卷十六
國學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。下面是小編搜集整理的卷十六相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。
史傳第十六
開辟草昧，歲紀(jì)綿邈，居今識古，其載籍乎?軒轅之世，史有蒼頡，主文之職，其來久矣�！肚Y》曰∶“史載筆。”史者，使也。執(zhí)筆左右，使之記也。古者左史記事者，右史記言者。言經(jīng)則《尚書》，事經(jīng)則《春秋》也。唐虞流于典謨，商夏被于誥誓。洎周命維新，姬公定法，?三正以班歷，貫四時以聯(lián)事。諸侯建邦，各有國史，彰善癉惡，樹之風(fēng)聲。自平王微弱，政不及雅，憲章散紊，彝倫攸斁。
昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以嘆鳳，臨衢而泣麟，于是就太師以正《雅》、《頌》，因魯史以修《春秋》。舉得失以表黜陟，征存亡以標(biāo)勸戒;褒見一字，貴逾軒冕;貶在片言，誅深斧鉞。然睿旨幽隱，經(jīng)文婉約，丘明同時，實得微言。乃原始要終，創(chuàng)為傳體。傳者，轉(zhuǎn)也;轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授于后，實圣文之羽翮，記籍之冠冕也。
及至縱橫之世，史職猶存。秦并七王，而戰(zhàn)國有策。蓋錄而弗敘，故即簡而為名也。漢滅嬴項，武功積年。陸賈稽古，作《楚漢春秋》。爰及太史談，世惟執(zhí)簡，子長繼志，甄序帝勣。比堯稱典，則位雜中賢;法孔題經(jīng)，則文非玄圣。故取式《呂覽》，通號曰紀(jì)。紀(jì)綱之號，亦宏稱也。故《本紀(jì)》以述皇王，《列傳》以總侯伯，《八書》以鋪政體，《十表》以譜年爵，雖殊古式，而得事序焉。爾其實錄無隱之旨，博雅弘辯之才，愛奇反經(jīng)之尤，條例踳落之失，叔皮論之詳矣。
及班固述漢，因循前業(yè)，觀司馬遷之辭，思實過半。其《十志》該富，贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至于宗經(jīng)矩圣之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，征賄鬻筆之愆，公理辨之究矣。觀夫左氏綴事，附經(jīng)間出，于文為約，而氏族難明。及史遷各傳，人始區(qū)詳而易覽，述者宗焉。及孝惠委機，呂后攝政，班史立紀(jì)，違經(jīng)失實，何則?庖犧以來，未聞女帝者也。漢運所值，難為后法。牝雞無晨，武王首誓;婦無與國，齊桓著盟;宣后亂秦，呂氏危漢：豈唯政事難假，亦名號宜慎矣。張衡司史，而惑同遷固，元平二后，欲為立紀(jì)，謬亦甚矣。尋子弘雖偽，要當(dāng)孝惠之嗣;孺子誠微，實繼平帝之體;二子可紀(jì)，何有于二后哉?
至于《后漢》紀(jì)傳，發(fā)源《東觀》。袁張所制，偏駁不倫;薛謝之作，疏謬少信。若司馬彪之詳實，華嶠之準(zhǔn)當(dāng)，則其冠也。及魏代三雄，記傳互出。《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類�；蚣た闺y征，或疏闊寡要。唯陳壽《三志》，文質(zhì)辨洽，荀張比之于遷固，非妄譽也。
至于晉代之書，系乎著作。陸機肇始而未備，王韶續(xù)末而不終，干寶述《紀(jì)》，以審正得序;孫盛《陽秋》，以約舉為能。按《春秋經(jīng)傳》，舉例發(fā)凡;自《史》、《漢》以下，莫有準(zhǔn)的。至鄧?粲《晉紀(jì)》，始立條例。又?jǐn)[落漢魏，憲章殷周，雖湘川曲學(xué)，亦有心典謨。及安國立例，乃鄧氏之規(guī)焉。
原夫載籍之作也，必貫乎百氏，被之千載，表征盛衰，殷鑒興廢，使一代之制，共日月而長存，王霸之跡，并天地而久大。是以在漢之初，史職為盛�？挠嫞燃分�，欲其詳悉于體國也。閱石室，啟金匱，?裂帛，檢殘竹，欲其博練于稽古也。是立義選言，宜依經(jīng)以樹則;勸戒與奪，必附圣以居宗。然后詮評昭整，苛濫不作矣。
然紀(jì)傳為式，編年綴事，文非泛論，按實而書。歲遠(yuǎn)則同異難密，事積則起訖易疏，斯固總會之為難也�；蛴型瑲w一事，而數(shù)人分功，兩記則失于復(fù)重，偏舉則病于不周，此又銓配之未易也。故張衡摘史班之舛濫，傅玄譏《后漢》之尤煩，皆此類也。
若夫追述遠(yuǎn)代，代遠(yuǎn)多偽。公羊高云“傳聞異辭”，荀況稱“錄遠(yuǎn)詳近”，蓋文疑則闕，貴信史也。然俗皆愛奇，莫顧實理。傳聞而欲偉其事，錄遠(yuǎn)而欲詳其跡。于是棄同即異，穿鑿傍說，舊史所無，我書則傳。此訛濫之本源，而述遠(yuǎn)之巨蠹也。至于記編同時，時同多詭，雖定、哀微辭，而世情利害。勛榮之家，雖庸夫而盡飾;迍敗之士，雖令德而嗤埋，吹霜煦露，寒暑筆端，此又同時之枉，可為嘆息者也!故述遠(yuǎn)則誣矯如彼，記近則回邪如此，析理居正，唯素心乎 若乃尊賢隱諱，固尼父之圣旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也;奸慝懲戒，實良史之直筆，農(nóng)夫見莠，其必鋤也：若斯之科，亦萬代一準(zhǔn)焉。至于尋繁領(lǐng)雜之術(shù)，務(wù)信棄奇之要，明白頭訖之序，品酌事例之條，曉其大綱，則眾理可貫。然史之為任，乃彌綸一代，負(fù)海內(nèi)之責(zé)，而贏是非之尤。秉筆荷擔(dān)，莫此之勞。遷、固通矣，而歷詆后世。若任情失正，文其殆哉!
贊曰∶史肇軒黃，體備周孔。世歷斯編，善惡偕總。
騰褒裁貶，萬古魂動。辭宗邱明，直歸南董。
《卷十六》
吳廷祚，字慶之，并州太原人。少頗讀書，事周祖，為親校。廣順初，授莊宅副使，遷內(nèi)軍器庫使、知懷州，入為皇城使。會天平符彥卿移鎮(zhèn)大名，以廷祚權(quán)知鄆州。
世宗即位，遷右羽林將軍，充內(nèi)客省使。未幾，拜宣徽北院使。世宗征劉崇，為北面都巡檢使。師還，權(quán)判澶州。歸闕，加右監(jiān)門衛(wèi)大將軍。俄遷宣徽南院使、判河南府、知西京留守事。汴河決，命廷祚督丁壯數(shù)萬塞之。因增筑堤防，自京城至臨淮，數(shù)旬訖工。世宗北征，權(quán)東京留守。是夏，河決鄭州原武縣，命廷祚發(fā)近縣丁壯二萬余塞之。師還，以廷祚為左驍衛(wèi)上將軍、檢校太傅，充樞密使。恭帝即位，加檢校太尉。
宋初，加同中書門下三品，以其父名璋，故避之。會李筠叛，廷祚白太祖曰："潞城巖險，且阻太行，賊據(jù)之，未易破也。筠素勇而輕，若速擊之，必離上黨來邀我戰(zhàn)，猶獸亡其藪，魚脫于淵，因可擒矣。"太祖遂親征，以廷祚留守東京兼判開封府。筠果領(lǐng)兵來，戰(zhàn)澤州南，其眾敗走。及討李重進，又為東京留守。
建隆二年夏，帝謂之曰："卿掌樞務(wù)，有年于茲，與卿秦州，以均勞逸。明日制出，恐卿以離朕左右為憂，故先告卿。"即以為雄武軍節(jié)度。先是，秦州夕陽鎮(zhèn)西北接大藪，多材植，古伏羌縣之地。高防知州日，建議就置采造務(wù)，調(diào)軍卒分番取其材以給京師。西夏酋長尚波于率眾爭奪，頗傷役卒，防捕擊其黨，以狀聞。上令廷祚代防，赍詔赦尚波于等，夏人感悅。是年秋，以伏羌地來獻。
乾德二年來朝，改鎮(zhèn)京兆。開寶四年長春節(jié)來朝。俄遇疾，車駕臨問，命爇艾灸其腹，遣中使王繼恩監(jiān)視之。未幾卒，年五十四。贈侍中，官給葬事。
廷祚謹(jǐn)厚寡言，性至孝，居母喪，絕水漿累日。好學(xué)，聚書萬余卷。治家嚴(yán)肅，尤崇奉釋氏。
子元輔、元載、元范、元扆、元吉、元慶。元范、元慶仕皆至禮賓副使。元吉，閣門祗候。元吉子昭允，太子中舍。元慶子守仁，內(nèi)殿崇班。
元輔字正臣，頗好學(xué)，善筆札。周廣順中，以父任補供奉官。世宗嗣位，遷洛苑使。宋初，授左驍衛(wèi)將軍、澶州巡檢，累官至定州鈐轄。卒，年四十八。子昭德、昭遜、昭普，并閣門祗候。
元載，建隆初，授太子右春坊通事舍人，賜緋魚袋。廷祚出鎮(zhèn)秦、雍，并補衙門都校。廷祚卒，授供奉官。太平興國三年，加閣門祗候，與太祝母賓古使契丹。九年，擢為西上閣門副使，出知陜州。
雍熙三年，徙知秦州。州民李益者，為長道縣酒務(wù)官，家饒于財，僮奴數(shù)千指，恣橫持郡吏短長，長吏而下皆畏之。民負(fù)息錢者數(shù)百家，郡為督理如公家租調(diào)，獨推官馮伉不從。益遣奴數(shù)輩伺伉按行市中，拽之下馬，因毀辱之。先是，益厚賂朝中權(quán)貴為庇護，故累年不敗。及伉屢表其事，又為邸吏所匿，不得達(dá)。后因市馬譯者附表以聞，譯因入見，上其表。帝大怒，詔元載逮捕之。詔書未至，京師權(quán)貴已報益，益懼，亡命。元載以聞，帝愈怒，詔州郡物色急捕之，獲于河中府民郝氏家，鞫于御史府，具得其狀，斬之，盡沒其家。益子仕衡先舉進士，任光祿寺丞，詔除籍，終身不齒。益之伏法，民皆飯僧相慶。
端拱初，遷西上閣門使。淳化二年，加領(lǐng)富州刺史，俄徙知成都府。蜀俗奢侈，好游蕩，民無贏余，悉市酒肉為聲妓樂，元載禁止之；吏民細(xì)罪又不少貸，人多怨咎。及王小波亂，元載不能捕滅，受代歸闕，而成都不守。
