤(rùn)。嘉禾重穎，蓂莢載芬。孝經(jīng)援神契曰：王者德至地，則嘉禾生。東觀漢記曰：濟(jì)陽(yáng)縣嘉禾生，一莖九穗。田俅子曰：堯?yàn)樘熳�，蓂莢生于庭，為帝成歷。率土咸序，人胥悅欣。其三。胥，相也。毛詩(shī)曰：率土之濱，莫非王臣�；只只识龋履率ト�。老子曰：天網(wǎng)恢恢，疏而不失。禮記曰：天子穆穆。言思其順，貌思其恭。在視斯明，在聽(tīng)斯聰。尚書(shū)曰：言曰從，貌曰恭，視曰明，聽(tīng)曰聰。注曰：是則可從。恭，嚴(yán)恪也。明必精審，聰必微諦。論語(yǔ)曰：君子視思明，聽(tīng)思聰，貌思恭，言思忠。登庸以德，明試以功。 其四。尚書(shū)，帝曰：若時(shí)登庸。又曰：明試以功，車(chē)服以庸。其恭惟何?昧旦丕顯。左氏傳，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，后世猶怠。無(wú)理不經(jīng)，無(wú)義不踐。行舍其華，言去其辯。禮記曰：理發(fā)乎外而眾莫不順。鄭玄曰：理，謂言行也。陸賈新語(yǔ)曰：義者德之經(jīng)，履之者圣也。老子曰：處其實(shí)不處其華。尚書(shū)曰：君無(wú)以辯言亂舊政。辯，捷也�？诮萁o則數(shù)為人所憎。故云去其辯。游心至虛，同規(guī)易簡(jiǎn)。嵇康書(shū)曰：游心于寂寞。老子曰：致虛極。王弼曰：言至虛之極也。管子曰：虛無(wú)形謂之道。周易曰：干以易知，坤以簡(jiǎn)能;易則易知，簡(jiǎn)則易從;簡(jiǎn)易而天下之理得矣。六府孔修，九有斯靖。其五。尚書(shū)曰：四海會(huì)同，六府孔修。毛詩(shī)曰：奄有九州。澤靡不被，化罔不加。聲教南暨，西漸流沙。尚書(shū)曰：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教�？装矅�(guó)曰：漸，入也。幽人肆險(xiǎn)，遠(yuǎn)國(guó)忘遐。毛萇詩(shī)傳曰：幽，遠(yuǎn)也。長(zhǎng)楊賦曰：故平不肆險(xiǎn)。服虔曰：肆，棄也。越裳重譯，充我皇家。其六。尚書(shū)大傳曰：成王之時(shí)，越裳重譯而來(lái)朝。曰道路悠遠(yuǎn)，山川阻深，恐使之不通，故重三譯而朝也。鄭玄曰：欲其轉(zhuǎn)相曉也。何休公羊傳注曰：充，滿也。典引曰：盛哉皇家。 峨峨列辟，赫赫虎臣。毛詩(shī)曰：奉璋峨峨。典引曰：德臣列辟。毛詩(shī)曰：進(jìn)厥虎臣。內(nèi)和五品，外威四賓。尚書(shū)，帝曰：五品不遜。孔安國(guó)曰：五品，謂五常也。又曰：四夷咸賓。 脩時(shí)貢職，入覲天人。周禮曰：施貢分職，以任邦國(guó)。毛詩(shī)曰：以其介圭，入覲于王。莊子曰：皆原于一，不離于宗，謂之天人。備言錫命，羽蓋朱輪。其七。毛詩(shī)曰：備言燕私。又序曰：不能錫命以禮。尚書(shū)大傳曰：古諸侯之于天子有功者，天子賜其車(chē)服，號(hào)曰命諸侯。鄭玄儀禮注曰：命，加爵服之名。子虛賦曰：建羽蓋。楊惲?xí)唬撼酥燧喺呤恕ＹO宴好會(huì)，不常厥數(shù)。史記曰：秦王告趙王，欲為好會(huì)。數(shù)，猶禮也。左氏傳，張趯曰：吾得聞此數(shù)。神心所受，不言而喻。范曄后漢書(shū)，鄧騭上疏曰：圣策定于神心。孟子曰：君子所性，仁義禮智信，根于心，施于四體，不言而喻。于時(shí)肄射，弓矢斯御。呂氏春秋曰：天子講武肄射。毛詩(shī)曰：弓矢斯張。毛萇曰：御，進(jìn)也。發(fā)彼五的，有酒斯飫。其八。毛詩(shī)曰：發(fā)彼有的'，以祈爾爵。毛萇曰：的，射質(zhì)也。鄭玄曰：發(fā)，發(fā)矢也。周禮曰：王射三侯五正。毛詩(shī)曰：君子有酒，酌言嘗之。又曰：飲酒之飫。杜預(yù)左氏傳注曰：飫，厭也。文武之道，厥猷未墜。論語(yǔ)，子貢曰：文、武之道，未墜于地，在人也。在昔先王，射御茲器。示武懼荒，過(guò)亦為失。周易曰：弓矢者器也，用之過(guò)，亦為失也。凡厥群后，無(wú)懈于位。其九。毛詩(shī)曰：不懈于位，民之攸塈。 文選考異
注“文章志曰應(yīng)貞”：袁本、茶陵本“貞”作“禎”，下同。案：今晉書(shū)文苑傳作“貞” 。又上所引晉陽(yáng)秋，各本皆作“貞”。蓋諸文互異，善各從其本。尤延之據(jù)晉書(shū)校改而一之耳。
注“奄有九州”：陳云“州”當(dāng)作“有”。各本皆誤。
注“在人也”：袁本、茶陵本“ 在人”二字作“是”。案：此尤延之校改。
射御茲器：茶陵本云“射”五臣作“躬”。袁本云善作“射”。何校云五臣作“躬”，是也。今案：注無(wú)明文，二本校語(yǔ)非可全據(jù)。善果何作，莫可考，晉書(shū)亦作“射”，仍不當(dāng)竟改，何校未是也。
注“不懈于位”：袁本、茶陵本 “不”作“匪”。案：此亦尤延之校改。
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)五言 蕭子顯齊書(shū)曰：宋武帝為宋公，在彭城，九日出項(xiàng)羽戲馬臺(tái)，至今相承以為舊準(zhǔn)。沈約宋書(shū)曰：孔靖，字季恭，宋臺(tái)初建，以為尚書(shū)令，讓不受，辭事東歸，高祖餞之戲馬臺(tái)，百寮咸賦詩(shī)以述其美。
謝宣遠(yuǎn)宋書(shū)七志曰：謝瞻，字宣遠(yuǎn)，東郡人也。幼能屬文。宋黃門(mén)郎。以弟晦權(quán)貴，求為豫章太守，卒。高祖游戲馬臺(tái)，命僚佐賦詩(shī)，瞻之所作冠于時(shí)。
風(fēng)至授寒服，霜降休百工。禮記曰：孟秋之月涼風(fēng)至。又曰：仲秋之月盲風(fēng)至，命有司衣服有量，必脩其故。鄭玄曰：盲風(fēng)，疾風(fēng)也。毛詩(shī)曰：七月流火，九月授衣。禮記曰：季秋之月，霜始降，則百工休。繁林收陽(yáng)彩，密苑解華叢。巢幕無(wú)留鷰，遵渚有來(lái)鴻。左氏傳曰：吳公子札聘于上國(guó)，宿于戚，聞孫林父擊鐘，曰：夫子之在此，猶鷰之巢幕上。杜預(yù)曰：夫子，孫文子也。毛詩(shī)曰：鴻飛遵渚。禮記曰：九月之節(jié)，鴻雁來(lái)賓。輕霞冠秋日，迅商薄清穹。迅商，商風(fēng)之迅疾也。楚辭曰：商風(fēng)肅而害之，百草育而不長(zhǎng)。王逸曰：商風(fēng)，西風(fēng)也。秋氣起則西風(fēng)疾。又曰：薄，附也。爾雅曰：穹蒼，蒼天也。圣心眷嘉節(jié)，揚(yáng)鑾?kù)逍袑m。孫卿子曰：積善德而圣心備焉。左氏傳曰：钖鑾和鈴。爾雅曰：戾，至也。東觀漢記曰：濟(jì)陽(yáng)有武帝行過(guò)宮。四筵沾芳醴，中堂起絲桐。儀禮曰：旨酒令芳。西京賦曰：促中堂之密坐。史記曰：鄒忌以鼓琴見(jiàn)齊威王，忌曰：夫理國(guó)家而彌人倫，皆在其中。王曰：夫理國(guó)家，又何為乎絲桐之間?扶光迫西汜，歡余宴有窮�；茨献釉唬喝粘鰰D谷，拂于扶桑。楚辭曰：出自旸谷，次于濛汜。逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終。歸客，謂靖也。嵇康幽憤詩(shī)曰：養(yǎng)素全真。王隱晉書(shū)，周馥教曰：參軍杜夷，優(yōu)游養(yǎng)素。周易曰：謙亨君子有終吉。班固漢書(shū)述曰：疏克有終，散金娛老。臨流怨莫從，歡心嘆飛蓬。 言己牽于時(shí)役，未果言歸，臨流念鄉(xiāng)，已結(jié)莫從之怨，而以侍宴暫歡之志，重嘆飛蓬之遠(yuǎn)也。楚辭曰：臨流水而太息。王逸曰：念舊鄉(xiāng)也。曹植應(yīng)詔詩(shī)曰：朝覲莫從。列子，宋元君曰：適值寡人有歡心。商君書(shū)曰：夫飛蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢(shì)。
