《唐律疏議》律音義

　一 　翰林侍講學(xué)士中大夫尚書兵部侍郎兼群牧使判國(guó)子監(jiān)太常禮院上柱國(guó)樂安郡開國(guó)公食邑二千二百戶食實(shí)封肆百戶賜紫金魚袋臣孫奭等撰

　　名例第一主物之謂名，統(tǒng)凡之謂例。法律之名既眾，要須例以表之，故曰「名例」。漢作九章，散而未統(tǒng)。魏朝始集罪例，號(hào)為刑名。晉賈充增定律二十篇，以刑名、法例揭為篇冠。至北齊，趙郡王叡等奏上齊律十二篇，併曰名例，後循而不改。

　　五刑五刑之名尚矣。古者大刑用甲兵，次斧鉞;中刑用刀鋸，次鑽鑿;薄刑用鞭撲。虞書：「五刑曰墨，曰劓，曰剕，曰宮，曰大辟�！褂衷疲骸噶麇段逍�，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。」則五者之外，似別有流、贖、鞭、撲之品也。三代而降，其制略同。秦法凝慘，始有「夷三族」、「具五刑」之名。漢文帝去三肉刑，又以完代刑。魏制五刑，則死刑三，髡刑四，完、作刑各三，贖刑十一。晉以梟首、斬、棄市三死，與髡作、輸贖二等為五刑。梁世略依前代，制刑十五等及鞭、杖督之差�！惨弧潮饼R採(cǎi)魏晉故事，以轘裂、梟首、斬、絞為四死，鞭笞各百、髡以配兵為一流，五年至一年為五刑，一百至四十為五鞭，三十至一十為三杖。後周以杖刑、鞭刑、徒刑、流刑、死刑名以五，差為二十五等，與齊法小異。至隋，更定五刑之序，則死以斬、絞為二，流以一千里至二千里為三，徒以一年至三年、杖以六十至一百、笞以五十至十各為五，凡二十等;蠲損前代鞭刑、梟首、轘裂之法，輕重之準(zhǔn)，得天下之平矣。唐以二千里至三千里為三流，餘同隋制，至今遵用。　笞丑之切。捶擊也。　贖石欲切。又音樹。貿(mào)也，出金以貿(mào)易其罪也。　杖直兩切。持也，言人執(zhí)持可以擊人也。古者用鞭，書云「鞭作官刑」是也。梁有制鞭、法鞭、常鞭三等，制鞭用生革廉成，法鞭去廉，常鞭用熟靼。至隋，以杖易鞭。舊制：應(yīng)決杖笞者，皆依數(shù)決之�；食�建隆四年，始有折杖之制。靼，音旨熱切，柔皮也。　徒同都切。奴也，男子入于罪隸，女子入于舂槁，著於丹書，以戮辱之也�！×髁η笄�。竄之邊裔，若水流也。舊制：犯徒者，依年配役;犯流者，流至配所居作。皆不決杖�；食�建隆四年制：「犯徒者，加杖、免役。犯流者，加杖、留住，三流俱役一年，加役流者役三年�！埂∷老㈡⑶小ｄ�也。澌，盡也，精神澌盡也。澌音賜。絞古卯切。絞，殺之也，不殊身首。　斬側(cè)減切。殺而殊其身首�！≈\莫侯切。計(jì)也，二人對(duì)議謂之謀。　叛步半切。奔他國(guó)也�！”骋襞�。下同�！�惡逆如字�！�毆烏茍切。下並同�！≈Ы饧奄I切。離析也，謂離析其支體。　造昨早切。為作也。　畜丑六切。聚也。後同�！⌒M毒音古。左氏傳說蠱義有多種，「於文，皿蟲為蠱」。律言「蠱毒」者，謂聚諸毒蟲，共在一器，使之相食，獨(dú)在者將以毒人，謂之「蠱毒」。　厭魅周禮注「建厭」及字書「厭魅」，皆於琰切。魅字，亦作●，音媚，老物之精也。今律云「厭魅」，皆謂邪俗左道，若漢之「巫蠱」是也。　乘輿食陵切。下音餘。蔡邕獨(dú)斷曰：「天子車馬、衣服、器械、〔二〕百物曰乘輿。出於律，律曰敢盜乘輿服御物，謂天子所服食者也。