時李仕衡通判華州，常銜元載因事殺其父，伺元載至闕，遣人閱行裝，收其關(guān)市之稅。元載拒之，仕衡抗章疏其罪，坐責(zé)郢州團練副使。移單州，以疾授左衛(wèi)將軍致政。卒，年五十三。
子昭明，為內(nèi)殿崇班；昭矩，太子中舍。
元扆字君華。太平興國八年，選尚太宗第四女蔡國公主，授左衛(wèi)將軍、駙馬都尉。明年正月，領(lǐng)愛州刺史。是冬，領(lǐng)本州團練使。
雍熙三年，有事北邊，元扆表求試劇郡，命知鄆州。逾年召入，尋知河陽。還朝，改鄯州觀察使。特詔朝會序班次節(jié)度使，奉祿賜予悉增之。再知河陽。
淳化元年，以主疾召還。主薨，復(fù)遣之任。五年，秋霖河溢，奔注溝洫，城壘將壞，元扆躬涉泥滓，督工補塞。民多構(gòu)木樹杪以避水，元扆命濟以舟楫，設(shè)餅餌以食。時澶、陜悉罹水災(zāi)，元扆所部賴以獲安。
真宗即位，換安州觀察使，俄知澶州。咸平三年，轉(zhuǎn)運使劉錫上其治狀，詔書嘉獎，遷寧國軍留后、知定州。時王超、王繼忠領(lǐng)兵逾唐河，與遼人戰(zhàn)，元扆度其必敗，乃急發(fā)州兵護河橋。既而超輩果敗，遼人乘之，至橋，見陣兵甚盛，遂引去�？紳M，吏民詣闕貢馬，疏其善政十事，愿借留樹碑，表其德政。詔褒之。屬歲旱，吏白召巫以土龍請雨。元扆曰："巫本妖民，龍止獸也，安能格天？惟精誠可以動天。"乃集道人設(shè)壇，潔齋三日，百拜祈禱，澍雨沾洽。
景德三年代歸，拜武勝軍節(jié)度。三年，以陵域積水，議堙掘溝澗，命為修諸陵都部署，以內(nèi)侍副都知閻承翰副之。出知潞州。初，并、代、澤、潞皆分轄戍卒，后并于太原。至是，以元扆臨鎮(zhèn)，遂分領(lǐng)澤、潞、晉、絳、磁、隰、威勝七州軍戎事，委元扆專總之。東封，表求扈從，命祀青帝。禮畢，加檢校太傅、知徐州。大中祥符四年，以祀汾陰恩，改領(lǐng)山南東道。五月，制書下，元扆被疾卒，年五十。贈中書令，謚忠惠。子弟進秩者五人。五年，葬元扆，時上元欲觀燈，帝為移次夕。
元扆性謹(jǐn)讓，在藩鎮(zhèn)有憂民心，待賓佐以禮。喜讀《春秋左氏》，聲色狗馬，一不介意。所得祿賜，即給親族孤貧者。將赴徐州，請對言："臣族屬至多，其堪祿仕者皆為表薦，余皆均奉贍之。"公主有乳媼，得入?yún)m禁，元扆慮其去后妄有請托，白上拒之。真宗深所嘉嘆，于帝婿中獨稱其賢。及歿，甚悼惜之。且以元扆得疾，本州不以聞，詔劾其官屬。
子守禮，至六宅使、澄州刺史，以帝甥特贈和州防御使；守嚴(yán)，至內(nèi)殿崇班，天禧中，錄守嚴(yán)子承嗣、承緒并為殿直；守良為內(nèi)殿崇班；守讓閣門祗候。
李崇矩，字守則，潞州上黨人。幼孤貧，有至行，鄉(xiāng)里推服。漢祖起晉陽，次上黨，史弘肇時為先鋒都校，聞崇矩名，召署親吏。乾祐初，弘肇總禁兵兼京城巡檢，多殘殺軍民，左右懼，稍稍引去，惟崇矩事之益謹(jǐn)。及弘肇被誅，獨得免。
周祖與弘肇素厚善，即位，訪求弘肇親舊，得崇矩。謂之曰："我與史公受漢厚恩，戳力同心，共獎王室，為奸邪所構(gòu)，史公卒罹大禍，我亦僅免。汝史氏家故吏也，為我求其近屬，吾將恤之。"崇矩上其母弟福。崇矩素主其家，盡籍財產(chǎn)以付福，周祖嘉之，以崇矩隸世宗帳下。顯德初，補供奉官。從征高平，以功轉(zhuǎn)供備庫副使，改作坊使。恭帝嗣位，命崇矩告哀于南唐。還判四方館事。
宋初，李筠叛，命崇矩率龍捷、驍武左右射禁軍數(shù)千人屯河陽，以所部攻大會砦，拔之，斬首五百級。改澤、潞南面行營前軍都監(jiān)，與石守信、高懷德、羅彥瑰同破筠眾于碾子谷。及平澤、潞，遣崇矩先入城，收圖籍，視府庫。因上言曰："上黨，臣鄉(xiāng)里也。臣父尚槁葬，愿護櫬歸京師。"許之，賜予甚厚。師還，會判三司張美出鎮(zhèn)，拜右監(jiān)門衛(wèi)大將軍，充三司使。從征李重進，還為宣徽北院使，仍判三司。
乾德二年，代趙普拜樞密使。五年，加檢校太傅。時劍南初平，禁軍校呂翰聚眾構(gòu)亂，軍多亡命在其黨中，言者請誅其妻子。太祖疑之，以語崇矩。崇矩曰："叛亡之徒固當(dāng)孥戮，然案籍合誅者萬余人。"太祖曰："朕恐有被其驅(qū)率，非本心者。"乃令盡釋之。翰眾聞之，亦稍稍自歸。未幾，翰敗滅。
開寶初，從征太原。會班師，命崇矩為后殿。次常山，被病，帝遣太醫(yī)診視，命乘涼車還京師。崇矩叩頭言："涼車乃至尊所御，是速臣死爾。"固辭得免。
時趙普為相，崇矩以女妻普子承宗，相厚善，帝聞之不悅。有鄭伸者，客崇矩門下僅十年，性險诐無行，崇矩待之漸薄。伸銜之，因上書告崇矩陰事。崇矩不能自明。太祖釋不問，出為鎮(zhèn)國軍節(jié)度，賜伸同進士出身，以為酸棗主簿；仍賜器幣、襲衣、銀帶。六年，崇矩入為左衛(wèi)大將軍。
太平興國二年夏，河防多決，詔崇矩乘傳自陜至滄、棣，按行河堤。是秋，出為邕、貴、潯、賓、橫、欽六州都巡檢使。未幾，移瓊、崖、儋、萬四州都巡檢使，麾下軍士咸憚于行，崇矩盡出器皿金帛，凡直數(shù)百萬，悉分給之，眾乃感悅。時黎賊擾動，崇矩悉抵其洞穴撫慰，以己財遺其酋長，眾皆懷附。代還，拜右千牛衛(wèi)上將軍。雍熙三年，命代宋偓判右金吾街仗兼六軍司事。端拱元年，卒，年六十五。贈太尉，謚元靖。
崇矩性純厚寡言，尤重然諾。嘗事史弘肇，及卒，見其子孫，必厚禮之，振其乏絕。在嶺海四五年，恬不以炎荒嬰慮。舊涉海者多艤舟以俟便風(fēng)，或旬余，或彌月，崇矩往來皆一日而渡，未嘗留滯，士卒僮仆隨者皆無恙。信奉釋氏，飯僧至七十萬，造像建寺尤多。又喜黃白術(shù)，自遠(yuǎn)迎其人，館于家以師之，雖知其詐，猶以為神仙，試已終無悔恨。子繼昌。
繼昌字世長。初，崇矩與太祖同府厚善，每太祖誕辰，必遣繼昌奉幣為壽。嘗畀弱弓輕矢，教以射法。建隆三年，蔭補西頭供奉官。太祖欲選尚公主，崇矩謙讓不敢當(dāng)，繼昌亦自言不愿。崇矩亟為繼昌聘婦，太祖聞之，頗不悅。
開寶五年，選魏咸信為駙馬都尉，繼昌同日遷如京副使。崇矩出華州，補鎮(zhèn)國軍牙職。入為右班殿直、東頭供奉官，監(jiān)大名府商稅，歲課增羨。會詔擇廷臣有勞者，府以名聞。丁外艱，服闋，授西京作坊副使。淳化中，齊饑多盜，命為登、萊、沂、密七州都巡檢使。
至道二年，蜀賊平，余黨頗嘯聚，拜西京作坊使、峽路二十五州軍捉賊招安都巡檢使，旋改兵馬鈐轄。賊酋喻雷燒者，久為民患，以金帶遺繼昌，繼昌偽納之，賊懈不設(shè)備，因掩殺之。進西京左藏庫使。
咸平三年，王均亂蜀，與雷有終、上官正、石普同受詔進討，砦于城西門。賊忽開城偽遁，有終等各以所部徑入，繼昌覺，亟止之不聽，因獨還砦。賊果閉關(guān)發(fā)伏，悉陷之，有終等僅以身免。繼昌按堵如故，所部諸校聞城中戰(zhàn)聲，泣請引去。繼昌曰："吾位最下，當(dāng)俟主帥命。"是夕，有終馳報至，徙繼昌屯雁橋門。三月，破彌牟砦，斬首千級，大獲器仗，進逼魚橋門，均脫走。繼昌入城，嚴(yán)戒部下，無擾民者。獲婦女童幼置空寺中，俟事平遣還其家。繼昌急領(lǐng)兵追賊至資州，聞均梟首乃還。以功領(lǐng)獎州刺史。俄知青州，入掌軍頭引見司。
景德二年，將幸澶州，遣先赴河上給諸軍鎧甲。遼人請和，欲近臣充使，乃令繼昌與其使姚東之偕詣遼部，俄與韓杞同至行在；及遼人聘至，又命至境首接伴。尋擢為西上閣門使。三年，又副任中正使契丹。是冬，將朝陵寢，以汝州近洛，衛(wèi)兵所駐，命知州事兼兵馬鈐轄。駕還，召歸，出知延州兼鄜延路鈐轄。
大中祥符元年，進秩東上閣門使。俄以目疾求歸京師。入對，勞問再三，遣尚醫(yī)診視，假滿仍給以奉。少愈，令樞密院傳旨，將真拜刺史，復(fù)任延安。繼昌以疾表求休致。未幾，改右驍衛(wèi)大將軍，領(lǐng)郡如故。祀汾陰，留為京師新城巡檢鈐轄，改左神武軍大將軍、權(quán)判右金吾街仗。其子遵勖，尚萬壽長公主。
天禧初，主誕日，邀繼昌過其家，迎拜為壽。帝知之，密以襲衣、金帶、器幣、珍果、美饌賜之。翌日，主入對，帝問繼昌強健能飲食，拜連州刺史，出知涇州。表求兩朝御書及謁拜諸陵，皆許之。二年冬，卒，年七十二。遣中使護櫬以歸。錄其子贊善大夫文晟為殿中丞，殿直文旦為侍禁。
繼昌性謹(jǐn)厚，士大夫樂與之游。為治尚寬，所至民懷之。任峽路時，與上官正聯(lián)職。正殘忍好殺，嘗有縣胥護芻糧，地遠(yuǎn)后期，正令斬之，繼昌徐為解貸焉。鄭伸者，早死，其母貧餓，嘗詣繼昌乞丐，家人兢前詬逐。繼昌召見，與白金百兩，時人稱之。
遵勖初尚主，詔升為崇矩子，授昭德軍留后、駙馬都尉。
王仁贍，唐州方城人。少倜儻，不事生產(chǎn)，委質(zhì)刺史劉詞。詞遷永興節(jié)度，署為牙校。詞將卒，遺表薦仁贍材可用。太祖素知其名，請于世宗，以隸帳下。
宋初，授武德使，出知秦州，改左飛龍使。建隆二年，遷右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍，充樞密承旨。高繼沖請命，以仁贍為荊南巡檢使。繼沖入朝，命知軍府。乾德初，遷左千牛衛(wèi)大將軍。不逾月，加內(nèi)客省使。