文選考異
注“宋書(shū)七志曰”：袁本“宋”作 “今”。茶陵本亦作“宋”。陳云注引今書(shū)七志處甚多;又證以王文憲集序，“宋”字之誤無(wú)疑。案：所說(shuō)是也。
注“東郡人也”：袁本、茶陵本 “東”作“陳”，是也。
注“冠于時(shí)”：袁本、茶陵本“ 時(shí)”上有“一”字，是也。
注“命有司”：袁本、茶陵本“ 命”上有“乃”字。案：“有司”當(dāng)作“司服”�！ ∽�“必脩其故”：袁本、茶陵本 “脩”作“循”，是也。
注“又何為乎”：袁本、茶陵本此四字作“何在”二字。案：凡此類皆尤延之改。
注“日出旸谷”：袁本“旸”作 “陽(yáng)”，下同。茶陵本亦皆作“
旸”。案：當(dāng)作“湯”。各本皆偽。“湯谷”，如蜀都、吳都、西征等賦，皆有其證，不具出。
樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)五言 丹陽(yáng)郡圖經(jīng)曰：樂(lè)游苑，宮城北三里，晉時(shí)藥園也。
范蔚宗沈約宋書(shū)曰：范曄，字蔚宗，順陽(yáng)人。少好學(xué)，為高祖相國(guó)掾，稍遷至太子詹事。坐謀反誅。
崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。方言曰：寂，安靜也。山梁協(xié)孔性，黃屋非堯心。論語(yǔ)，子曰：山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉!何晏曰：言山梁雌雉得時(shí)。鄭玄毛詩(shī)箋曰：梁，石絕水之梁也。漢書(shū)曰：紀(jì)信乃乘王車(chē)，黃屋左纛。李斐曰：天子車(chē)以黃繒為里。堯以位禪務(wù)光、許由，故非堯心所悅。郭象注莊子曰：徒見(jiàn)圣人載黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣。軒駕時(shí)未肅，文囿降照臨。言未戒軒駕而訪道，且降文囿而愛(ài)物也。莊子曰：黃帝將見(jiàn)大隗，方明為御，昌宇參乘。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。孟子，齊宣王問(wèn)曰：文王之囿方七十里。毛詩(shī)曰：王在靈囿。鄭玄曰：文王親至靈囿，言愛(ài)物也。毛詩(shī)曰：明明上天，照臨下土。流云起行蓋，晨風(fēng)引鑾音。原薄信平蔚，臺(tái)澗備曾深。王逸楚辭注曰：草木交曰薄處。蘭池清夏氣，脩帳含秋陰。三輔黃圖曰：蘭池觀在城外。漢書(shū)成紀(jì)曰：三輔長(zhǎng)無(wú)供帳之勞。張晏曰：帳，帷帳也。遵渚攀蒙密，隨山上嶇嵚。遵渚，已見(jiàn)上文。尚書(shū)曰：隨山浚川。洞簫賦曰：嶇嵚巋崎。睇目有極覽，游情無(wú)近尋。廣雅曰：睇，視也。王弼老子注曰：滌除邪飾，至于極覽。鄭玄禮記注曰：極者，盡也。聞道雖已積，年力互頹侵。莊子，南郭子綦問(wèn)于女偊曰：子之年長(zhǎng)矣，而色若孺子，何也?曰：吾聞道矣。偊音禹。陸機(jī)應(yīng)嘉賦曰：悲來(lái)日之苦短，恨頹年之方促。探己謝丹黻，感事懷長(zhǎng)林。毛詩(shī)曰：赤茀在股。毛萇曰：諸侯赤茀。鄭玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻與茀古字通。江賦曰：感事而出。
文選考異
注“沈約宋書(shū)曰”下至“為高祖相國(guó)掾”：茶陵本“善曰”下無(wú)此二十二字，有“與彭城王義康”六字，其五臣“銑曰”下有之。袁木但載銑注，末云“善注同”。案：此并“五臣”于善，而各本皆失善之舊，無(wú)可訂正也。
注“草木交曰薄處”：陳云“處 ”字當(dāng)在“交”字下。案：“處”衍字耳。各本皆偽。今楚辭注“交”下有錯(cuò)字，善引不備。登廬山香爐峰詩(shī)注亦如此。
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)五言
謝靈運(yùn)
季秋邊朔苦，旅雁違霜雪。列子曰：禽獸之智，違寒就溫。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：違，避也。凄凄陽(yáng)卉腓，皎皎寒潭潔。韓詩(shī)曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，變也。俱變而黃也。腓音肥。毛萇曰：痱，病也。今本作腓字，非。良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。楚辭曰：吉日兮良辰。東征賦曰：撰良辰而將行。爾雅曰：感，動(dòng)也。楚辭曰：載云旗兮逶迤。鳴葭戾朱宮，蘭卮獻(xiàn)時(shí)哲。魏文帝書(shū)曰：從者鳴笳以啟路。傅玄西都賦曰：彤彤朱宮。漢書(shū)曰：百末旨酒布蘭生。晉灼曰：芬芳布列，若蘭之生。應(yīng)劭曰：卮，鄉(xiāng)飲酒禮器也，受四升。鄭玄毛詩(shī)箋曰：主人酌賓為獻(xiàn)。餞宴光有孚，和樂(lè)隆所缺。薛君韓詩(shī)章句曰：送行飲酒曰餞。周易曰：有孚飲酒無(wú)咎。毛詩(shī)序曰：鹿鳴廢則和樂(lè)缺矣。在宥天下理，吹萬(wàn)群方悅。莊子曰：聞在宥天下，不聞在治天下也。司馬彪曰：在，察也。宥，寬也。郭象曰：宥使自在則治也。莊子，南郭子綦曰：夫吹萬(wàn)不同而使其自已也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養(yǎng)萬(wàn)物，形氣不同。已，止也。使各得其性而止。歸客遂海嵎，脫冠謝朝列。廣雅曰：遂，往也。尚書(shū)曰：至于海隅蒼生。凡仕則冕弁，謝職故曰脫冠。閑居賦序曰：猥廁朝列。弭桌薄枉渚，指景待樂(lè)闋。杜預(yù)左氏傳注曰：弭，息也。楚辭曰：朝發(fā)枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已見(jiàn)上文。禮記曰：有司告以樂(lè)闋。鄭玄曰：闋，終也。河流有急瀾，浮驂無(wú)緩轍。言彼去河有急瀾而不止，己旋驂無(wú)緩轍而不留。言相背之疾也�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：浮，行也。豈伊川途念，宿心愧將別�？滓责B(yǎng)素為榮，而己以戀位為辱，故云愧也。周禮曰：兩山之間，必有川焉;大川之間，必有涂焉。趙壹報(bào)羊陟書(shū)曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康幽憤詩(shī)曰：內(nèi)負(fù)宿心。彼美丘園道，喟焉傷薄劣。毛詩(shī)曰：彼美孟姜。周易曰：六五，賁于丘園，東帛戔戔。王肅曰：失位無(wú)應(yīng)，隱處丘園。閑居賦曰：信用薄而才劣�！ ∥倪x考異
