唐會(huì)要卷五十二
《唐會(huì)要》是記述唐代各項(xiàng)典章制度沿革變遷的史類文學(xué)作品。蘇冕以高祖至德宗九朝史事，編成《唐會(huì)要》40卷，下面小編為大家?guī)硖茣?huì)要卷五十二，希望大家喜歡！
識(shí)量下
元和五年八月。上謂宰臣曰。神仙長(zhǎng)生之說�？尚藕�。李藩對(duì)曰。神仙之說。出于道家。然道之所宗。以元元五千言為本。按其文。皆去華尚樸。絕棄健羨。以執(zhí)柔見素為道。少思寡欲為貴。其言皆于六經(jīng)符協(xié)。是故歷代寶之。以為治國(guó)治心之要。未曾有神仙不死之說。后代虛誕之徒。假托圣賢之言。為怪譎之論。末流漸廣。及秦始皇漢武帝。志求長(zhǎng)生。延召方士。于是有盧生韓生少君欒大之類。售其欺詐。以為禱祠神仙�？汕蟛凰�。二主溺信之。始皇遣方士入海。求三山靈藥。遂外匿不歸。漢武以女妻方士欒大。后亦無驗(yàn)。欒大竟坐腰斬。此則前代帝皇。惑于虛說者。著在前史。其事甚明。貞觀末年。有胡僧自天竺至中國(guó)。自言能治長(zhǎng)生之藥。文皇帝頗信待之。數(shù)年藥成。文皇帝因試服之。遂致暴疾。及大漸之際。群臣知之。遂欲戮胡僧。慮為外夷所笑而止。載在國(guó)史。實(shí)為至誡。古人云。服食求神仙。多為藥所誤。誠(chéng)哉是言也。君人者。據(jù)宇宙之廣。撫億兆之眾。但當(dāng)嚴(yán)恭夙夜。務(wù)為治安。則四海樂推。無思不服。天命所佑。自知延長(zhǎng)。不可聽誘惑之虛說。陛下春秋鼎盛。方志升平。倘能深鑒流弊。斥遠(yuǎn)方士。則百福自生。坐臻永年。伏愿詳考古今。以保至正。則天下幸甚。
其年十月。以前河?xùn)|節(jié)度使王鍔為檢校司徒。充太原節(jié)度使。初。鍔以錢千萬。賂中貴求兼相位。宰相李藩與權(quán)德輿奉密旨曰。王鍔可兼宰相。宜即擬來。藩以為不可。遂以筆涂兼相字。復(fù)奏上。德輿失色曰。縱不可。別宜作奏。豈可以筆涂詔耶。藩曰。勢(shì)迫矣。出今日便不可止。日且暮。何暇別作奏。權(quán)德輿又續(xù)有疏曰。夫平章事。非序進(jìn)而得。國(guó)朝方鎮(zhèn)帶相者。蓋有大忠大勛。大歷已來。又有跋扈難制者。不得已而與之。今王鍔無大忠大勛。又非姑息之時(shí)。欲假此名實(shí)。恐不可從。
崔氏曰。此乃不諳事故者之妄傳。史官之謬記耳。既稱奉密旨。宜擬來。則是得擬狀中陳論。固不假以筆涂詔矣。凡欲降白麻。若商量于中書門下。皆前一日進(jìn)文書。然后付翰林草麻制。又稱藩曰勢(shì)迫矣。出今日便不可止。尤為疏闊。蓋由史氏以藩有直亮之名。欲委曲成其美。豈所謂直筆哉。
七年。上謂宰臣曰。卜筮之事。習(xí)者罕精。或中或否。近日風(fēng)俗。尤更崇尚。何也。宰相李絳對(duì)曰。臣聞古先哲王。畏天命。示不敢專。邦有大事�？梢烧�。必先謀于卿士庶人。次及于卜筮。俱協(xié)則行之。末俗浮偽。幸以徼福。正行慮危。邪謀覬安。遲疑昏惑。謂小數(shù)能決之。而愚夫愚婦。假時(shí)日鬼神者。欲利欺詐。參之見聞。用以刺射。小近其事。神而異之。由是風(fēng)俗近巫。成此弊俗。圣旨所及。實(shí)辯邪源。存而不論。弊斯息矣。