二年春，召赴闕，擢為樞密副使。七月，加左衛(wèi)大將軍。興師討蜀，命仁贍為鳳州路行營前軍都監(jiān)。蜀平，坐沒入生口財貨、殺降兵致蜀土擾亂，責(zé)授右衛(wèi)大將軍。初，劍南之役，大將王全斌等貪財，軍政廢弛，寇盜充斥。太祖知之，每使蜀來者，令陳全斌等所入賄賂、子女及發(fā)官庫分取珠金等事，盡得其狀。及全斌等歸，帝詰仁贍，仁贍歷詆諸將過失，欲自解。帝曰："納李廷珪妓女，開豐德庫取金寶，豈全斌輩邪？"仁贍不能對。廷珪，故蜀將也。帝怒，令送中書鞫全斌等罪，仁贍以新立功，第行降黜而已。帝幸洛，以仁贍判留守司、三司兼知開封府事。及召沈倫赴行在，以仁贍為東京留守兼大內(nèi)都部署。駕還，遂判三司，俄命權(quán)宣徽北院事。
太平興國初，拜北院使兼判如故，加檢校太保。四年，親征太原，充大內(nèi)部署，仍判留守司、三司，總轄里外巡檢司公事。師還，加檢校太傅。五年，仁贍廉得近臣戚里遣人市竹木秦、隴間，聯(lián)巨筏至京師，所過關(guān)渡，矯稱制免算；既至，厚結(jié)有司，悉官市之，倍收其直。仁贍密奏之，帝怒，以三司副使范旻、戶部判官杜載、開封府判官呂端屬吏。旻、載具伏罔上為市竹木入官；端為秦府親吏喬璉請托執(zhí)事者。貶旻為房州司戶，載均州司戶，端商州司戶。判四方館事程德玄、武德使劉知信，翰林使杜彥圭，日騎、天武四廂都指揮使趙延溥，武德副使竇神興，左衛(wèi)上將軍張永德，左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍祁廷訓(xùn)，駙馬都尉王承衎、石保吉、魏咸信，并坐販竹木入官，責(zé)降罰奉。是歲，車駕北巡，命仁贍為大內(nèi)部署。
七年春，以政事與僚屬相矛盾，爭辯帝前，仁贍辭屈，責(zé)授右衛(wèi)大將軍。翌日，改唐州防御使，月給奉錢三十萬。仁贍之獲罪也，兵部郎中、判勾院宋琪及三司判官并降秩。先是，仁贍掌計司殆十年，恣下吏為奸，怙恩寵無敢發(fā)者；前者發(fā)范旻等事，中外益畏其口。會屬吏陳恕等數(shù)人率以皦察不畏強御自任，因議本司事有不協(xié)者。朝參日，恕獨出班持狀奏其事。帝詰之，仁贍屈伏。帝怒甚，故及于譴，而恕等悉獎擢。琪與恕等聯(lián)事，始合謀同奏，至帝前而宋琪猶附會仁贍，故亦左降。仁贍既失權(quán)勢，因怏怏成疾，數(shù)日卒，年六十六。
后帝因言及三司財賦，謂宰相趙普等曰："王仁贍領(lǐng)邦計積年，恣吏為奸，諸場院官皆隱沒官錢以千萬計，朕悉令罷之，命使分掌。仁贍再三言，恐虧舊數(shù)，朕拒之。未逾年，舊獲千緡者為一二萬緡，萬緡者為六七萬緡，其利數(shù)倍，用度既足，儻遇水旱，即可免民租稅。仁贍心知其非，頗亦慚悸，朕優(yōu)容之。"子昭雍，為崇儀副使。
楚昭輔，字拱辰，宋州宋城人。少事華帥劉詞。詞卒，事太祖，隸麾下，以才干稱，甚信任之。陳橋師還，昭憲太后在城中，太祖憂之，遣昭輔問起居，昭輔具言士眾推戴之狀，太后乃安。
宋初，為軍器庫使。太祖親討澤、潞，及征淮揚，并以昭輔為京城巡檢。建隆四年，權(quán)知揚州，使江表。還，命鉤校左藏庫金帛，數(shù)日而畢，條對稱旨。開寶四年，帝以其能心計，拜左驍衛(wèi)大將軍、權(quán)判三司。六年，遷樞密副使。九年，命權(quán)宣徽南院事。
太平興國初，拜樞密使。三年，加檢校太傅。從征太原，加檢校太尉。俄以足疾請告，帝親臨問。以所居湫隘，命有司廣之，昭輔慮侵民地，固讓不愿治。帝嘉其意，賜白金萬兩，令別市第。昭輔被疾，家居近一歲，始以石熙載代之。昭輔不求解職，上亦不忍罷。會郊祀畢，罷為驍騎衛(wèi)上將軍。逾年卒，年六十九。廢朝，贈侍中，命中使護其喪歸葬鄉(xiāng)里。無子，錄其兄子吉為供奉官，敏為殿直。
昭輔性勤介，人不敢干以私，然頗吝嗇，前后賜予萬計，悉聚而畜之。嘗引賓客故舊至藏中縱觀，且曰："吾無汗馬勞，徒以際會得此，吾為國家守爾，后當(dāng)獻于上。"及罷機務(wù)，悉以市善田宅，時論鄙之。
初，詞卒，昭輔來京師，問卜于瞽者劉悟。悟為筮卜，曰："汝遇貴人，見奇表豐下者即汝主也，宜謹(jǐn)事之，汝當(dāng)貴矣。"及見太祖，狀貌如悟言，遂委質(zhì)焉。
咸平三年，錄弟之子諒為借職。大中祥符八年，又錄從孫鼎為右班殿直。吉至內(nèi)殿崇班。吉子隨，敏子咸，并進士及第，隨為太常博士，咸屯田員外郎。
李處耘，潞州上黨人。父肇，仕后唐，歷軍校，至檢校司徒。從討王都定州，契丹來援，唐師不利，肇力戰(zhàn)死之。晉末，處耘尚幼，隨兄處疇至京師，遇張彥澤斬關(guān)而入，縱士卒剽略。處耘年猶未冠，獨當(dāng)里門，射殺十?dāng)?shù)人，眾無敢當(dāng)者。會暮夜，遂退。迨曉復(fù)斗，又殺數(shù)人，斗未解。有所親握兵，聞難來赴，遂得釋，里中賴之。
漢初，折從阮帥府州，召置門下，委以軍務(wù)。從阮后歷鄧、滑、陜、邠四節(jié)度，處耘皆從之。在新平日，折氏甥詣闕誣告處耘之罪，周祖信之，黜為宜祿鎮(zhèn)將。從阮表雪其冤，詔復(fù)隸麾下。
顯德中，從阮遺表稱處耘可用，會李繼勛鎮(zhèn)河陽，詔署以右職。繼勛初不為禮，因會將吏宴射，處耘連四發(fā)中的，繼勛大奇之，令升堂拜母，稍委郡務(wù)，俾掌河津。處耘白繼勛曰："此津往來者懼有奸焉，不可不察也。"居數(shù)月，果得契丹諜者，索之，有與西川、江南蠟書，即遣處耘部送闕下。
太祖時領(lǐng)殿前親軍，繼勛罷鎮(zhèn)，世宗以處耘隸太祖帳下，補都押衙。會太祖出征，駐軍陳橋，處耘見軍中謀欲推戴，遽白太宗，與王彥升謀，召馬仁瑀、李漢超等定議，始入白太祖，太祖拒之。俄而諸軍大噪，入驛門，太祖不能卻。處耘臨機決事，謀無不中，太祖嘉之，授客省使兼樞密承旨、右衛(wèi)將軍。
從平澤、潞，遷羽林大將軍、宣徽北院使。討李重進，為行營兵馬都監(jiān)。賊平，以處耘知揚州。大兵之后，境內(nèi)凋弊，處耘勤于綏撫，奏減城中居民屋稅，民皆悅服。建隆三年，詔歸京師，老幼遮道涕泣，累日不得去。拜宣徽南院使兼樞密副使，賜甲第一區(qū)。
朗州軍亂，詔慕容延釗率師討之，以處耘為都監(jiān)。入辭，帝親授方略，令會兵漢上。先是，朝廷遣內(nèi)酒坊副使盧懷忠使荊南，覘勢強弱。使還，具言可取之狀，遂命處耘圖之。處耘至襄州，先遣閣門使丁德裕假道荊南，請具薪水給軍，荊人辭以民庶恐懼，愿供芻餼于百里外。處耘又遣德裕諭之，乃聽命。遂令軍中曰："入江陵城有不由路及擅入民舍者斬。"
師次荊門，高繼沖遣其叔保寅及軍校梁延嗣奉牛酒犒師，且來覘也。處耘待之有加，諭令翌日先還。延嗣大喜，令報繼沖以無虞。荊門距江陵百余里，是夕，召保寅等飲宴延釗之帳。處耘密遣輕騎數(shù)千倍道前進。繼沖但俟保寅、延嗣之還，遽聞大軍奄至，即惶怖出迎，遇處耘于江陵北十五里。處耘揖繼沖，令待延釗，遂率親兵先入登北門。比繼沖還，則兵已分據(jù)城中，荊人束手聽命。即調(diào)發(fā)江陵卒萬余人，并其師，晨夜趨朗州。又先遣別將分麾下及江陵兵趨岳州，大破賊于三江口，獲船七百余艘，斬首四千級。又遇賊帥張從富于澧江，擊敗之。逐北至敖山砦，賊棄砦走，俘獲甚眾。處耘釋所俘體肥者數(shù)十人，令左右分啖之，黥其少健者，令先入朗州。會暮，宿砦中，遲明，延釗大軍繼至。黥者先入城言，被擒者悉為大軍所啖，朗人大懼，縱火焚城而潰。會朗帥周保權(quán)年尚幼，為大將汪端劫匿于江南砦僧寺中。處耘遣麾下將田守奇帥師渡江獲之。遂入潭州，盡得荊湖之地。
初，師至襄州，衢肆鬻餅者率減少，倍取軍人之直。處耘捕得其尤者二人送延釗，延釗怒不受，往復(fù)三四，處耘遂命斬于市以徇。延釗所部小校司義舍于荊州客將王氏家，使酒兇恣，王氏醞于處耘。處耘召義呵責(zé)，義又譖處耘于延釗。至白湖，處耘望見軍人入民舍，良久，舍中人大呼求救，遣捕之，即延釗圉人也，乃鞭其背，延釗怒斬之。由是大不協(xié)，更相論奏。朝議以延釗宿將貰其過，謫處耘為淄州刺史。處耘懼，不敢自明。在州數(shù)年，乾德四年卒，年四十七。廢朝，贈宣德軍節(jié)度、檢校太傅，賜地葬于洛陽偏橋村。
處耘有度量，善談當(dāng)世之務(wù)，居常以功名為己任。荊湖之役，處耘以近臣護軍，自以受太祖之遇，思有以報，故臨事專制，不顧群議，遂至于貶。后太祖頗追念之。及開寶中，為太宗納其次女為妃，即明德皇后也。
子繼隆、繼和，自有傳；繼恂，官至洛苑使、順州刺史，贈左神武大將軍。繼恂子昭遜，為供備庫使。處疇，官至作坊使，子繼凝。
繼隆字霸圖，幼養(yǎng)于伯父處疇。及長，以父蔭補供奉官。處耘貶淄州，繼隆亦除籍。會長春節(jié)，與其母入貢，復(fù)舊官。時權(quán)臣與處耘有宿憾者，忌繼隆有才，繼隆因落魄不治產(chǎn)，以游獵為娛。
乾德中平蜀，選為果、閬監(jiān)軍，年方弱冠，母憂其未更事，將輔以處耘左右。繼隆曰："是行兒自有立，豈須此輩，愿不以為慮。"母慰而遣之。代還，夜涉棧道，雨滑，與馬偕墜絕澗，深十余丈，絓于大樹。騎卒馳數(shù)十里外，取火引綆以出之。
會征江南，領(lǐng)雄武卒三百戍邵州，止給刀盾。蠻賊數(shù)千陣長沙南，截其道。繼隆率眾力戰(zhàn)，賊遁去，手足俱中毒矢，得良藥而愈，部卒死傷者三之一。太祖聞其勇敢而器重之。又與石曦率兵襲袁州，破桃田砦，追賊二十里，入潭富砦，焚其梯沖芻積。
復(fù)從李符督荊湖漕運，給征南諸軍。吳人以王師不便水戰(zhàn)，多出舟師斷餉道，繼隆屢與斗，糧悉善達(dá)。日馳四五百里，常令往來覘候。一日中途遇虎，射殺之。嘗獲吳將，部送赴闕，至項縣而病，斬其首以獻，太祖益嘉之。與吳人戰(zhàn)，流矢中額，以所冠胄堅厚，得不傷。