注“毛萇曰痱病也今本作腓字非” ：案：“痱”“腓”二字當(dāng)互易，詳文義。謝詩(shī)作“痱 ”，善引韓及毛皆作“腓”，而訂之曰“今本作痱字，非也”�？减U明遠(yuǎn)苦熱行“渡瀘寧具腓”注引毛詩(shī)“百卉具腓”。毛萇曰：“腓，病也”。則此不得為“痱，病也”明甚。蓋五臣因之，改正文為“腓”，后以亂善，遂復(fù)倒此二字使相就，不知其不可通也。
歸客遂海嵎：案：“嵎”當(dāng)作“ 隅”。袁、茶陵二本校語(yǔ)云善從“山”。詳善引尚書(shū)注 “海隅”，是善亦作“隅”。各本所見(jiàn)皆非。
注“大川之間”：何校“間”改 “上”，陳同。各本皆偽。
應(yīng)詔宴曲水作詩(shī)四言 水經(jīng)注曰：舊樂(lè)游苑，宋元嘉十一年，以其地為曲水，武帝引流轉(zhuǎn)酌賦詩(shī)。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂(lè)游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽(yáng)王義季，有詔，會(huì)者賦詩(shī)。
顏延年
道隱未形，治彰既亂。老子曰：大象無(wú)形。又曰：道隱無(wú)名。王弼曰：有形則亦有分，有分者不溫則涼，故象者非大象也。又曰：夫道，物以之成而不見(jiàn)形，故隱而無(wú)名也。河上公曰：道潛隱，使人無(wú)能名也。太玄經(jīng)曰：亂不極則治不形。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：彰，著也。帝跡懸衡，皇流共貫。春秋合誠(chéng)圖曰：黃帝有跡，必稽功務(wù)法。宋均曰：跡，行跡，謂功績(jī)也。申子曰：君必有明法正義，若懸權(quán)衡以稱輕重，所以一群臣也。長(zhǎng)楊賦曰：逮至孝文，隨風(fēng)乘流。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：萬(wàn)國(guó)共貫。惟王創(chuàng)物，永錫洪筭。周禮曰：智者創(chuàng)物。毛詩(shī)曰：永錫難老。鄭玄儀禮注曰：筭，數(shù)也。謂年數(shù)。仁固開(kāi)周，義高登漢。其一。毛詩(shī)序曰：周家忠厚，仁及草木。漢書(shū)曰：五星聚于東井，此高祖受命之符，當(dāng)以義取天下。祚融世哲，業(yè)光列圣。爾雅曰：融，長(zhǎng)也。毛詩(shī)曰：世有哲王。魏都賦曰：列圣之遺塵。太上正位，天臨海鏡。太上，謂文帝也。漢書(shū)，薄昭書(shū)曰：欲以親戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。周易曰：女正位于內(nèi)，男正位于外。潘岳魯公詩(shī)曰：如地之載，如天之臨。孫綽望海賦曰：因湛亮以靜鏡，俯游目于淵庭。制以化裁，樹(shù)之形性。周易曰：化而裁之謂之變。莊子曰：流動(dòng)而生物，物成生理謂之形，形體保神，各有儀則謂之性�；萁壬�，信及翔泳。其二。史記，文帝詔曰：萬(wàn)物之萌生。翔泳，謂魚(yú)鳥(niǎo)也。周易曰：豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)。薛君韓詩(shī)章句曰：文王圣德，上及飛鳥(niǎo)，下及魯鱉。崇虛非征，積實(shí)莫尚。 言崇尚虛假，諒非有征，積累成實(shí)，則莫能尚也。演連珠曰：積實(shí)雖微，必動(dòng)于物，崇虛雖廣，不能移心。杜預(yù)左氏傳注曰：尚，亦上也。豈伊人和，寔靈所貺。言化之所感，豈止人和乎?實(shí)亦受天貺。左氏傳，季良曰：于是人和而神降之福。春秋元命苞曰：通三靈之貺，交錯(cuò)同端也。日完其朔，月不掩望。漢書(shū)曰：天下太平，日不蝕朔，月不掩望。航琛越水，輦贐逾障。其三。言遠(yuǎn)夷納貢也。毛萇詩(shī)傳曰：琛，寶也。孟子曰：將有遠(yuǎn)行，行者必以贐。爾雅曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。帝體麗明，儀辰作貳。言太子附帝，故有明德也。帝體，謂太子也。沈約宋書(shū)曰：文帝立皇子劭為太子。喪服傳曰：長(zhǎng)子正體于上。周易曰：黃離，元吉。鄭玄曰：離，南方之卦，離為火，土讬位焉。土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗于父之道，文王之子發(fā)、旦是也。毛萇詩(shī)傳曰：儀，匹也。辰，北辰也。典引曰：辰居其位。齊王攸太子箴曰：尊以弘道，固以貳己。君彼東朝，金昭玉粹。東朝，東宮也。潘岳贈(zèng)陸機(jī)詩(shī)曰：繾綣東朝。高誘呂氏春秋注曰：東宮，太子所居。詩(shī)曰：東宮之妹。又曰：金玉其相。廣雅曰：粹，純也。德有潤(rùn)身，禮不愆器。禮記，曾子曰：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。又曰：禮器。鄭玄曰：禮器，言禮使人成器，如耒耜之為用也。柔中淵映，芳猷蘭秘。其四。周易曰：其用柔中。陸機(jī)宣猷堂詩(shī)曰：茂德淵沖。字書(shū)曰：秘者，謂蘭芳之幽密。昔在文昭，今惟武穆。言昔者在高祖之子為王，同于文王之昭;今帝之子為王，又同武王之穆，言其成也。左氏傳，富辰曰：畢、原、酆、郇，文之昭也。杜預(yù)曰：皆文王子也。邘、晉、應(yīng)、韓，武之穆 也。杜預(yù)曰：皆武王子也。漢書(shū)，韋玄成議曰：父為昭，子為穆，孫復(fù)為昭，昭穆父子之迭號(hào)，千祀而一也。晉文王諱昭，改為韶。于赫王宰，方旦居叔。王宰，謂王為宰輔，比之周旦而亦居叔也。沈約宋書(shū)曰：彭城王義康為司徒。毛詩(shī)曰：于赫湯孫。韓詩(shī)外傳，周公誡伯禽曰：吾，成王叔父也。有睟睿蕃，爰履奠牧。謂諸王者蕃也。孟子曰：仁義禮智根于心，其生色也，睟然于面。二蕃，謂江夏、衡陽(yáng)二王也。爰履奠牧，謂于所履之地，能鎮(zhèn)定其郊牧也。爾雅曰：爰，于也。左氏傳，管仲曰：賜我先君履。杜預(yù)曰：履，所履之界也。諸侯得祀名山大川，故曰奠牧。尚書(shū)曰：奠高山大川。爾雅曰：郊外謂之牧。寧極和鈞，屏京維服。其五。和鈞，謂王宰也。屏京，謂蕃封也。尚書(shū)曰：關(guān)石和鈞。周禮曰：三曰禮典，以和邦國(guó)，四曰政典，以均萬(wàn)民。又曰：凡邦國(guó)大小相維。朏魄雙交，月氣參變。朏魄雙交，謂三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今月未夕，故以前之文唯止有二，故曰雙也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：朏，明也。月三日明生之名。說(shuō)文曰：魄，月始生魄然也。月氣參變，謂三月也。月氣每月一變，故曰參也。周書(shū)曰：凡四時(shí)成歲，各有孟仲季，以名十有二月，月有中氣，以著時(shí)應(yīng)。開(kāi)榮灑澤，舒虹爍電。 言時(shí)候也。