天子至尊，不敢褻瀆言之，故託於乘輿也。乘，猶載也;輿，猶車也。天子以天下為家，不以京師宮室為常處，〔三〕則當(dāng)乘輿以行天下，故群臣託乘輿以言之�！埂》�御物御，牛倨切。蔡邕獨(dú)斷曰：「所進(jìn)曰御。御者，進(jìn)也。凡衣服加於身，飲食入於口，妃妾接於寢，皆曰御�！孤蓛�(nèi)言「御」者，義並同。　御寶博抱切。蔡邕獨(dú)斷曰：「璽者，印也。印者，信也。天子用白玉，螭虎紐。古者尊卑共之。月令曰，固封璽書。春秋左氏傳，魯襄公在楚，季武子使公冶問，璽書追而予之。此諸侯大夫印稱璽者也。秦以前，民皆以金、玉為印，龍虎紐，唯其所好也。自秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用也�！固崎_元?dú)q中，改璽曰「寶」�！『虾鸵糸x。下如字。調(diào)也。後同。　膳時(shí)戰(zhàn)切。食也�！∮�幸胡耿切。蔡邕獨(dú)斷曰：「天子所至曰幸。幸者，宜幸也，世俗謂幸為僥幸。車駕所至，民臣被其德澤，因是謂之幸�！埂≈赋庖舫�。指斥，謂指的'斥瀆而言也�！�對(duì)捍戶旦切。拒也�！≈剖顾�吏切�！≡{詈側(cè)慮切�！菜摹诚铝χ乔�。　別籍在亦切�！」�養(yǎng)居用切。下羊尚切。後「養(yǎng)親」類並同。　父母喪息郎切。下同�！∽鳂芬粼�。　匿女力切。隱也。　不睦莫六切。親也。　緦麻音思。後皆同。儀禮喪服傳：「緦者，十五升抽其半，有事其縷，無事其布曰緦。」鄭氏云：「謂之緦者，治其縷細(xì)如絲也�！埂〈蠊�儀禮：「大功布九升�！灌嵤显疲骸钙溴懼沃�功麤沽之�！拐匆艄��！∽痖L(zhǎng)丁丈切。後「官長(zhǎng)」、「尊長(zhǎng)」、「長(zhǎng)大」、「長(zhǎng)官」並同�！⌒」�儀禮：「小功之布十一升。」　屬市玉切。下「親屬」同�！】h令力政切。後皆倣此。見受賢遍切。下「見任」、「見在」類並同。　卒子忽切�！》騿嗜缱帧Ｓ窒⒗饲��！√幻庖舻�。下音問。後並同。袒免，謂去冠，代之以免。免者，以布廣一寸，從項(xiàng)中而前，交於額上，卻向後繞於髻�！〉滦邢旅锨�。散官蘇罕切�！∷�坐祖臥切。被罪為「坐」。後同�！�應(yīng)議於陵切。當(dāng)也。後皆倣此�！∠茸嘞に]切。又如字。　期音基。唐避玄宗諱之字為周，今改從舊。後皆倣此�！”I取非其物，謂之盜�！÷噪x灼切。謂謀略取之�！÷犣H他定切。許也。後不音者，倣此�！」佼�(dāng)丁浪切。下意涉官當(dāng)者，並同。　過失不意誤犯，謂之過失。　廢疾方肺切。律內(nèi)皆同�！√�(hào)胡到切。本亦作「?」，同。　蔭於禁切�！±蹨p力委切。後並同�！�從坐才用切。又如字。後皆倣此�！∽允资婢惹�。悔過自言曰「首」。他皆倣此。　故失知而犯之，謂之故。意以為然，謂之失�！∫娙味�禁切。後皆倣此�！〗怆m佳買切。　贈(zèng)官昨μ切。死而追與之也�！∫暺烦惺盖�。比也�！∪艚逶谝骨�。下同�！〖侔婀叛徘�。下布綰切。　流外以其在九流之外，故曰流外。比徒如字�！⌒l(wèi)官謂千牛備身以下，親、勳、翊衛(wèi)及備身名衛(wèi)官。〔五〕　勳官凡勳十有二轉(zhuǎn)，謂武騎尉至上柱國(guó)�！⌒惺毓匐A高而擬卑曰行，階卑而擬高曰守�！