太祖察其才，且追念其父，欲拔用之，謂曰："升州平，可持捷書來，當(dāng)厚賞汝。"時內(nèi)侍使軍中者十?dāng)?shù)輩，皆伺城陷獻捷，會有機事當(dāng)入奏，皆不愿行，而繼隆獨請赴闕。太宗見其來，時城尚未下，甚訝之。繼隆度金陵破在旦夕，因言在途遇大風(fēng)晦暝，城破之兆也。翌日，捷奏至，太祖召謂曰："如汝所料矣。"吳將盧絳聚眾萬余，攻掠州縣，命繼隆招來之。江南平，錄功遷莊宅副使。從幸西洛，改御營前后巡檢使。
太平興國二年，改六宅使。嘗詔與王文寶、李神祐、劉承珪同護浚京西河，又與梁迥、竇神寶治決河。迥體肥碩，所乘舟弊不能濟，繼隆易以己舟。已而繼隆舟果覆，棲枯桑杪，賴他舟以度。
從征太原，為四面提舉都監(jiān)，與李漢瓊領(lǐng)梯沖地道攻城西面，機石過其旁，從卒仆死，繼隆督戰(zhàn)無怠。討幽州，與郭守文領(lǐng)先鋒，破契丹數(shù)千眾。及圍范陽，又與守文為先鋒，大敗其眾于湖翟河南。
后為鎮(zhèn)州都監(jiān)，契丹犯邊，與崔翰諸將御之。初，太宗授以陣圖，及臨陣有不便，眾以上命不可違。繼隆曰："事有應(yīng)變，安可預(yù)定，設(shè)獲違詔之罪，請獨當(dāng)也。"即從宜而行，敗之于徐河。
四年，遷宮苑使、領(lǐng)媯州刺史，護三交屯兵。與潘美出征北邊，破靈丘縣，盡略其人以歸。改定州駐泊都監(jiān)。嘗領(lǐng)兵出土鐙砦，與賊戰(zhàn)，獲牛羊、車帳甚眾。詔書褒美。
李繼遷叛，命繼隆與田仁朗、王侁率兵擊之。四月，出銀州北，破悉利諸族，追奔數(shù)十里，斬三千余級，俘蕃漢老幼千余，梟代州刺史折羅遇及其弟埋乞首，牛馬、鎧仗所獲尤多。又出開光谷西杏子坪，破保寺、保香族，斬其副首領(lǐng)埋乜已五十七人，降銀三族首領(lǐng)析八軍等三千余眾，復(fù)破沒邵浪、悉訛諸族，及濁輪川東、兔頭川西，生擒七十八人，斬首五十九級，俘獲數(shù)千計。引師至監(jiān)城，吳移、越移四族來降，惟岌伽羅膩十四族怙其眾不下，乃與尹憲襲擊之，夷其帳千余，俘斬七千余級。俄改領(lǐng)環(huán)州團練使，又護高陽關(guān)屯兵。
從曹彬征幽州，率兵助先鋒薛繼昭破其眾數(shù)千于固安南，下固安、新城，進克涿州，矢中左股，血流至踵，獲契丹貴臣一人。彬欲上其功，繼隆止之。俄而傅潛、米信軍敗眾潰，獨繼隆所部振旅而還。即命繼隆知定州，尋詔分屯諸軍，繼隆令書吏盡錄其詔。旬余，有敗卒集城下，不知所向，繼隆按詔給券，俾各持詣所部。太宗益嘉其有謀。
三年，遷侍衛(wèi)馬軍都虞候、領(lǐng)武州防御使。契丹大入邊，出為滄州都部署。劉廷讓與敵戰(zhàn)君子館，先約繼隆以精卒后殿，緩急為援。既而敵圍廷讓數(shù)重，繼隆引麾下兵退保樂壽，廷讓力不敵，全軍陷沒，裁以單騎遁免。上怒，追繼隆赴闕，令中書問狀，既而得釋。逾年，加領(lǐng)本州觀察使。
端拱初，制授侍衛(wèi)馬軍都指揮使、領(lǐng)保順節(jié)度。九月，出為定州都部署。初，朝議有寇至，令堅壁清野，勿與戰(zhàn)。一日，契丹驟至，攻蒲城，至唐河。護軍袁繼忠慷慨請出師，中黃門林延壽等五人以詔書止之。繼隆曰："閫外之事，將帥得專。"乃與繼忠出兵，戰(zhàn)數(shù)合，擊走之。
二年冬，送芻粟入威虜軍，蕃將于越率騎八萬來邀王師，繼隆所領(lǐng)步騎裁一萬，先命千人設(shè)伏城北十里，而與尹繼倫列陣以待。敵眾方食，繼倫出其不意，擊走之。繼隆追奔過徐河，俘獲甚眾。嘗有詔廢威虜軍，繼隆言："梁門為北面保障，不可廢。"遂城守如故，訖為要地。
淳化初，上遣使至定州，密諭繼隆："若契丹復(fù)入寇，朕當(dāng)親討。"繼隆上奏曰："自北邊肆孽，邊邑多虞，陛下不知臣不材，任以疆事，臣敢不講求軍實，震耀戎容，奉揚天聲，以遏外侮。然臣奉辭之日，曾瀝愚衷，誠以蜂蟻之妖，必就鯨鯢之戮。臣子之分，死生以之，望不議于親巡，庶靡勞于天步，今聆圣誨，將決親征，且一人既行，百司景從，次舍驅(qū)馳，郡縣供饋，勞費滋甚。殄此微妖，當(dāng)責(zé)將帥，臣雖駑弱，誓死為期。"是歲，契丹不入邊，議遂止。
四年夏，召還，太宗面獎之，改領(lǐng)靜難軍節(jié)度，復(fù)遣還屯所。時夏州趙保忠與繼遷連謀，朝廷患之，又綏州牙校高文〈山不〉舉城效順，河外蕃漢大擾，以繼隆為河西行營都部署、尚食使尹繼隆為都監(jiān)以討之。既而繼遷遁去，擒保忠以獻。初，裨將侯延廣、監(jiān)軍秦翰議請誅保忠，及出兵追之，繼隆曰："保忠杌上肉爾，當(dāng)請于天子。今繼遷遁去，千里窮磧，艱于轉(zhuǎn)餉，宜養(yǎng)威持重，未易輕舉。"延廣等服其言。
會密詔廢夏州，隳其城。繼隆命秦翰與弟繼和及高繼勛同入奏，以為朔方古鎮(zhèn)，賊所窺覦之地，存之可依以破賊；并請于銀、夏兩州南界山中增置保戍，以扼其沖，且為內(nèi)屬蕃部之障蔽，而斷賊糧運。皆不報。
至道二年，白守宗守榮、馬紹忠等送糧靈州，為繼遷所邀，敗于洛浦河。上聞之怒，亟命繼隆為靈、環(huán)十州都部署。是秋，五路討繼遷，以繼隆出環(huán)州，取東關(guān)鎮(zhèn)，由赤檉、苦井路赴之。繼隆以所出道回遠(yuǎn)乏水，請由橐駝路徑趨賊之巢穴。且遣繼和入奏，太宗召詰之，知其必敗，因遣周瑩赍手詔切責(zé)，督其進軍赤檉�，撝�，繼隆以便宜發(fā)兵，不俟報，與丁罕行十余日，果不見賊而還。諸將失期，士卒困乏。繼隆素剛，因慚憤，肆殺戮，乃奏轉(zhuǎn)運使陳絳、梁鼎軍儲不繼，并坐削秩。
三年春，繼遷以蕃部從順者眾，遣其軍主史癿遇率兵屯橐駝口西北雙雉，以遏絕之。執(zhí)倉族蕃官癿遇來告，繼隆遣劉承蘊、田敏會癿遇討之，斬首數(shù)千級，獲牛馬、橐駝萬計。
先是，受詔送軍糧赴靈州，必由旱海路，自冬至春，而芻粟始集。繼隆請由古原州蔚茹河路便，眾議不一，繼隆固執(zhí)論其事，太宗許焉。遂率師以進，壁古原州，令如京使胡守澄城之，是為鎮(zhèn)戎軍。
真宗即位，改領(lǐng)鎮(zhèn)安軍節(jié)度、檢校太傅。逾月召還，加同中書門下平章事，解兵柄歸本鎮(zhèn)。咸平二年，丁內(nèi)艱，起復(fù)。會秋潦暴集，蔡水壞岸，繼隆乘危督士卒補塞，自辰訖午，沖波稍息。四年，加檢校太師。王師失利于望都，繼隆累表求詣闕面陳邊事，因乞自效。俄召還，延見詢訪，因言："丑類侵?jǐn)_，蓋亦常事，愿委將帥討伐，不煩親征。"真宗慰諭之，改山南東道節(jié)度，判許州。景德初，明德皇太后不豫，詔入省疾。九月，復(fù)許會葬。是冬，契丹大入，逾魏郡至河上。真宗幸澶淵，繼隆表求扈從，命為駕前東西排陣使，先赴澶州，陳師于北城外，毀車為營。敵數(shù)萬騎急攻，繼隆與石保吉率眾御之，追奔數(shù)里。及上至，幸北門觀兵，召問慰勞，見其所部整肅，嘆賞久之。翌日，幸營中，召從臣飲宴。二年春，還京，加開府儀同三司、食邑、實封。詔始下，會疾作，上親臨問。繼和時為并、代鈐轄，驛召省視。卒，年五十六。車駕臨哭之慟，為制服發(fā)哀。贈中書令，謚忠武。以其子昭慶為洛苑使，從子昭囗、昭遜，并為內(nèi)殿崇班。又錄其門下二十余人。乾興初，詔與李沆，王旦同配享真宗廟庭。
繼隆出貴胄，善騎射，曉音律，感慨自樹，深沉有城府，嚴(yán)于御下。好讀《春秋左氏傳》，喜名譽，賓禮儒士。在太宗朝，特被親信，每征行，必委以機要。真宗以元舅之親，不欲煩以軍旅，優(yōu)游近藩，恩禮甚篤。然多智用，能謙謹(jǐn)保身。明德寢疾，欲面見之，上促其往。繼隆但詣萬安宮門拜箋，終不入。又嘗命諸王詣第候謁，繼隆不設(shè)湯茗，第假王府從行茶爐烹飲焉。昭慶改名昭亮，至東上閣門使、高州刺史。
繼和字周叔，少以蔭補供奉官，三遷洛苑使。淳化后，繼隆多在邊任，繼和常從行，友愛尤至，每令入奏機事。繼隆罷兵柄，手錄唐李勣遺戒授繼和，曰："吾門不墜者在爾矣。"
初，繼隆之請城鎮(zhèn)戎軍也，朝廷不果于行。繼和面奏曰："平?jīng)雠f地，山川阻險，旁扼夷落，為中華襟帶，城之為便。"太宗乃許焉。后復(fù)不守。咸平中，繼和又以為言，乃命版筑，以繼和知其軍，兼原、渭、儀都巡檢使。城畢，加領(lǐng)平州刺史。建議募貧民及弓箭手，墾田積粟，又屢請益兵，朝議未許。上曰："茍緩急，部署不為濟師，則或至失援矣。"命繼和兼涇、原、儀、渭鈐轄。時繼遷未弭，命張齊賢、梁顥經(jīng)略，因訪繼和邊事。繼和上言：
鎮(zhèn)戎軍為涇、原、儀、渭北面捍蔽，又為環(huán)、慶、原、渭、儀、秦熟戶所依，正當(dāng)回鶻、西涼、六谷、吐蕃、咩逋、賤遇、馬臧、梁家諸族之路。自置軍已來，克張邊備，方于至道中所葺，今已數(shù)倍。誠能常用步騎五千守之，涇、原、渭州茍有緩急，會于此軍，并力戰(zhàn)守，則賊必不敢過此軍；而緣邊民戶不廢耕織，熟戶老幼有所歸宿。
此軍茍廢，則過此新城，止皆廢壘。有數(shù)路來寇：若自隴山下南去，則由三百堡入儀州制勝關(guān)；自瓦亭路南去，則由彈箏峽入渭州安國鎮(zhèn)；自清石嶺東南去，則由小盧、大盧、潘谷入潘原縣；若至潘原而西則入渭州，東則入涇州；若自東石嶺東公主泉南去，則由東山砦故彭陽城西并入原州；其余細(xì)路不可盡數(shù)。如以五千步騎，令四州各為備御，不相會合，則兵勢分而力不足御矣。故置此城以扼要路。