禮記曰：季春之月，桐始華。又曰：時(shí)雨將降。又曰：虹始見(jiàn)。又曰：仲春之月始電�；H無(wú)間，皇情爰眷。言既太平，故眷斯嘉節(jié)。解嘲曰：纖者入無(wú)間。杜預(yù)左氏傳注曰：間，隙也。伊思鎬飲，每惟洛宴。其六。楚辭曰：伊思兮往古。毛詩(shī)曰：王在在鎬，飲酒樂(lè)豈。東陽(yáng)無(wú)疑齊諧記，束皙對(duì)武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故逸詩(shī)曰：羽觴隨流波。郊餞有壇，君舉有禮。餞，已見(jiàn)上文。左氏傳，曹劌曰：君舉必書(shū)。幙帷蘭甸，畫(huà)流高陛。廣雅曰：幙，帳也。蘭甸，蘭生于甸，猶蘭皋也。畫(huà)流，分流也。分庭薦樂(lè)，析錫波浮醴。莊子曰：分庭抗禮。豫同夏諺，事兼出濟(jì)。其七。孟子，夏諺 曰：吾王不豫，吾何以助?毛詩(shī)曰：出宿于濟(jì)。仰閱豐施，降惟微物。閱，猶數(shù)也。微物，自謂也。薛君韓詩(shī)章句曰：鳥(niǎo)，微物也。三妨儲(chǔ)隸，五塵朝黻。沈約宋書(shū)曰：高祖受命，延年補(bǔ)太子舍人，徙尚書(shū)儀曹郎，太子中舍人，轉(zhuǎn)正員外郎，徙員外常侍，出為始安太守，征中書(shū)侍郎，轉(zhuǎn)太子中庶子。途泰命屯，恩充報(bào)屈。泰、屯，二卦名。周易曰：泰者通也。又曰：屯如邅如。有悔可悛，滯瑕難拂。其八。周易曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：悛，改也。廣雅曰：瑕，穢也。毛萇詩(shī)傳曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。 文選考異
注“武帝引流”：何校“武”改“ 文”，陳同。各本皆偽。
注“故象者”：袁本、茶陵本“ 象”下有“者形”二字。案：此當(dāng)作“故象而形者”。二本誤“而”作“者”，尤因其不可通，輒刪二字，非。今本王弼注老子不誤。
輦贐逾障：袁本、茶陵本“障” 作“嶂”，是也。
注“如耒耜之為用也”：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注“字書(shū)曰秘者”：陳云“秘者 ”下脫“密也蘭秘”四字。今案：當(dāng)在“秘”下“者” 上。各本皆誤。
昔在文昭：陳云“昭”五臣作“ 韶”。據(jù)善注亦當(dāng)作“韶”。今案：茶陵本云五臣作“ 韶”，與尤所見(jiàn)皆非也。袁本作“韶”，不著校語(yǔ)，或所見(jiàn)善亦作“韶”為不誤耳。
注“言其成也”：何校“成”改 “盛”，陳同。各本皆偽。
注“謂諸王者蕃也”：何校“者 ”改“睿”，陳同。各本皆偽。
注“故以前之文”：何校“文” 改“交”，陳同。各本皆偽。
注“錫”：袁本、茶陵本作“析音錫”，在注末，是也。
注“拂去也”：陳云此“拂”字當(dāng)作“弗”，引毛生民首章傳也。下句“拂”亦作“弗 ”者，言顏詩(shī)亦有別本作“弗”耳。案：所校是也。各本皆偽。
皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)四言 裴子野宋略曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭釋奠于國(guó)學(xué)。禮記曰：凡學(xué)，春，官釋奠于先師，秋冬亦如之。鄭玄曰：官，謂禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)之官。周禮曰：凡有道者有德者使教焉，死則以為樂(lè)祖，祭于瞽宗，此之謂先師也。若漢，禮有高堂生，樂(lè)有制氏，詩(shī)有毛公，書(shū)有伏生。釋奠者，設(shè)薦饌酌奠而已，無(wú)迎尸之事。
顏延年
國(guó)尚師位，家崇儒門(mén)。漢書(shū)，元帝詔曰：國(guó)之將興，尊師而重傅。鄭玄禮記注曰：尊師授道焉，不使處臣位也。漢書(shū)儒林傳曰：嚴(yán)彭祖、顏安樂(lè)各專門(mén)教授。稟道毓德，講藝立言。王粲贈(zèng)文叔良詩(shī)曰：溫溫恭人，稟道之 極。周易曰：君子以振民毓德。西都賦曰：講論乎六藝。左氏傳，范宣子曰：其次立言�？Ｃ魉�，達(dá)義茲昏。以日喻道也。大明之道，既以爽曙;道達(dá)之義，于此彌昏也。尚書(shū)曰：夙夜浚明有家。馬融曰：浚，大也。魏都賦曰：昏情爽曙，箴規(guī)顯之。毛萇詩(shī)傳曰：爽，差也。然義與魏都賦微異，不以文害意也。禮記曰：先王修道以達(dá)義�；缸有抡撛唬簩W(xué)者既多蔽暗，而師道又復(fù)缺然，此所以滋昏也。永瞻先覺(jué)，顧惟后昆。其一。言大義漸乖，永瞻先覺(jué)之意，顧思后昆以正之。孟子，伊尹曰：天生斯人，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。予，天人之先覺(jué)者也。尚書(shū)曰：垂裕后昆。大人長(zhǎng)物，繼天接圣。周易曰：利見(jiàn)大人，君德也。尸子曰：天地之道，莫見(jiàn)其所以長(zhǎng)物而物長(zhǎng)，圣人之道亦然。漢書(shū)曰：庖羲繼天而王，為百王先首。時(shí)屯必亨，運(yùn)蒙則正。周易曰：屯，元亨，利貞。王弼曰：剛?cè)崾冀�，是以屯也，不交則否，故屯乃大亨也。運(yùn)，錄運(yùn)也。周易曰：蒙，亨，利貞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。尚書(shū)曰：王來(lái)自商，至于豐，乃偃武修文。孔安國(guó)曰：闡修文教。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：偃，息也。庶士?jī)A風(fēng)，萬(wàn)流仰鏡。其二。尚書(shū)曰：庶邦庶事。嵇康高士傳，孔子問(wèn)項(xiàng)橐曰：居何在?曰：萬(wàn)流屋是也。注曰：言與萬(wàn)物同流匹也。雒書(shū)曰：秦失金鏡。鄭玄曰：金鏡，喻明道也。虞庠飾館，睿圖炳睟。禮記曰：有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠。睿圖，孔圣之圖畫(huà)也。炳，丹青色也。睟，已見(jiàn)上文。懷仁憬九永集，抱智□丘殞至。懷抱，謂包韞也。禮記曰：君子有禮，故物無(wú)不懷仁。又曰：儒有戴仁而行，抱義而處。毛詩(shī)曰：憬彼淮夷。毛萇曰：憬，遠(yuǎn)行貌。左氏傳，蒍啟疆謂楚子曰：求諸侯而□至。杜預(yù)曰：□，群也。踵門(mén)陳書(shū)，躡蹺獻(xiàn)器。莊子曰：有孫休者，踵門(mén)而詫扁子。司馬彪曰：踵，至也。陳書(shū)，謂陳列其書(shū)而進(jìn)之也。史記曰：虞卿躡蹺檐簦。器，謂樂(lè)也。漢書(shū)曰：河間獻(xiàn)王修學(xué)好古，或有先祖舊書(shū)，多奉與獻(xiàn)王。來(lái)朝，獻(xiàn)樂(lè)器也。澡身玄淵，宅心道秘。其三。禮記曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：窮圣人之秘奧，測(cè)六義之淵玄。宅心，已見(jiàn)上文。