≈^降古巷切。後同�！≮E子郎切。凡貨財(cái)之例謂之贓。　尚書音常。下同�！∈�斷所景切。省，署也。下丁亂切。後不音者，可以意求之�！∫黄テ┘�切。說文云：「四丈也，從八�！埂擦�〕意古者自兩頭卷之，至中為兩卷，故謂之兩�；蛟�，匹，取匹敵之義也。作「疋」者，俗�！〗�居蔭切。後並同�！∪⑶易∏小！」俜Q尺證切，又尺陵切。後同。　冒莫報(bào)切�！∥�如字。屬也，棄也。遷任汝鴆切�！×�載〔七〕音宰，又音再。年也。　朝參直遙切。下七南切。　誣音巫�！∨�官昇玄經(jīng)云：「女官，如道士也�！沽魉滓云浯鞴�，改作「冠」字，非也�！∩韱氏⒗饲�。　過限古臥切。後同�！∩系罆r(shí)掌切。下「未上道」同�！≌n調(diào)徒弔切�！�準(zhǔn)折之舌切�！〈蟪Ｒ籼�，字亦作「太」。後倣此�！〗o使音史。下「散使」同�！「髦刂饼埱�。累也。　即重直用切。更也。　篤疾冬毒切�！〗塘钜艚弧Ｏ聟纬是��！�備具也。謂具償之�！∑蛩魉�白切。求也。　簿蒲古切�！�斂良冉切，又力驗(yàn)切�！√帥Q昌與切。　轉(zhuǎn)易張戀切。換也。又陟兗切。下音亦。　蕃息扶元切。周禮大司馬職云：「以蕃鳥獸�！灌嵤现^：「蕃，息也�！棺笫蟼骰噶�年：「隨季梁曰：謂其畜之碩大蕃滋也�！顾妆咀鳌阜�息」者，非。後並同�！∫奄M(fèi)芳未切。耗也�！∮官U音容。功也。下乃禁切。　諸平字又作「評(píng)」，同。皮命切。謂平言也。凡事之曲直，物之貴賤，以平言之，皆曰評(píng)。漢有「月平」，若今市估;又有「廷尉平」。隋改曰「評(píng)事」。下「平功」同�！」酪艄��！●勍胶忧小Ｗ鳌格劇�，俗�！◎吢涓昵小！∧肱�箭切�！〈o五對(duì)切。磨也�！≯《级Y切�！≡p假古雅切。下同。　蔽必世切。　復(fù)罪房六切。　媒保「媒」之言謀也，「�！怪�言相保任也�！〔怀汲迹�伏辭也�！〉找舻摹！�復(fù)除音福。優(yōu)也，謂優(yōu)恩除免其課役�！∽越栀J資昔切。下吐得切，又音待。皆從人假物也，若周禮泉府職「凡民之貸者，與其有司辨而授之」之類�！舶恕潮净蜃鳌肛枴拐�，俗。　及借貸子夜切。下吐代切。皆以物假人也。　畜產(chǎn)許又切。後皆同�！≯篮�得切。　為首于偽切。後「相為者」並同。　贓數(shù)色具切。下同�！�備償時(shí)亮切，又音常。後並同�！〔侗」是小ａ醾嵈�。　悔荒內(nèi)切�！∷�由為首如字。他皆倣此�！∫姽儋t遍切。下「見獲」同。案省息井切。下「省審」同。　檢句古豆切。又古侯切。本作「勾」，俗�！●暟罱乔小！』�程工兮切。律內(nèi)皆同�！≡煲獬�首先言，謂之造意�！‰S從如字。又才用切�！￡P(guān)棧士諫切。編豎柴木，以斷人行�！≡�籬雨元切。　鞫居六切�！‘�(dāng)年丁浪切。又如字。下「當(dāng)條」同�！≠Q(mào)易莫豆切�！】夹９判⑶��！�為隱于偽切。下「為上」同�！�擿語他歷切。發(fā)也，動(dòng)也。　曾子登切。後同�！�壓烏甲切�！〕鼋倒啪砬�。統(tǒng)攝他宋切。下舒涉切�！℃�(zhèn)戍傷遇切。後同。　時(shí)率所律切。又音律，音類。　以籍在亦切。　觀寺古喚切�！∪�綱古郎切。唐制，每觀寺立三綱，以道德高者充。