即令自靈、環(huán)、慶、鄜、延、石、隰、麟、府等州以外河曲之地，皆屬于賊，若更攻陷靈州，西取回鶻，則吐蕃震懼，皆為吞噬，西北邊民，將受驅(qū)劫。若以可惜之地，甘受賊攻，便思委棄，以為良策，是則有盡之地，不能供無已之求也。
臣慮議者以調(diào)發(fā)芻糧擾民為言，則此軍所費，上出四川，地里非遙，輸送甚易。又劉琮方興屯田，屯田若成，積中有備，則四州稅物，亦不須得。
況今繼遷強盛，有逾曩日。從靈州至原、渭、儀州界，次更取棨子山以西接環(huán)州山內(nèi)及平夏，次并黃河以東以南、隴山內(nèi)外接儀州界，及靈州以北河外。蕃部約數(shù)十萬帳，賊來足以斗敵，賊遷未盛，不敢深入。今則靈州北河外，鎮(zhèn)戎軍、環(huán)州并北徹靈武、平夏及山外黃河以東族帳，悉為繼遷所吞，縱有一二十族，殘破奔迸，事力十無二三。
自官軍瀚海失利，賊愈猖狂，群蕃震懼，絕無斗志。兼以咸平二年棄鎮(zhèn)戎后，繼遷徑來侵掠軍界蕃族，南至渭州安國鎮(zhèn)北一二十里，西至南市界三百余里，便于蕭關(guān)屯聚萬子、米逋、西鼠等三千，以脅原、渭、靈、環(huán)熟戶，常時族帳謀歸賊者甚多。賴圣謨深遠(yuǎn)，不惑群議，復(fù)置此軍，一年以來，蕃部咸以安集，邊民無復(fù)愁苦。以此較之，則存廢之說，相失萬倍矣。
又靈州遠(yuǎn)絕，居常非有尺布斗粟以供王府，今關(guān)西老幼，疲苦轉(zhuǎn)餉，所以不可棄者，誠恐滋大賊勢，使繼遷西取秦、成之群蕃，北掠回鶻之健馬，長驅(qū)南牧，何以枝梧。昨朝廷訪問臣送芻糧道路，臣欲自蕭關(guān)至鎮(zhèn)戎城砦，西就胡盧河川運送。但恐靈州食盡，或至不守，清遠(yuǎn)固亦難保，青岡、白馬曷足御搟，則環(huán)州便為極邊。若賊從蕭關(guān)、武延、石門路入鎮(zhèn)戎，縱有五七千兵，亦恐不敵，即回鶻、西涼路亦斷絕。
伏見咸平三年詔書，緣邊不得出兵生事蕃夷，蓋謂賊如猛獸，不怫其心，必且不動。臣愚慮此賊他日愈熾，不若聽驍將銳旅屢入其境，彼或聚兵自固，則勿與斗，妖黨才散，則令掩擊。如此則王師逸而賊兵勞，賊心內(nèi)離，然后大舉。
及靈州孤壘，戍守最苦，望比他州尤加存恤。且守邊之臣，內(nèi)憂家屬之窘匱，外憂奸邪之憎毀。憂家則思為不廉，憂身則思為退跡，思不廉則官局不治，思退跡則庶事無心，欲其奮不顧身，令出惟行，不可得已。良由賞未厚、恩未深也。賞厚則人無顧內(nèi)之憂，恩深則士有效死之志。古之帝王皆懸爵賞以拔英俊，卒能成大功。
大凡君子求名，小人徇利。臣為兒童時，嘗聞齊州防御使李漢超守關(guān)南，齊州屬州城錢七八萬貫，悉以給與，非次賞賚，動及千萬。漢超猶私販榷場，規(guī)免商算，當(dāng)時有以此事達(dá)于太祖者，即詔漢超私物所在，悉免關(guān)征。故漢超居則營生，戰(zhàn)則誓死，貲產(chǎn)厚則心有所系，必死戰(zhàn)則動有成績。故畢太祖之世，一方為之安靜。今如漢超之材固亦不少，茍能用皇祖之遺法，選擇英杰，使守靈武，高官厚賞，不吝先與；往日，留半奉給其家，半奉資其用，然后可以責(zé)潔廉之節(jié)，保必勝之功也。
又戎事內(nèi)制，或失權(quán)宜，漢時渤海盜起，龔遂為太守，尚聽便宜從事。且渤海，漢之內(nèi)地，盜賊，國之饑民；況靈武絕塞，西鄙強戎，又非渤海之比。茍許其專制，則無失事機，縱有營私冒利，民政不舉，亦乞不問。用將之術(shù)，異于他官，貪勇知愚，無不皆錄，但使法寬而人有所慕，則久居者安心展體，竭材盡慮，何患靈州之不可守哉？
又朝廷比禁青鹽，甚為允愜�；蚵勛h者欲開其禁。且鹽之不入中土，困賊之良策也。今若謂糧食自蕃界來，雖鹽禁不能困賊，此鬻鹽行賄者之妄談也。蕃粟不入賊境，而入于邊廩，其利甚明。況漢地不食青鹽，熟戶亦不入蕃界博易，所禁者非徒糧食也，至于兵甲皮干之物，其名益多。以朝廷雄富，猶言摘山煮海，一年商利不入，則或闕軍須。況蕃戎所賴，止在青鹽，禁之則彼自困矣。望固守前詔為便。
五年，繼和領(lǐng)兵殺衛(wèi)埋族于天麻川。自是壟山外諸族皆恐懼內(nèi)附，愿于要害處置族帳砦柵，以為戍守。繼和因請移涇原部署于鎮(zhèn)戎，以壯軍勢，又請開道環(huán)、延為應(yīng)援。真宗以其精心戎事，甚嘉之。戎人伺警巡馳備，一夕，塞長壕，越古長城抵城下。繼和與都監(jiān)史重貴出兵御之，賊據(jù)險再突城隍，列陣接戰(zhàn)，重貴中重創(chuàng)，敗走之，大獲甲騎。有詔嘉獎，別出良藥、縑帛、牢酒以賜。
繼和習(xí)武藝，好談方略，頗知書，所至干治。然性剛?cè)�，御下少恩，部兵終日擐甲，常如寇至；及較閱之際，杖罰過當(dāng)，人多怨焉。真宗屢加勖勵，且為覆護之。嘗上言："保捷軍新到屯所，多亡命者，請優(yōu)賜緡錢；茍有亡逸，即按軍法。"舊制，凡賜軍中，雖緣奏請者，亦以特旨給之。上以繼和峻酷，欲軍士感其惠，特令以所奏著詔書中而加賜之。且以計情定罪，自有常制，不許其請。終以邊防之地，慮人不為用，遣張志言代還。既即路，軍中皆恐其復(fù)來。
六年，又出為并、代鈐轄。將行請對，欲領(lǐng)兵去按度邊壘。上曰："河?xùn)|巖險，兵甲甚眾，賊若入寇，但邀其歸路，自可致勝，不必率兵而往也。"
景德初，北邊入寇，徙北平砦。車駕駐澶淵，繼和受詔與魏能、張凝領(lǐng)兵赴趙州躡敵后。契丹請和，邊民猶未寧，又命副將張凝為緣邊巡檢安撫使。事平，復(fù)還并、代。時朝廷每詔書約束邊事，或有當(dāng)行極斷之語，官吏不詳深意，即處大辟。繼和言其事，乃詔："自今有云重斷、極斷、處斬、決配之類，悉須裁奏。"先是，繼隆卒，繼和恥以遺奏得官。久之，遷西上閣門使。未幾，擢殿前都虞候、領(lǐng)端州防御使。大中祥符元年卒，年四十六。贈鎮(zhèn)國軍節(jié)度，遣諸王率宗室素服赴吊。二子早卒。帝以其族盛大，諸侄皆幼，令三班選使臣為主家事。
弟繼恂，至洛苑使、順州刺史，贈左神武大將軍。子昭遜為供備庫使。
論曰：夫乘風(fēng)云之會，依日月之光，感慨發(fā)憤，效忠駿奔，居備要任，出握重兵，如是而令名克終，斯固可偉也。吳廷祚策李筠之破，如目睹其事，誠有將略。李崇矩秉純厚之德，感史弘肇之恩，保其叛亡之孥，然交鄭伸不知其傾險，坐謫炎海，固無先見之明矣；其子繼昌，忘父仇以恤伸母之貧，雖非中道，亦人所難。王仁贍征蜀，殺降附之卒，肆貪矯之行，郁郁而斃，自貽伊戚，尚何尤乎？楚昭輔當(dāng)陳橋推戴，太祖遣之入安母后，亦必可托以事者；及為三司，善于心計，人不可干以私，然終以訐直，取寡信之名，何歟？處耘于創(chuàng)業(yè)之始，功參締構(gòu)，克荊山，靖衡、湘，勢如拉枯，而志昧在和，勛業(yè)弗究，良可惜也；幸聯(lián)戚畹之貴，秉旄繼世，抑造物之報，嗇此而豐彼歟？
拓展：《卷十六·王逢原》原文及翻譯
原文：
作者：洪邁
王逢原以學(xué)術(shù)，邢居實以文采，有盛名于嘉祐，元豐間。然所為詩文，多怨抑沈憤，哀傷涕泣，若辛苦憔悴不得其平者，故皆不克壽，逢原年二十八，居實才二十。天畀其才而嗇其壽，吁，可惜哉！
譯文：
王逢原以學(xué)問，邢居實以文采，在宋仁宗嘉佑、神宗元豐年間享有盛名。然而，他們所作的詩文，多怨抑沉悶、哀傷涕泣，好象是辛苦憔悴卻沒有得到公正待遇，因而怨氣沖天，牢騷滿腹，結(jié)果這兩個人都未得長壽，王逢原活了二十八歲，邢居實僅僅活了二十歲。老天賜給他們非凡的才能卻舍不得給他們壽命，實在是令人深感痛惜�。�
《論衡·卷十六·亂龍篇》原文及翻譯
卷十六·亂龍篇
作者：王充
董仲舒申《春秋》之雩，設(shè)土龍以招雨，其意以云龍相致�！兑住吩唬骸霸茝凝垼L(fēng)從虎�！币灶惽笾�，故設(shè)土龍。陰陽從類，云雨自至。儒者或問曰：夫《易》言“云從龍”者，謂真龍也，豈謂土哉?楚葉公好龍，墻壁盤盂皆畫龍。必以象類為若真，是則葉公之國常有雨也。《易》又曰“風(fēng)從虎”，謂虎嘯而谷風(fēng)至也。風(fēng)之與虎，亦同氣類。設(shè)為土虎，置之谷中，風(fēng)能至乎?夫土虎不能而致風(fēng)，土龍安能而致雨?古者畜龍，乘車駕龍，故有豢龍氏、御龍氏。夏后之庭，二龍常在，季年夏衰，二龍低伏。真龍在地，猶無云雨，況偽象乎?禮，畫雷樽象雷之形，雷樽不聞能致雷，土龍安能而動雨?頓牟掇芥，磁石引針，皆以其真是，不假他類。他類肖似，不能掇取者，何也?氣性異殊，不能相感動也。
劉子駿掌雩祭，典土龍事，桓君山亦難以頓牟、磁石不能真是，何能掇針取芥，子駿窮無以應(yīng)。子駿，漢朝智襄，筆墨淵海，窮無以應(yīng)者，是事非議誤，不得道理實也。
曰：夫以非真難，是也;不以象類說，非也。夫東風(fēng)至，酒湛溢。〔按酒味酸，從東方木也。其味酸，故酒湛溢也〕。
鯨魚死，彗星出。天道自然，非人事也。事與彼云龍相從，同一實也。
日，火也;月，水也。水火感動，常以真氣。今伎道之家，
鑄陽燧取飛火於日，作方諸取水於月，非自然也，而天然之也。土龍亦非真，何為不能感天?一也。陽燧取火於天，五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，乃能得火。今妄取刀劍偃月之鉤，摩以向日，亦能感天。夫土龍既不得比於陽燧，當(dāng)與刀劍偃月鉤為比。二也。
齊孟常君夜出秦關(guān)，關(guān)未開，客為雞鳴而真雞鳴和之。夫雞可以奸聲感，則雨亦可以偽象致。三也。