伊昔周儲(chǔ)，聿光往記。禮記曰：文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：今日安否?何如?內(nèi)豎曰：安。文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。其有不安，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂，行不正履。王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初。漢書(shū)，疏廣曰：太子國(guó)儲(chǔ)副君�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：聿，述也。思皇世哲，體元作嗣。毛詩(shī)曰：思皇多士。東都賦曰：體元立制，繼天而作。鄭玄禮記注曰：上嗣，君之適長(zhǎng)子。資此夙知，降從經(jīng)志。資，猶藉也。毛詩(shī)曰：誰(shuí)夙知而暮成。禮記曰：一年視離經(jīng)辨志�！醣饲拔�，規(guī)周矩值。其四。爾雅曰：□，遠(yuǎn)也。尚書(shū)大傳曰：圣人與圣也，猶規(guī)之相周，矩之相襲。值，當(dāng)也。正殿虛筵，司分簡(jiǎn)日。正殿，前殿也。長(zhǎng)門(mén)賦曰：正殿嵬以造天。虛筵，以待賢也。左氏傳，郯子曰：玄鳥(niǎo)氏，司分者也。爾雅曰：簡(jiǎn)，擇也。尚席函杖，丞疑奉帙。漢書(shū)音義，晉灼曰：舊有五尚，有尚席。禮記曰：席間函丈。鄭玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。禮記曰：虞、夏、商有師保，有疑丞。侍言稱辭，惇史秉筆。馮衍德誥曰：仲尼言語(yǔ)不習(xí)，則子貢侍。禮記曰：有善記之為惇史。國(guó)語(yǔ)，士茁謂襄子曰：臣秉筆事君。妙識(shí)幾音，王載有述。其五。周易曰：知幾其神乎!尚書(shū)曰：熙帝之載。王肅曰：載，事也�？讌沧釉唬菏拐�?wù)哂惺鲅桑瑸橹魏?肆議芳訊，大教克明。演連珠曰：肆議芳訊，非庸聽(tīng)所善�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：肆，陳也。鄭玄毛詩(shī)箋曰：訊，言也。敬躬祀典，告奠圣靈。禮記曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立學(xué)者，先釋奠于先圣先師。禮屬觀盥，樂(lè)薦歌笙。周易曰：觀盥而不薦。王弼曰：可觀者莫盛乎宗廟，宗廟之可觀者，莫盛于觀盥也。儀禮曰：歌南有嘉魚(yú)，笙崇丘也。昭事是肅，俎實(shí)非馨。其六。左氏傳曰：以昭事神。尚書(shū)， 成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。獻(xiàn)終襲吉，即宮廣宴。獻(xiàn)終，祭畢也。尚書(shū)曰：乃卜三龜，一襲吉�？装矅�(guó)曰：襲，因也。禮記，孔悝鼎銘曰：即宮于宗周。堂設(shè)象筵，庭宿金懸。劉楨瓜賦曰：更鋪象牙之席。吳都賦曰：桃笙象簟。周禮曰：宿懸于阼階，其南鐘。然鐘則金也。臺(tái)保兼徽，皇戚比彥。春秋漢含孳曰：三公在天，法三能。能與臺(tái)同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。爾雅曰：美士為彥。肴干酒澄，端服整弁。其七。禮記曰：酒清人渴而不敢飲，肉干人饑而不敢食。杜預(yù)左氏傳曰：肴干而不食。淮南子曰：酒澄而不飲。 六官視命，九賓相儀。六官，六卿也。周禮曰：典命掌諸侯之五儀，其衣服禮儀各視其命之?dāng)?shù)。漢書(shū)曰：群臣朝十月儀，大行設(shè)九賓臚句傳。東京賦曰：伯夷起而相儀。纓笏□序，巾卷充街。 纓笏，垂纓秉笏也。皆朝臣之服，故舉服以明人。爾雅曰：東西墻謂之序。巾，巾箱也，所以盛書(shū)。都莊云動(dòng)，野馗風(fēng)馳。爾雅曰：六達(dá)謂之莊。劇秦美新曰：云動(dòng)風(fēng)偃。韓詩(shī)曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。四子講德論曰：風(fēng)馳雨集，雜襲并至。倫周伍漢，超哉邈猗。其八。鄭玄禮記注曰：倫，比也。說(shuō)文曰：伍，相參伍也。蔡邕胡黃二公頌曰：超哉邈猗，莫參其二。清暉在天，容光必照。清暉，喻日、喻帝也。孟子云：日月有明，容光必照。趙岐曰：容光小隙。物性其情，理宣其奧。周易曰：干元者，始而亨者也。利貞者，性情也。王弼曰：不為干元，何能通物之始?不性其情，何能久行其正?是故始而亨者，必干元也。利而貞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，偽情矯志，不入于心。老子曰：道者萬(wàn)物之奧。廣雅曰：奧，藏也。妄先國(guó)胄，側(cè)聞邦教。沈約宋書(shū)曰：元嘉中，延之遷國(guó)子祭酒、司徒左長(zhǎng)史。尚書(shū)曰：命汝典樂(lè)，教胄子。賈誼吊屈原曰：側(cè)聞先生。尚書(shū)曰：司徒掌邦教。徒愧微冥，終謝智效。其九。微冥，微賤而闇冥也。家 語(yǔ)，哀公曰：寡人愚冥。莊子曰：智效一官。 文選考異
達(dá)義茲昏：何校云據(jù)注“茲”當(dāng)作 “滋”，陳同。案：所校是也。善作“滋”，故引新論注“滋昏”。五臣作“茲”，故濟(jì)注云“亦猶是焉”。各本所見(jiàn)，皆以五臣亂善，而袁、茶陵不著校語(yǔ)。古“ 茲”字雖與“滋”同義，然非此之用。
注“九永”：袁本、茶陵本作“ 九永切”，在注中“憬遠(yuǎn)行貌”下，是也。
注“丘殞”：袁本、茶陵本作“ 丘殞切”，在注末，是也。
注“王逸妍敖蚩曰”：袁本、茶陵本無(wú)“敖”字。案：無(wú)者是也。后五君詠?zhàn)⑺酂o(wú) “敖”字，可證。
注“爾雅曰□遠(yuǎn)也”：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
注“虞夏商”：袁本、茶陵本“ 商”下有“周”字，是也。
侍宴樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)五言 劉璠梁典曰：張謖，字公喬，齊明帝時(shí)為北徐州刺史。謖，霜六切。
丘希范梁史曰：丘遲，字希范，吳興人。八歲能屬文，及長(zhǎng)，辟徐州從事。高祖踐祚，拜中書(shū)郎，遷司徒 從事中郎。卒。集題曰：兼中書(shū)侍郎丘遲上。
詰去質(zhì)旦閶闔開(kāi)，馳道聞鳳吹。左氏傳曰：詰朝將見(jiàn)。杜預(yù)曰：詰朝，平旦也。西京賦曰：表峣闕于閶闔。薛綜曰：紫微宮門(mén)曰閶闔。漢書(shū)曰：太子不敢絕馳道。應(yīng)劭曰：道，天子道也。呂氏春秋曰：伶?zhèn)愔剖�，�?tīng)鳳鳥(niǎo)之鳴，以別十二律。蔡邕月令章句曰：吹者，所以通氣也。管、簫、竽、笙、塤、篪，皆以鳴吹者也。輕荑承玉輦，細(xì)草藉龍騎。毛詩(shī)曰：自牧歸荑。毛萇曰：荑，茅始生也。藉田賦曰：天子御玉輦。服虔漢書(shū)注曰：藉，薦也。周禮曰：馬八尺以上為龍。風(fēng)遲山尚響，雨息云猶積。集本作漬。巢空初鳥(niǎo)飛，荇杏亂新魚(yú)戲。毛詩(shī)曰：參差荇菜。寔惟北門(mén)重，匪親孰為寄?史記，齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門(mén)。裴骃曰：齊之北門(mén)也。史記，田肯謂上曰：非親子弟莫使王齊。參差別念舉，肅穆恩波被。荀悅漢紀(jì)曰：大會(huì)群臣于長(zhǎng)樂(lè)宮，成禮而罷，莫不肅穆。 小臣信多幸，投生豈酬義。左氏傳，羊舌職曰：諺曰，人之多幸，國(guó)之不幸。西征賦曰：豈生命之易投。
文選考異
注“杏”：袁本、茶陵本作“荇音杏”，在注末，是也。
應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)五言 梁書(shū)曰：呂僧珍，字元瑜，為左衛(wèi)將軍。天監(jiān)四年冬，大舉北伐。
沈休文劉璠梁典曰：沈約，字休文，吳興人。少為蔡興宗所知，引為安西記室。梁興，稍遷至侍中，丹陽(yáng)尹，建昌侯。薨，謚曰隱。
丹浦非樂(lè)戰(zhàn)，負(fù)重切君臨。六韜曰：堯與有苗戰(zhàn)于丹水之浦。高誘呂氏春秋注曰：丹水在南陽(yáng)。浦，崖也。莊子曰：兵革之士樂(lè)戰(zhàn)。鄧析子曰：明君之御人，若履冰而負(fù)重。孟子曰：舜竊負(fù)而逃，遵海濱而處。左氏傳，子囊曰：赫赫楚國(guó)，而君臨之。 我皇秉至德，忘己用堯心。谷梁傳曰：我君接上下。論語(yǔ)曰：周之德可謂至德矣。莊子，堯謂舜曰：吾不敖無(wú)告，不廢窮民，此吾用心也。愍茲區(qū)宇內(nèi)，魚(yú)鳥(niǎo)失飛沈。言失常也。東京賦曰：區(qū)宇乂寧。大戴禮曰：魚(yú)游于水，鳥(niǎo)飛于云。 推轂二崤岨，揚(yáng)旆九河陰。漢書(shū)，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂曰：闑以內(nèi)，寡人制之;闑以外，將軍制之。闑，魚(yú)列切。西都賦曰：左據(jù)函谷二崤之阻。藉田賦曰：九旗揚(yáng)旆。尚書(shū)曰：九河既道。谷梁傳曰：水南曰陰。超乘盡三屬，選士皆百金。左氏傳曰：秦師過(guò)周北門(mén)，超乘者三百乘。韋昭國(guó)語(yǔ)注曰：超乘者，跳躍上車(chē)也。漢書(shū)曰：魏氏武卒衣三屬之甲。如淳曰：上身一、髀裈一、□繳一，凡三屬也。顧野王曰：屬，猶接也。史記曰：李牧，趙之良將也。匈奴入，牧選百金之士五萬(wàn)擊之。漢書(shū)音義，服虔曰：良士直百金。言重故 也。戎車(chē)出細(xì)柳，餞席樽上林。尚書(shū)曰：武王戎車(chē)三百兩。漢書(shū)曰：匈奴大入邊，遣內(nèi)史周亞夫軍細(xì)柳。餞，已見(jiàn)上文。命師誅后服，授律緩前禽。公羊傳曰：何喜于服楚?楚有王者則后服，無(wú)王者則先強(qiáng)。周易曰：王用三驅(qū)，失前禽也。函轘方解帶，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘轅也。解帶披襟，言將降附也。漢書(shū)音義，應(yīng)劭曰：峣山之闕也。李奇曰：在上洛北。文穎曰：武關(guān)在洛西。李尤函谷關(guān)銘曰：函谷險(xiǎn)要，襟帶咽喉。伐罪芒山曲，吊民伊水潯。尚書(shū)曰：奉辭伐罪。郭緣生述征記曰：北芒，洛陽(yáng)北芒嶺，靡迤長(zhǎng)阜，自滎陽(yáng)山連嶺脩□，暨于東垣。孟子曰：湯始征自葛，誅其君，吊其民。伊，水名也。許慎淮南子注曰：潯，涯也。將陪告成禮，待此未抽簪。尚書(shū)曰：柴望，大告武成也。謂武王誅紂而還，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。鐘會(huì)遺榮賦曰：散發(fā)抽簪，永縱一壑。通俗文曰：幘道曰簪。 文選考異
注“言重故也”：袁本、茶陵本無(wú) “故”字，是也。
注“幘道曰簪”：案：“道”當(dāng)作“連”，謂連幘于發(fā)也。釋名有其證。各本皆偽。
祖餞崔寔四民月令曰：祖，道神也。黃帝之子，好遠(yuǎn)游，死道路，故祀以為道神，以求道路之福。
送應(yīng)氏詩(shī)二首五言
曹子建
步登北芒阪，遙望洛陽(yáng)山。北芒，已見(jiàn)上文。洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。說(shuō)文曰：寂，無(wú)人聲也。獻(xiàn)帝紀(jì)曰：車(chē)駕至洛陽(yáng)，宮室盡燒。垣墻皆頓擗，荊棘上參天。漢書(shū)，伍被曰：臣今見(jiàn)宮中生荊棘。孟子曰：太山之高，參天入云。不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。東觀漢記，馬援曰：隗囂側(cè)足無(wú)所立。國(guó)語(yǔ)曰：田疇荒蕪。賈逵曰：一井為疇。游子久不歸，不識(shí)陌與阡。中野何蕭條，千里無(wú)人煙。漢書(shū)，高祖曰：游子悲故鄉(xiāng)。風(fēng)俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。劉歆遂初賦曰：野蕭條而寥廓。東觀漢記曰：北夷作寇，千里無(wú)煙火。念我平常居，氣結(jié)不能言。古詩(shī)曰：悲與親友別，氣結(jié)不能言。
清時(shí)難屢得，嘉會(huì)不可常。李陵與蘇武書(shū)曰：策名清時(shí)。又詩(shī)曰：嘉會(huì)難再逢。天地?zé)o終極，人命若朝霜。莊子曰：天與地?zé)o窮，人死者有時(shí)。漢書(shū)，李陵謂蘇武曰：人生如朝露。愿得展嬿婉，我友之朔方。毛詩(shī)曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。 親昵并集送，置酒此河陽(yáng)。爾雅曰：昵，近也。漢書(shū)曰：上 過(guò)沛，置酒沛宮。中饋豈獨(dú)薄，賓飲不盡觴。周易曰：在中饋。王弼曰：婦人職中饋，儀禮有饋食之禮。鄭玄周禮注曰：進(jìn)物于尊者曰饋。愛(ài)至望苦深，豈不愧中腸!言恩愛(ài)至情之極，所望悲苦愈深也。漢書(shū)，杜鄴說(shuō)王音曰：愛(ài)至者其求詳。鄭玄注禮記曰：病愧，謂罪苦也。山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)日長(zhǎng)。毛詩(shī)曰：山川悠遠(yuǎn)。又曰：道阻且長(zhǎng)。愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔。古詩(shī)曰：愿為雙鳴鳥(niǎo)，奮翼起高飛。
文選考異
注“謂罪苦也”：案：“苦也”當(dāng)作“咎之”，各本皆偽。此引表記注。
征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)五言
孫子荊臧榮緒晉書(shū)曰：孫楚，字子荊，太原人也。征西扶風(fēng)王駿與楚舊好，起為參軍，梁令、衛(wèi)軍司馬，為馮翊太守。卒。