李子長為政，欲知囚情，以梧桐為人，象囚之形。鑿地為坎，以盧為槨，臥木囚其中。囚罪正，則木囚不動，囚冤侵奪，木囚動出。不知囚之精神著木人乎?將精神之氣動木囚也?夫精神感動木囚，何為獨不應(yīng)從土龍?四也。
舜以圣德，入大麓之野，虎狼不犯，蟲蛇不害。禹鑄金鼎象百物，以入山林，亦辟兇殃。論者以為非實，然而上古久遠(yuǎn)，周鼎之神，不可無也。夫金與土，同五行也，使作土龍者如禹之德，則亦將有云雨之驗。五也。
頓牟掇芥，磁石、鉤象之石非頓牟也，皆能掇芥，土龍亦非真，當(dāng)與磁石、鉤象為類。六也。
楚葉公好龍，墻壁盂樽皆畫龍象，真龍聞而下之。夫龍與云雨同氣，故能感動，以類相從。葉公以為畫致真龍，今獨何以不能致云雨?七也。
神靈示人以象，不以實，故寢臥夢悟見事之象。將吉，吉象來;將兇，兇象至。神靈之氣，云雨之類，神靈以象見實，土龍何獨不能以偽致真?〔八〕也。
神靈以象見實，土龍何獨不能以偽致真也?上古之人，有神荼、郁壘者，昆弟二人，性能執(zhí)鬼，居?xùn)|海度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。鬼無道理，妄為人禍，荼與郁壘縛以盧索，執(zhí)以食虎。故今縣官斬桃為人，立之戶側(cè);畫虎之形，著之門闌。夫桃人，非荼、郁壘也;畫虎，非食鬼之虎也，刻畫效象，冀以御兇。今土龍亦非致雨之龍，獨信桃人畫虎，不知土龍。九也。
此尚因緣昔書，不見實驗。魯般、墨子刻木為鳶，蜚之三日而不集，為之巧也。使作土龍者若魯般、墨子，則亦將有木鳶蜚不集之類。夫蜚鳶之氣，云雨之氣也。氣而蜚木鳶，何獨不能從土龍?十也。
夫云雨之氣也，知於蜚鳶之氣，未可以言。釣者以木為魚，丹漆其身，近之水流而擊之，起水動作，魚以為真，并來聚會。夫丹木，非真魚也，魚含血而有知，猶為象至。云雨之知，不能過魚。見土龍之象，何能疑之?十一也。
此尚魚也，知不如人。匈奴敬畏郅都之威，刻木象都之狀，交弓射之，莫能一中。不知都之精神在形象邪?亡將匈奴敬鬼精神在木也?如都之精神在形象，天龍之神亦在土龍。如匈奴精在於木人，則雩祭者之精亦在土龍。十二也。
金翁叔，休屠王之太子也，與父俱來降漢，父道死，與母俱來，拜為騎者尉。母死，武帝圖其母於甘泉殿上，署曰“休屠王焉提”。翁叔從上上甘泉，拜謁起立，向之泣涕沾襟，久乃去。夫圖畫，非母之實身也，因見形象，涕泣輒下，思親氣感，不待實然也。夫土龍猶甘泉之圖畫也，云雨見之，何為不動?十三也。
此尚夷狄也。有若似孔子，孔子死，弟子思慕，共坐有若孔子之座。弟子知有若非孔子也，猶共坐而尊事之。云雨之知，使若諸弟子之知，雖知土龍非真，然猶感動，思類而至。十四也。
有若，孔子弟子疑其體象，則謂相似。孝武皇帝幸李夫人，夫人死，思見其形。道士以術(shù)為李夫人，夫人步入殿門，武帝望見，知其非也，然猶感動，喜樂近之。使云雨之氣，如武帝之心，雖知土龍非真，然猶愛好感起而來。十五也。
既效驗有十五，又亦有義四焉。
立春東耕，為土象人，男女各二人，秉耒把鋤;或立土牛。未必能耕也。順氣應(yīng)時，示率下也。今設(shè)土龍，雖知不能致雨，亦當(dāng)夏時以類應(yīng)變，與立土人土牛同義�！惨弧骋病�
禮，宗廟之主，以木為之，長尺二寸，以象先祖。孝子入廟，主心事之，雖知木主非親，亦當(dāng)盡敬。有所主事，土龍與木主同。雖知非真，示當(dāng)感動，立意於象。二也。
涂車、芻靈，圣人知其無用，示象生存，不敢無也。夫設(shè)土龍，知其不能動雨也，示若涂車、芻靈而有致。三也。
天子射熊，諸侯射麋，卿大夫射虎豹，土射鹿豕，示服猛也。名布為侯，示射無道諸侯也。夫畫布為熊麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也。土龍亦夫熊麋、布侯之類。四也。
夫以象類有十五驗，以禮示意有四義。仲舒覽見深鴻，立事不妄，設(shè)土龍之象，果有狀也。龍暫出水，云雨乃至。古者畜龍、御龍，常存，無云雨。猶舊交相闊遠(yuǎn)，卒然相見，歡欣歌笑，或至悲泣涕，偃伏少久，則示行各恍忽矣�！兑住吩唬骸霸茝凝垺！狈茄札垙脑埔�。云樽刻雷云之象，龍安肯來?夫如是，傳之者何可解，則桓君山之難可說也，則劉子駿不能對，劣也，劣則董仲舒之龍說不終也�！墩摵狻方K之。故曰“亂龍”�！瞾y〕者，終也。
文言文方言:
董仲舒發(fā)揮了《春秋》上關(guān)于雩祭的道理，用設(shè)置土龍的辦法招致下雨，他的意思是云和龍是同類之物可以互相招致。《周易》上說：“云氣隨龍而起，強風(fēng)隨虎而生�！备鶕�(jù)同類相招的道理，所以就設(shè)置土龍，由于陰氣、陽氣構(gòu)成的萬物是以類相感召的，所以和龍同類的云雨就自然來到了。儒者中有人發(fā)問說，《周易》上講“云從龍”，是說的真正的龍，哪里是說的土龍呢?楚國葉公喜好龍，墻壁上盤盂上到處都畫有龍。一定要把相類似的東西當(dāng)作和真實的東西一樣，那么葉公所在的楚國就經(jīng)常有雨了�！吨芤住飞嫌终f“風(fēng)從虎”，講虎一呼嘯而山谷中的風(fēng)就吹來。風(fēng)和虎，也同屬于一類。假設(shè)做一個土虎，放它在山谷之中，風(fēng)能夠吹來嗎?如果土虎不能夠產(chǎn)生風(fēng)，土龍怎么能夠產(chǎn)生雨呢?古代畜養(yǎng)龍，乘車時駕馭龍，所以有豢龍氏和御龍氏。夏代的朝廷上，兩條龍經(jīng)常在那里，夏朝末世衰敗，兩條龍就潛伏起來。真正的龍在地上，尚且沒有云雨產(chǎn)生，何況是與龍相似的假龍呢?按照禮制，畫雷樽就刻畫得有云雷之形，沒有聽說雷樽能夠引來雷，土龍怎么能夠引動下雨呢?玳瑁殼經(jīng)摩擦能吸引細(xì)小的東西，磁石能夠吸引鐵針，都因為它們是真實的東西，不能借用別的相類似的東西。別的東西即使很相似，也不能夠吸引這些東西，這是什么原因呢?因為構(gòu)成它們的氣的性質(zhì)不相同，也就不能互相感動。劉子駿掌管雩祭，主持設(shè)置土龍的事情，桓君山也曾用玳瑁、磁石不是真的怎么能吸針取芥來責(zé)難過劉子駿，劉子駿理屈詞窮，無法回答。劉子駿是漢朝足智多謀的人物，學(xué)識淵博，理屈詞窮無法回答的原因，是由于桓君山用這種事例來加以指責(zé)是錯誤的，而自己卻不懂得其中的真實道理。我說：用土龍不是真的作為理由提出責(zé)難，這是對的;但不用相類似的東西可以相互招致的說法來解釋，這是錯誤的。春風(fēng)吹來了，酒滿出來了，鯨魚死了，彗星出現(xiàn)了，按照天道這些都是極其自然的事情，并不是人為的。這些事情跟那種云和龍相互感召是同一個道理。
太陽，屬于火;月亮，屬于水。水火經(jīng)常以真氣相互感動�，F(xiàn)在的方士，煉鑄陽燧從太陽那里取火，制作方諸從月亮那里取露水，都不是自然而然生成的東西，是人為的結(jié)果。土龍也不是真的，為何不能感動天而得雨呢?這是土龍能致雨的第一條理由。用陽燧從天上取火，五月丙午那天太陽正中的時候，熔煉五種礦石，用它們鑄造成銅鏡，才能夠取得火�，F(xiàn)在隨便拿刀劍月牙形的彎曲部分，摩擦以后用它對著太陽，也能和天相感應(yīng)而取得火。土龍即使不能和陽燧相比，卻可與刀劍的月牙形彎鉤相比。這是土龍能致雨的第二條理由。齊國的孟嘗君連夜想逃出秦國的函谷關(guān)，關(guān)門未開，食客學(xué)雞叫而真的雞應(yīng)和起來。雞可以由偽裝的叫聲所感應(yīng)，那么雨也可以由相類似于龍的東西所引來。這是土龍能致雨的第三條理由。李子長治理政事，想要了解囚犯的情況，用梧桐木做成假人，像囚犯的形象。在地上挖一個坑，用蘆葦做成棺槨，把木做的囚犯躺臥在里面。囚犯罪有應(yīng)得，那么木囚犯就不動，囚犯冤枉受害，木囚就移動而出。不知是囚犯的精神附著在木頭人身上了呢?還是囚犯的精神之氣感動了木頭人呢?如果囚犯的精神能感動木囚，云雨為什么偏偏不能受土龍的感應(yīng)而到來呢?這是土龍能致雨的第四條理由。舜憑借他的圣德進入大山腳下的曠野中，虎狼不傷害他，蟲蛇不傷害。禹鑄了帶有百物圖像的大銅鼎，把鼎帶入山林，也避開了災(zāi)禍之物。解說這件事的人認(rèn)為不真實。然而上古時代時間是很久遠(yuǎn)了，關(guān)于周鼎神奇的事，不能說沒有。金與土同在五行之中，假使堆制土龍的人也有像禹那樣的道德，那么也將有招致云雨的效驗。這是土龍能致雨的第五條理由。
玳瑁殼能吸引細(xì)小之物，磁石、象牙不是玳瑁殼，都能夠吸引細(xì)小之物。土龍也不是真的龍，應(yīng)當(dāng)與磁石、象牙為同類而能夠招致云雨。這是土龍能致雨的第六條理由。楚國葉公喜好龍，墻壁上盂樽上都畫有龍像，真正的龍聽說了就下到葉公那里。龍與云雨的氣性相同，所以能相互感動，因為是同類而相互應(yīng)從。葉公因為畫龍而招來了真的龍，現(xiàn)在設(shè)土龍為什么偏偏不能招致云雨呢?這是土龍能致雨的第七條理由。神祇向人們顯示的是虛象而不是實體，所以睡覺時在夢中見到的都是事物的虛象。如果是吉，吉象就出現(xiàn);如果是兇，兇象就出現(xiàn)。神靈所具有的氣，與云雨同屬一類。神靈通過虛象預(yù)示將要出現(xiàn)的真實事情，為什么土龍偏偏不能以假的招致真的呢?這是土龍能致雨的第八條理由。上古時代有兩個叫神荼、郁壘的人，兄弟二人具有捉拿惡鬼的本領(lǐng)。他們居住在東海度朔山上，站立在桃樹之下查看天下的惡鬼。鬼不講什么道理，胡亂給人造成災(zāi)禍，荼與郁壘用蘆索捆住他們，抓他們?nèi)ノ够�。所以�?dāng)今天子砍桃樹作成木頭人，讓桃人站立在門旁，畫上虎的形象，把它附在門框上。桃人并不是荼和郁壘，畫的虎也不是吃鬼的那只虎，刻桃人，畫老虎，以模仿它們的形狀，希望用它們來抵御兇禍。如今土龍也不是招致雨的真龍，只相信桃人和畫虎能御兇，卻不知道土龍能招致云雨。這是土龍能致雨的第九條理由。這些還只是沿襲古書上的說法，沒有見到過實際效驗。魯般、墨子用木頭雕刻成老鷹，飛了三天能不降落，是因為做得很巧妙。假使堆制土龍的人像魯般、墨子那樣，那么也將會有木鷹高飛不落之類的事情。飛鷹的氣，也同云雨之氣。氣能使木鷹飛起來，為什么偏偏不能與土龍相應(yīng)從呢?這是土龍能致雨的第十條理由。