晨風(fēng)飄歧路，零雨被秋草。李陵與蘇武詩(shī)曰：欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀。毛詩(shī)曰：零雨其濛。傾城遠(yuǎn)追送，餞我千里道。傾，猶盡也。三命皆有極，咄丁忽 嗟安可保?養(yǎng)生經(jīng)，黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八十。鄭玄禮記注曰：司命主督察三命。蒼頡篇曰：咄，啐也。說(shuō)文曰：啐，驚也。倉(cāng)憒切。王弼周易注曰：嗟， 憂嘆之辭。莫大于殤子，彭聃猶為夭。莊子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山為小;莫壽于殤子，而彭祖為夭。郭象曰：夫以形相對(duì)，則太山大于秋毫。若各據(jù)其性分，物冥其極，則形大未為有余，形小未為不足。茍各安其性，則秋毫不獨(dú)小其小，太山不獨(dú)大其大矣。若以性足為大，則天下之足，未有過(guò)于秋毫也;若性不足者非大，則雖太山亦可稱小矣。故曰：莫大于秋毫之末，而太山為小。太山為小，則天下無(wú)大矣。秋毫為大，則天下無(wú)小矣。無(wú)大無(wú)小，無(wú)壽無(wú)夭，是以蟪蛄不羨大椿而欣然自得，斥鷃不貴天池而榮愿已足。列仙傳曰：彭祖，殷賢大夫，歷夏至商末，號(hào)年七百。史記曰：老子字聃。列仙傳曰：李耳生于殷時(shí)，為周守藏吏，積八十余年。后之流沙，莫知所終。蓋百六十余歲，或言二百余歲。吉兇如糾纆，憂喜相紛繞。漢書(shū)音義，應(yīng)劭曰：禍福相為表里，如糾纆索相附會(huì)也。按糾纆，索也。糾，兩股索。纆，三股索。言禍福之相糾如此。鵩鳥(niǎo)賦曰：禍之與福，何異糾纆。又曰：憂喜聚門(mén)，吉兇同域。神女賦曰：紛紛擾擾，未知何意。天地為我爐，萬(wàn)物一何小?言天地為爐，陶冶萬(wàn)物，居其間一何微小。言不足自愛(ài)也。鵩鳥(niǎo)賦曰：天地為鑪，萬(wàn)物為銅。達(dá)人垂大觀，誡此苦不早。此謂愛(ài)生也。達(dá)人大觀，死生若一，故戒此愛(ài)生，苦于不早。言能早戒之不以經(jīng)慮也。鹖冠子曰：達(dá)人大觀，乃見(jiàn)其理。古詩(shī)曰：立身苦不早。乖離即長(zhǎng)衢，惆悵盈懷抱。楚辭曰：惆悵兮私自憐。王孫子曰：仲叔諫衛(wèi)靈公曰：百姓乖離。孰能察其心?鑒之以蒼昊。齊契在今朝，守之與偕老。說(shuō)文曰：契，大約也。毛詩(shī)曰：君子偕老。 文選考異
注“倉(cāng)憒切”：袁本、茶陵本“倉(cāng) ”上有“咄丁忽切啐”五字，無(wú)正文“咄”下“丁忽” 二字，是也。案：今善音割裂失理，皆此類。
憂喜相紛繞：茶陵本云五臣作“ 擾”，袁本云善作“繞”。案：各本所見(jiàn)皆非也。善注引神女賦“紛紛擾擾”，是亦作“擾”不作“
繞”，但傳寫(xiě)偽耳。
金谷集作詩(shī)五言 酈元水經(jīng)注曰：金谷水出河南太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。東南流，經(jīng)石崇故居。
潘安仁
王生和鼎實(shí)，石子鎮(zhèn)海沂。石崇金谷詩(shī)序曰：余以元康六年，從太仆卿出為使，持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事，有別廬在河南縣界金谷澗。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送澗中，賦詩(shī)以敘中懷。應(yīng)劭漢官儀曰：太尉、司空、司徒長(zhǎng)史，號(hào)為毗佐三臺(tái)，助鼎和味。尚書(shū)曰：海岱惟青州。又曰：徐州，淮沂其乂。蔡邕陳琳碑曰：遠(yuǎn)鎮(zhèn)南裔。親友各言邁，中心悵有違。毛詩(shī)曰：還車(chē)言邁。又曰：行道遲遲，中心有違。何以敘離思?攜手游郊畿。曹子建雜詩(shī)曰：離思故難任。朝發(fā)晉京陽(yáng)，夕次金谷湄。晉京，洛陽(yáng)也。爾雅曰：水草交為湄。回溪縈曲阻，峻阪路威夷。七發(fā)曰：依絕區(qū)兮臨回溪。韓詩(shī)曰：周道威夷。薛君曰：威夷，險(xiǎn)也。 綠池泛淡淡，青柳何依依。東京賦曰：淥水澹澹。澹與淡同。韓詩(shī)曰：昔我往矣，楊柳依依。薛君曰：依依，盛貌。濫泉龍鱗瀾，激波連珠揮。爾雅曰：濫泉正出。正出，涌出也。酈元水經(jīng)注曰：允街谷水文成蛟龍。允音沿。街音牙。洞簫賦曰：揚(yáng)素波而揮連珠。前庭樹(shù)沙棠，后園植烏椑。上林賦曰：沙棠櫟儲(chǔ)。西京雜記曰：上林有烏椑沙棠樹(shù)。 靈囿繁若榴，茂林列芳梨。毛詩(shī)曰：王在靈囿。廣雅曰：石榴，若榴也。西京雜記曰：上林有芳梨。飲至臨華沼，遷坐登隆坻。毛詩(shī)曰：舍其坐遷。鄭玄詩(shī)箋曰：坻，水中之高地。玄醴染朱顏，但愬杯行遲。邊讓章華臺(tái)賦曰：激玄醴于清池。楚辭曰：美人既醉朱顏□。王仲宣公宴詩(shī)曰：但愬杯行遲。揚(yáng)桴撫靈鼓，簫管清且悲。楚辭曰：揚(yáng)桴兮撫鼓。毛詩(shī)曰：簫管備舉。王仲宣公宴詩(shī)曰：管弦發(fā)徽音，度曲清且悲。春榮誰(shuí)不慕?歲寒良獨(dú)希!春榮喻少，歲寒喻老也。周易陰符，太公曰：春道生，萬(wàn)物榮。論語(yǔ)曰：歲寒然后知松柏之后凋。投分寄石友，白首同所歸。阮瑀為魏武與劉備書(shū)曰：披懷解帶，投分讬意。分，猶志也。史記，蘇秦謂齊王曰：此棄仇讎而得石交者也。漢書(shū)曰：石建老白首，萬(wàn)石君尚無(wú)恙。易曰：殊途而同歸。世說(shuō)曰：孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。后秀為中書(shū)令，岳于省內(nèi)謂秀曰：孫令憶疇昔周旋不?秀曰：中心藏之，何日忘之!岳于是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石謂潘曰：安仁，卿亦復(fù)爾耶?潘曰：可謂白首同所歸。岳金谷集詩(shī)乃成其讖。王隱晉書(shū)曰：岳父文德，為瑯邪太守，孫秀時(shí)為小吏給岳，岳于秀不以仁遇也。
文選考異
注“蔡邕陳琳碑曰”：何校“琳” 改“球”，陳同。各本皆偽。
注“沙棠櫟儲(chǔ)”：袁本“儲(chǔ)”作 “櫧”，是也。茶陵本亦誤“儲(chǔ)”。
注“岳于省內(nèi)謂秀曰孫令”：袁本、茶陵本作“岳省內(nèi)見(jiàn)之因喚孫令”，是也。案：此亦尤誤改。
王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被征還東 五言 沈約宋書(shū)曰：王弘為豫州之西陽(yáng)新蔡諸軍事、撫軍將軍、江州刺史。庾登之為西陽(yáng)太守，入為太子庶子。集序曰：謝還豫章，庾被征還都，王撫軍送至湓口南樓作�！ ≈x宣遠(yuǎn)瞻時(shí)為豫章太守。
祗召旋北京，守官反南服。言庾被召而旋帝京，己守官而蒞南服也。左氏傳，仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。方舟新舊知，對(duì)筵曠明牧。爾雅曰：大夫方舟。郭璞注曰：方舟，并兩船也。楊仲武誄曰：惟我與爾，對(duì)筵接幾。蒼頡篇曰：疏，曠也。舊知，庾也。明牧，王撫軍也。舉觴矜飲餞，指途念出宿。劉琨答盧諶詩(shī)序曰：舉觴對(duì)膝。毛詩(shī)曰：出宿于濟(jì)，飲餞于禰，陸士衡贈(zèng)弟詩(shī)曰：指涂悲有余。來(lái)晨無(wú)定端，別晷有成速。頹陽(yáng)照通津，夕陰曖平陸。楚辭曰：日晻晻而下頹。榜人理行艫，輶軒命歸仆。 張揖子虛賦注曰：月令曰：命榜人。榜人，舡長(zhǎng)也。說(shuō)文曰：艫，船頭也。吳都賦曰：輶軒蓼擾。毛詩(shī)曰：輶車(chē)鑾鑣。楊雄答劉歆書(shū)曰：嘗聞先代 輶軒之使。分手東城闉因 ，發(fā)棹西江隩。說(shuō)文曰：闉，城曲重門(mén)也。爾雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東人呼浦為隩。離會(huì)雖相親，逝川豈往復(fù)。言離而復(fù)會(huì)，雖有相親之理，但逝川之流，豈有往復(fù)之義。嗟年命之速而會(huì)難也。呂氏春秋曰：離則復(fù)合，合則復(fù)離。親或?yàn)殡s，非也。誰(shuí)謂情可書(shū)?盡言非尺牘。周易曰：書(shū)不盡言，言不盡意。杜篤吊比干文曰：敬申吊于比干，寄長(zhǎng)懷于尺牘。說(shuō)文曰：牘，書(shū)版也。
文選考異
王撫軍庾西陽(yáng)集別：袁本、茶陵本此下有“作”字，是也。
時(shí)為豫章太守庾被征還東：袁本、茶陵本無(wú)此十一字，是也。案：此必或記于旁而尤延之誤取之。
方舟新舊知：袁本、茶陵本“新 ”作“析”，是也。
注“因”：袁本、茶陵本作“音因”二字，在注中“城曲重門(mén)也”下，是也。
鄰里相送方山詩(shī)五言 沈約宋書(shū)曰：少帝出靈運(yùn)為永嘉郡守。丹陽(yáng)郡圖經(jīng)曰：方山在江寧縣東五十里，下有湖水。舊揚(yáng)州有四津，方山為東，石頭為西。
謝靈運(yùn)
祗役出皇邑，相期憩甌越。役，所蒞之職也。王充論衡曰：充罷州役。曹子建詩(shī)曰：清晨發(fā)皇邑。毛萇詩(shī)傳曰：憩，息也。史記曰：東越王搖都東甌，時(shí)俗號(hào)東甌王。徐廣曰：今之永寧也。解纜力蹔及流潮，懷舊不能發(fā)。吳志曰：更增舸纜。然纜，維船索也。西都賦曰：攄懷舊之蓄念。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易為盈，遇物難可歇。王仲宣公宴詩(shī)曰：含情欲待誰(shuí)?古詩(shī)曰：所遇無(wú)故物。積痾謝生慮，寡欲罕所闕。說(shuō)文曰：痾，病也。老子曰：少思寡欲。資此永幽棲，豈伊年歲別。郭璞山海經(jīng)曰：山居為棲。各勉日新志，音塵慰寂蔑。周易曰：日新其德。陸機(jī)思?xì)w賦曰：絕音塵于江介。荀組七哀詩(shī)曰：轍兮轍兮，何其寂蔑。蔑一作滅。
文選考異
注“力蹔”：袁本、茶陵本作“力蹔切”，三字在注中“維船索也”下，是也。
注“少思寡欲”：案：“思”當(dāng)作“私”，各本皆偽。
注“郭璞山海經(jīng)曰”：案：“經(jīng) ”下當(dāng)有“注”字，各本皆脫。
新亭渚別范零陵詩(shī)五言 十洲記曰：丹陽(yáng)郡新亭在中興里，吳舊亭也。梁書(shū)曰：范云，齊世為零陵郡內(nèi)史。
謝玄暉蕭子顯齊書(shū)曰：謝眺，字玄暉，陳郡人也。少有美名，文章清麗。解褐豫章王行參軍，稍遷至 尚書(shū)吏部郎，兼知衛(wèi)尉事。江佑等謀立始安王遙光，眺不肯。佑白遙光，遙光收眺，下獄死。
洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游。莊子，北門(mén)成問(wèn)于黃帝曰：帝張咸池之樂(lè)于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠。山海經(jīng)曰：洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江淵、澧、沅，風(fēng)交瀟、湘之川。郭璞曰：言二女游戲江之淵府，則能鼓動(dòng)五江，令風(fēng)波之氣共相交通，言其靈蚃也。楚辭湘君曰：帝子降兮北渚。王逸曰：帝謂堯也。娥皇、女英隨舜不反，死于湘水，因?yàn)橄娣蛉�。云去蒼梧野，水還江漢流。歸藏啟筮曰：有白云出自蒼梧，入于大梁。尚書(shū)曰：江、漢朝宗于海。停驂我悵望，輟桌子夷猶。鄭玄毛詩(shī)注曰：驂，兩騑也。蔡邕初平詩(shī)曰：暮宿河南，悵望天陰，雨雪滂滂。楚辭曰：君不行兮夷猶。王逸曰：夷猶，猶豫也。廣平聽(tīng)方籍，茂陵將見(jiàn)求。言范同廣平而聲聽(tīng)方向籍，己當(dāng)居茂陵之下，將于彼而見(jiàn)求。王隱晉書(shū)曰：鄭袤，字林叔，為中郎散騎常侍。會(huì)廣平太守缺，宣帝謂袤曰：賢叔大匠渾垂，稱于平陽(yáng)，魏郡蒙惠化，且盧子家、王子邕繼踵此郡，欲使世不乏賢，故復(fù)相屈。在郡先以德化，善為條教，百姓愛(ài)之。鄭玄毛詩(shī)箋曰：方，向也。漢書(shū)曰：司馬相如既病免，家居茂陵。心事俱已矣，江上徒離憂。楚辭曰：思公子兮徒離憂�！ ∥倪x考異
注“十洲記曰”：陳云：案東方朔十洲記皆記仙山異境，非其他地志之比，安得載丹陽(yáng)古跡?況觀“新亭，吳舊亭”語(yǔ)，乃三國(guó)以后人所記，書(shū)名之誤，更易辨也。今案：其說(shuō)是也，“洲”當(dāng)作“州 ”，善屢引 之，必當(dāng)日別有其書(shū)也，不知者改之耳。各本皆誤。余詳每條下。
注“謝眺”：何校“眺”改“朓 ”，陳云注“眺”并當(dāng)作“朓”，各本皆偽。以下放此，不悉出。
注“垂稱于平陽(yáng)魏郡蒙惠化”：何校“平陽(yáng)”改“陽(yáng)平”，“蒙”上添“百姓”二字，陳同。各本皆誤。
別范安成詩(shī)五言 梁書(shū)曰：范岫，字樊賓，齊代為安成內(nèi)史。
沈休文
生平少年日，分手易前期。言春秋既富，前期非遠(yuǎn)，分手之際，輕而易之。言不難也。漢書(shū)灌夫傳曰：生平慕之。論語(yǔ)，子曰：久要不忘平生之言�？装矅�(guó)曰：平生，少時(shí)也。賈充上與李夫人書(shū)曰：每至當(dāng)別，未嘗以為易。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。言年壽衰暮，死日將近交，臂相失，故曰非時(shí)也。蜀志曰：宋預(yù)聘吳，孫權(quán)捉預(yù)手曰：今君年長(zhǎng)，孤亦老，恐不復(fù)相見(jiàn)也。勿言一樽酒，明日難重持。蘇武詩(shī)曰：我有一樽酒，將以贈(zèng)遠(yuǎn)人。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思?繆襲嘉夢(mèng)賦曰：心灼爍其如陽(yáng)，不識(shí)道之焉如?韓非子曰：六國(guó)時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見(jiàn)，敏便于夢(mèng)中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。
文選考異
注“心灼爍其如陽(yáng)”：案：“陽(yáng)” 當(dāng)作“湯”。各本皆偽