假如形成云雨的氣比使木鳶飛翔的氣聰明，因而不能用來說明問題。釣魚的人用木頭雕刻成魚，用紅漆漆在魚身上。把木魚迎水飄浮而擊水，水被激起，木魚浮動。游魚以為它是真魚，一齊游來聚會。紅漆的木魚不是真的魚，魚是活物應(yīng)當(dāng)有知覺，尚且被木魚的形象所引來。云雨的知覺，不能超過魚，見到土龍的形象，怎么能夠懷疑它呢?這是土龍能致雨的第十一條理由。這還只是魚類，它的知覺不如人。匈奴內(nèi)心害怕郅都的威風(fēng)，刻一個木頭人像郅都的形狀，用亂箭射木像，沒有一箭射中，不知是郅都的精神附著在木像上了呢?還是匈奴害怕的心理附著在木像上了呢?如果郅都的精神附于木像上，天龍的精神也會附在土龍上。如果匈奴害怕的心理附在木像上，那么雩祭者的精神也就可以附在土龍上。這是土龍能致雨的第十二條理由。金翁叔是休屠王的太子，他與父親一同來歸降漢朝。父親在路上死了，他與母親一同來，漢朝拜他為騎都尉。他母親死后，漢武帝畫他母親的像放在甘泉殿上，像上題字“休屠王焉提”。金翁叔跟隨皇帝上甘泉殿，拜見他母親的畫像后站立在像前，向畫像哭泣眼淚沾濕了衣襟，哭了很久才離開。圖畫上的像，不是他母親的真實身體，由于見到母親的形象，眼淚就流下來了，被思念母親情緒所激動，就用不著他母親真的出現(xiàn)。土龍好比是甘泉殿上的畫像，云雨見到它，為什么不感動呢?這是土龍能致雨的第十三條理由。這還只是夷狄之類。有若的'像貌酷似孔子，孔子死后，弟子們思慕他，共同推有若坐在孔子的座位上。弟子們知道有若并不是孔子，還要共同推他坐孔子位而尊敬地侍奉他。云雨的智慧，假使和孔子的弟子們的智慧一樣，即使知道土龍不是真龍，然而仍要被感動，因思慕同類而到來。這是土龍能致雨的第十四條理由。有若，孔子的弟子們把他的形體、容貌和孔子相比較，就說是很相似。孝武皇帝寵愛李夫人，李夫人死后，他很想見到她的形體。道士以法術(shù)變出了一個李夫人，李夫人走入殿門，武帝望見她，知道她不是真實的李夫人，然而還是很激動，高興地想親近她。假使云雨之氣像武帝的心一樣，即使知道土龍不是真龍，仍然會因愛好土龍感應(yīng)興起而到來。這是土龍能致雨的第十五條理由。
已經(jīng)列舉了十五個例證，還可以舉出四條理由。立春舉行耕田儀式，用土堆成人像，男女各二人，手中拿著耒和鋤;或者堆塑土牛，象人、土牛未必能夠耕地。順應(yīng)節(jié)氣時令，表示給老百姓做個榜樣�，F(xiàn)在設(shè)置土龍，即使知道不能招致云雨，也應(yīng)當(dāng)在夏季的時候，用與真龍類似的土龍來應(yīng)付旱災(zāi)出現(xiàn)，這與堆塑土人、土牛是同一個道理。這是第一條理由。按照禮制，宗廟里的神主牌位，用木板做成，長一尺二寸，用來象征先祖。孝子進入宗廟，一心一意地侍奉它，即使知道木牌位不是祖宗，也應(yīng)當(dāng)盡力孝敬，表示出虔誠侍奉的意思。土龍與木牌位相同，即使知道不是真龍，也應(yīng)當(dāng)受到感動，對土龍表示自己的心愿。這是第二條理由。涂車、芻靈這類東西，圣人知道它們沒有什么作用，為了表示祖先像還活著一樣，不敢缺少這些東西。設(shè)置土龍，明知道它是不能招致云雨的，但就像用涂車、芻靈殉葬一樣，是為了表示盡心而已。這是第三條理由。天子射熊頭箭靶，諸侯射麋頭箭靶，卿大夫射虎頭豹頭箭靶，士人射鹿頭豬頭箭靶，以表示征服兇猛的東西。把畫著熊、麋、虎、豹、鹿、豬的布靶子取名為“侯”，是表示要射殺暴虐的諸侯之意。畫熊、麋等物的頭像在布靶上，把布靶取名為“侯”，說明禮是注重具有深刻含意的形象，為了顯示寓意而取名的。土龍也就同畫上熊麋的布侯一樣。這是第四條理由。
以形象相似有十五個例證，以禮制表示含義有四條理由。董仲舒閱歷深見識廣，不會是隨便確定某事的，設(shè)置土龍的形狀，確實有他的根據(jù)。龍突然躍出水面，云雨才會到來。古時候飼養(yǎng)龍、駕御龍，龍經(jīng)常存在，就沒有云雨了。就像老朋友分別久了，突然遇見，心情愉快歡歌談笑，甚至激動得流淚，相處的時間稍久一點，也就各自淡漠了，《周易》上說“云從龍”，沒有說“龍從云”。雷樽上刻畫雷云的圖象，龍怎么肯下來呢?如果是這樣，提出疑問的人還有什么可說的呢?那么桓君山提出的責(zé)難也可以解答了，而劉子駿不能回答，是因為他才學(xué)低劣的緣故，劉子駿的才學(xué)低劣，使董仲舒設(shè)土龍求雨的理論得不到透徹的解釋。《論衡》透徹地解釋它，所以稱作《亂龍篇》。亂，就是進行透徹的解釋。
皇親部·卷十六
譯注
作者：李昉
○諸王上
《漢書·百官表》曰：諸侯王，高帝初置，金璽組綬。
《史記》曰：高帝得定陶戚姬，愛幸，生趙王如意，幾代太子者數(shù)矣，賴大臣爭之，及留侯策太子，得無廢。高帝崩，惠帝立。呂后使人持鴆飲之，遂斷戚夫人手足，去眼熏耳，飲喑藥，使居廁中，名曰人彘。居數(shù)日，乃召惠帝視人彘。帝視，而知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。使人請?zhí)笤唬?quot;此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。"
又曰：燕王劉澤，(《漢書》曰：澤，高帝從祖昆弟。)高帝十一年，封為營陵侯。高后時，齊人田生以畫干營陵侯澤。澤大悅之，用金二百斤金為壽。田生已得金，假大宅，令其子求事呂太后所幸大謁者張卿。居數(shù)月，請張卿，酒酣，乃屏人說張卿曰："太后欲立呂產(chǎn)為王，恐大臣不聽。今卿最幸，大臣所敬，何不諷大臣以聞太后，太后必喜。諸呂已王，萬戶侯亦卿有。"卿大然之，乃諷大臣立呂產(chǎn)為王。田生因說張卿曰："呂產(chǎn)王也，諸大臣未服。今營陵侯澤，諸劉長，為大將軍，尚觖望。今卿言太后，裂十縣王之，彼得王喜，於諸呂益固矣。"張卿入言，太后乃以澤為瑯琊王。
又曰：齊哀王襄，悼惠王子，高祖孫也。太尉周勃誅諸呂，大臣欲立齊王，瑯琊王澤曰："齊王母家駟鈞惡戾，虎而冠者。(張晏曰：言鈞惡戾，如虎而著冠者。)方以呂氏，幾亂天下，又立齊王，是復(fù)為呂氏也。"
《漢書》曰：吳王濞，高帝兄仲之子也。高祖立濞於沛，為吳王。已拜受印，高祖召濞相之，曰："若狀有反相。"因撫其背曰："后五十年東南有亂，豈若耶？天下同姓一家，汝慎無反。"濞頓首曰："不敢。"
又曰：楚元王交，高帝少弟也。高帝即帝位，交與盧綰常侍上，出入臥內(nèi)，傳語言諸內(nèi)事隱謀。文帝尊寵元王，子爵比皇子。
又曰：齊悼惠王肥，其母高祖微時外婦也。高祖六年，立，食七十馀城。孝惠二年，入朝，帝與齊王燕飲后前，置齊王上坐，如家人禮。太后怒，遣人酌兩卮鴆酒置前，令齊王為壽。齊王起，帝亦起，欲俱為壽。太后恐，自起反卮。齊王怪之，因不敢飲，陽醉而去。
又曰：濟北王興居，初以東牟侯與大臣共立文帝於代邸，曰："誅呂氏，臣無功，請與太仆滕公入清宮。"遂將少帝出，迎皇帝入宮。始誅呂氏時，朱虛侯功尤大，大臣許盡以趙地王朱虛侯章，盡以梁地王東牟侯興居。及孝文帝立，聞朱虛、東牟初欲立齊王，故黜其功。
又曰：淮南王安，為人好書，鼓琴，不喜弋獵狗馬騁馳，亦欲以行陰德?lián)嵫傩�，流譽。招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作為《內(nèi)書》二十篇，《外書》甚眾，有《中篇》八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十萬言。時武帝方好藝文，以安屬為諸父，百博善為文辭，甚尊重之。每為報書及賜，(張晏曰：賜，賜書。)常召司馬相如等視草乃遣。初，安入朝，獻所作《內(nèi)篇》，新出，上愛秘之。使為《離騷》賦，旦受詔，食時上。
又曰：孝文皇后生景帝、梁孝王。孝王，太后少子，愛之，賞賜不可勝道。於是孝王筑東苑，方三百馀里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬於平臺三十馀里。(如淳曰：在梁東北離宮所在也。)得賜天子旌旗，從千乘萬騎，出稱蹕，入言警，擬天子。招延四方豪杰，自山東游士莫不至。
又曰：梁懷王揖，文帝子也。文帝愛之，異於他子。五年壹朝，因墮馬死。
又曰：孝景栗姬生河間獻王德。孝景二年，立。修學(xué)好古，從民間得善書，必為好寫與之，留其豐，加金帛賜以招之。繇是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等。修禮樂，被服儒術(shù)，造次必於儒者。武帝時，獻王來朝，獻雅樂，及詔策問三十馀事。其對推道術(shù)而言，得事之中，文約指明。
又曰：江都易王非，景帝子。吳、楚反時，非年十五，有材氣，上書愿擊吳。景帝賜非將軍印。吳已破，二歲，為江都王，治吳故國，以軍功賜天子旌旗。元光五年，匈奴大入漢為賊，非上書愿擊匈奴，上不許。
又曰：孝景程姬生魯恭王馀。二年，立為淮陽王。吳楚反破后，徙王魯。好治宮室苑囿狗馬，好音樂，口吃難言。王初治室，壞孔子舊宅以廣宮室，聞鍾磬琴瑟之聲，遂不敢復(fù)壞，於其壁中得古文經(jīng)傳。
又曰：孝景賈夫人生中山靖王勝。建元三年，來朝，天子置酒，勝聞樂聲而泣。帝問其故，勝對曰："臣聞悲者不可為累欷，思者不可為嘆息。故高漸離擊筑易水上，荊軻為之泣而不食；雍門子壹微吟，孟嘗君為之於邑。今臣之心結(jié)日久，每聞窈眇之聲，不知涕泣之橫集也。夫眾喣漂山，聚蚊成雷，朋黨執(zhí)虎，十夫橈椎。臣身遠(yuǎn)與寡，莫為之先，眾口鑠金，積毀銷骨，聚輕折軸，羽翮飛肉。今臣雍閼不得聞，竊自悲也。臣聞社鼷不懽，屋鼠不熏，何則？所托者然也。臣雖薄也，得蒙肺腑；位雖卑也，得為東藩，屬又稱兄。今群臣非有葭莩之親，(張晏曰：葭，蘆葉。莩，里白皮也。)鴻毛之重，群居黨議，朋友相為，使夫宗室擯卻，骨肉冰釋。斯伯奇所以流離，比干所以橫分也。"勝又樂酒好內(nèi)，有子百二十馀人。常與趙王彭祖相非曰："兄為王，專代吏治事，王者當(dāng)日聽音樂，御聲色。"趙王亦曰："中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以稱為藩臣！"
又曰：景帝唐姬生長沙定王發(fā)。唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，有所避，不愿進，而飾侍者唐兒使夜進。上醉，不知，幸之，遂有身。及生子，因名曰發(fā)。以母微，無寵，故王居卑濕貧國。(應(yīng)劭曰：景帝后二年，諸王來朝，有詔稱爵歌舞定王，但張袖小舉手，左右嗟其拙。上怪而問之，對曰："臣國小地狹，不足回旋"。帝以武陵、桂陽屬焉。)
又曰：孝武李姬生燕刺(盧達(dá)切)王旦。為人辯略，博學(xué)經(jīng)書。及衛(wèi)太子敗，齊懷王又薨，旦自以次第當(dāng)立，上書求入宿衛(wèi)。上怒，下其使獄。遂立少子為太子。帝崩，太子立，是為孝昭帝，賜諸侯王璽書。旦得書，不肯哭。霍光秉政，褒賜燕王錢三千萬，益封萬三千戶。因怒曰："我當(dāng)為帝，何賜也！"多赍金寶走馬，賂遺蓋主。上官桀及御史大夫桑弘羊等皆與交通，數(shù)記疏光過失與因，令上書告之。桀欲從中下其章。旦聞之，喜，上疏。是時昭帝年十四，覺其有詐，桀等皆伏誅。旦聞之，憂懣，置酒萬載宮，會賓客臣妾坐飲。王自歌曰："歸空城兮，狗不吠，雞不鳴，橫術(shù)何廣廣兮，(蘇林曰：廣音曠，瓚以"術(shù)"為道路。)固知國中之無人！"華容夫人起舞曰："發(fā)紛紛兮置渠，骨籍籍兮亡居。母求死子兮，妻求死夫。徘徊兩渠間兮，君子獨安居。"坐者皆泣。
又曰：孝武李姬生廣陵厲王胥。倡樂逸游，故終不得為漢嗣。始，昭帝時，胥見上年少無子，有覬欲心。迎女巫李女須，使下神祝詛。女須泣曰："孝武帝下我。"左右皆伏。言："吾必令胥為天子。"胥多賜女須以錢。會昭帝崩，胥曰："女須良巫也。"殺牛塞禱。及昌邑王徵，復(fù)使巫祝詛之。后王廢，胥浸信女須等。宣帝即位，胥曰："太子孫何以反得立？"復(fù)令女須祝詛如前。又胥女為楚王延壽后弟婦，相饋遣，通私書。后延壽謀反誅，辭連及胥。又聞漢立太子，謂姬南等曰："我終不得立矣。"居數(shù)月，祝詛事發(fā)覺，有司按驗，天子遣廷尉大鴻臚即訊胥。胥既見使者還，置酒顯陽殿，召太子霸及子女董訾、胡生等夜飲，使所幸八子郭昭君、家人子趙左君等鼓瑟歌舞。王自歌曰："欲人生兮無終，長不樂兮安窮！奉天期兮不得須臾，千里馬兮駐待路。下黃泉兮幽深，人生要死兮何為苦心！何用為樂心所喜，出入無悰為樂極。蒿里召兮郭門閱，死不得取代庸，身自逝。"左右悉更涕泣奏酒，至雞鳴時罷。胥謂太子霸曰："上遇我厚，今負(fù)之甚。我死，骨骸當(dāng)暴。幸而得葬，薄之，無厚也。"即以綬自絞死。
又曰：淮陽憲王欽，宣帝子。好經(jīng)書法律，聰達(dá)有才，帝甚愛之。數(shù)嗟嘆憲王，曰："真我子也。"
又曰：初，楚元王敬禮申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設(shè)醴也。
又曰：王尊為東平相。東平王以至親驕奢不奉法度，傅相連坐。及尊視事，奉璽書至庭中，王未及出受詔，尊持璽書歸舍，食已乃還。致詔后，謁見王，太傅在前說《相鼠》之詩。尊曰："毋持布鼓過雷門。"王怒，起入后宮。復(fù)延請登堂，尊謂王曰："尊來為相，人皆吊尊也，以尊不容朝廷，故見使相王耳。天下皆言王勇，王顧但負(fù)貴，安能勇？如尊乃勇耳。"王變色視尊，意欲格殺之，即好謂尊："欲愿觀相君佩刀。"尊舉掖，顧謂旁侍郎："前引佩刀視王，王欲誣相拔刀向王耶？"王又雅聞尊高名，大為尊屈，酌酒具食，相對極歡。
《東觀漢記》曰：東平獻王蒼，少有孝友之質(zhì)，寬仁弘雅。明帝即位，詔以為驃騎將軍，位在三公上。四年，蒼上疏愿朝，上以王觸寒涉道，使中謁者賜乘輿、豹裘。蒼到洛陽，使鴻臚持節(jié)郊迎，引入不在贊拜之位。升殿乃拜，上親答拜。諸王歸國，上特留蒼。八月，飲酎畢，大鴻臚奏遣蒼。蒼發(fā)，上親臨送，流涕，賞賜以億萬數(shù)。
又曰：明帝詔書示諸國曰："詔問東平王蒼處家何等最樂？"王對云："為善最樂。"帝曰："其言甚大，稱是腰腹。"蒼美鬢髯，腰帶圍八尺二寸。
又曰：北海靖王興，每朝廷有異政，京師雨澤，秋稼好丑，輒乘驛馬問焉。其見親重如此。
又曰：廣陵思王荊，性刻急隱害，善文法，有才能。中元二年，世祖崩，不悲哀，而作飛書與東海王強說之，令舉兵為逆亂。強得荊書，即臣其行書者，封上之。以親親隱其事，遣荊止河南宮。
又曰：明德后詔書流布，咸稱至德。王主諸家，莫敢犯禁。廣平鉅鹿樂成王在邸，入問起居。帝望，見車騎鞍勒，皆純墨，無金銀采飾，馬不逾六尺。於是以白太后，即賜錢各五百萬。於是施親戚，被服自如。
范曄《后漢書》曰：沛獻王輔，矜嚴(yán)有法度，好經(jīng)書，善說京氏《易》、《孝經(jīng)》，世號之曰：《沛王通論》。在國謹(jǐn)節(jié)，終始如一，稱為賢王。顯宗敬重，數(shù)賞賜焉。
又曰：瑯琊孝王京，建武十七年，進爵為王。京性恭孝，好經(jīng)學(xué)，顯宗尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫以為比。光烈皇后崩，帝悉以太后遺金財寶賜京。都莒，好治宮室，窮極伎巧，皆飾以金銀。上詩賦頌德，帝嘉美，下之史官。
又曰：樂成靖王黨，永平十五年，封樂城王。黨聰慧，善史書，如正文學(xué)字。與肅宗同年，尤相親愛。
又曰：清河王慶為太子，竇后諷有司奏廢慶。慶時雖幼，而知避嫌畏禍，言不敢及宗氏。帝更憐之，敕皇后令衣服與太子齊等。慶小心恭孝，自以廢黜，尤畏事慎法。每朝謁陵廟，常夜分嚴(yán)裝，衣冠待明，約敕官屬，不得與諸王車馳。常以貴人葬禮有闕，每竊感恨，至四節(jié)臘，輒祭於私寢。竇氏誅后，始使乳娘於城北遙祠。及竇太后崩，慶求上冢致哀，帝許之，詔太官四時給祭。慶垂涕曰："生雖不獲供養(yǎng)，終得奉祭祀，私愿足矣。"
又曰：李燮，字德公，靈帝時拜安平相。先是，時安平王續(xù)為張角賊所略，國家贖王，還，欲復(fù)其國。燮奏曰："續(xù)在國無守，蕃政不稱，損辱圣朝，不宜復(fù)國。"續(xù)竟歸蕃，燮以謗毀宗室，輸作佐校。未滿歲，王果坐不道被誅，乃貴燮為議。
又曰：董卓置弘農(nóng)王於閣上，使郎中令李儒進鴆，曰："服此藥，可以辟惡。"王曰："我無疾，是欲殺我！"乃與妻唐姬、宮人飲宴別。王悲歌曰："天道易兮我何如！棄萬乘兮退居蕃。逆臣見迫兮命不延，逝將去兮適幽玄！"因令唐姬起舞，姬抗袖而歌曰："皇天崩兮后土頹，身為帝王兮命夭摧。死生異路兮從此乖，奈我煢獨兮心中哀！"因泣下嗚咽，王曰："卿王者妃，勢不復(fù)為吏民妻。自愛，從此長辭！"遂飲鴆死，時年十八。
《漢名臣奏》曰：杜業(yè)奏曰："河間獻王經(jīng)術(shù)通明，積德累行，天下雄駿，眾儒皆歸之。"孝武帝時，獻王朝，武帝色難之，謂獻王曰："湯以七十，文王百里，王其免之。"知其主意，即縱酒聽樂，因以終也。
《漢雜事》曰：中元二年，光武崩。王莽之亂，國無制度�；侍优c諸王同席坐，尊卑無別，是時上下莫之是正，太尉趙喜乃正色，橫劍殿階，扶下諸王，以明尊卑。
《魏略》曰：任城王彰，字子文，武帝子也。太子嗣立，既葬，遣彰之國。始彰自以先王見任有功，冀因此見授用，而聞當(dāng)隨例，意甚不悅，不待遣而去。時以鄢陵瘠薄，使治中牟。及帝受禪，因封為中牟王。是后大駕幸許昌，北州諸使上下，畏其剛嚴(yán)，每過中牟，不敢不速。
又曰：趙王朝幹，一名良。良本陳妾子，良生而陳氏死，太祖令王夫人養(yǎng)之。良年五歲而太祖疾，因遺令語太子言："此兒三歲亡母，五歲失父，以累汝。"太子由是親待，隆於諸弟。良年小，常呼文帝言阿翁，帝言良曰："我，汝兄耳。"愍甚如是，每為涕淚。
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