七年五月。上謂宰臣曰。比者。見卿等累言。吳越去歲水旱。昨有御史推覆。至自江淮。乃言不至為災(zāi)。人非甚困。不知竟有此否。李絳對(duì)曰。臣昨見浙西東及淮南奏狀云。本道水旱。稻麥不登。至有百姓逐食。多去鄉(xiāng)井。各請(qǐng)?jiān)O(shè)法招攜。意懼朝廷罪責(zé)。茍非事實(shí)。何敢上陳。況天災(zāi)流行。年歲代有。方隅授任。皆朝廷信重之臣。此固非虛說也。御史官輩。選擇非必能賢。奏報(bào)之間�；蛉菹Ｃ�。此正當(dāng)奸佞之臣。近有兩輩御史。至江淮推鞫。今理當(dāng)詰逐。不知言者之名。伏望明示典法。推誠(chéng)于人。夫本任大臣以事。不可以小臣之言間之。上曰。卿言是也。朝廷大體。以恤人為本。茍一方不稔。當(dāng)即日賑救。濟(jì)其饑寒。不可疑之也。向者不思。而有此問。朕知言之過矣。絳等稽首陳賀。于是命自今凡有被饑饉之境。速蠲其賦。
其年十一月敕。王稷家告事奴。付京兆府決一頓處死。初。奴告稷換其父鍔遺表。隱沒所進(jìn)錢物。即令鞫其奴于內(nèi)仗。又發(fā)中使。就東都檢責(zé)其家財(cái)。宰臣裴度奏曰。王鍔亡歿之后。其家進(jìn)獻(xiàn)已多。今因奴上告。又命檢責(zé)其家。臣恐天下將帥聞之。必有以家為計(jì)者。于是亟罷其使。而殺其奴。
十四年。上謂宰臣曰。聽受之間。大是難事。推誠(chéng)委任。謂所委必盡心。及至臨事。不無偏黨。朕命學(xué)士集前代曖昧之事。為謗略。每欲披閱。以為鑒戒耳。崔群對(duì)曰。無情曲直。辯之至易。稍懷欺詐。審之實(shí)難。故孔子眾好眾惡之論。浸潤(rùn)膚受之說。蓋以曖昧難辯也。若擇賢而任之。待之以誠(chéng)。糾之以法。則人自歸公。孰敢行偽。陛下詳觀載籍。以廣聰明。實(shí)天下幸甚。
十五年十月。上謂宰臣曰。用兵者。有必勝之道乎。蕭俯對(duì)曰。兵者兇器。戰(zhàn)者危事。圣王不得已而用之。必以仁討不仁。義討不義。先務(wù)招懷。不施掩襲。古之明王之討叛。不斬祀。不殺厲。不獲二毛。不犯田稼。安民禁暴。如救人于水火之中。故曰。王者之師。有征無戰(zhàn)。此必勝之道也。如或肆小忿。輕動(dòng)眾。敵人結(jié)怨。師出無名。非唯不勝。乃自危之道。固可深戒。上深嘉其言。
長(zhǎng)慶元年。穆宗謂宰臣曰。前史稱漢文帝惜十家之產(chǎn)。而罷露臺(tái)。又云。身衣弋綈。足履革舄。集上書囊。以為殿帷。何太儉也。信有此乎。宰臣崔植對(duì)曰。良史所記。必非妄言。漢興。承亡秦殘酷之后。項(xiàng)氏戰(zhàn)爭(zhēng)之余。海內(nèi)雕弊。生民力竭。漢文仁明之主。起自代邸。知稼穡之艱難。是以即位后。躬行儉約。繼以景帝。猶遵此風(fēng)。由是海內(nèi)黔首。咸樂其生。家給戶足。迨至武帝。公私殷富。用能出師征伐。威行四方。錢至貫朽。谷至紅腐。上務(wù)侈靡。資用復(fù)竭。末年稅及舟車六畜。民不聊生。戶口減半。乃下哀痛之詔。封丞相為富民侯。皆漢史明征。用為事實(shí)。且耕蠶之勤。出自人力。用既無度。何由以致富強(qiáng)。據(jù)武帝嗣位之初。物力阜殷。前代無比。固當(dāng)因文帝勤儉之致也。上甚善其言。
開成三年。文宗御延英。謂宰臣曰。人傳符讖之語。自何而來。宰相楊嗣復(fù)對(duì)曰。漢武帝好以符讖之書決事。近代隋文帝。亦信此言。自是符讖日滋。只如班彪王命論所引。蓋矯意以止賊亂。非所重也。李?曰。喪亂之時(shí)。佐命者務(wù)伸命符。治平之代。只合推諸人事。上又曰。天后用人。有布衣至宰相者。當(dāng)時(shí)還得力否。楊嗣復(fù)對(duì)曰。天后重行刑辟。輕用官爵。皆自圖之計(jì)耳。凡用人之道。歷試方見其能否。當(dāng)艱難之時(shí)�；蝽毎沃谩o事之日。不如且循資級(jí)。古人拔士為相。拔卒為將。非治平之時(shí)。蓋不獲已而用之也。上又問新修開元政要。敘致何如。嗣復(fù)對(duì)曰。臣等未見。陛下若欲傳之子孫。請(qǐng)宣付臣等參詳可否。元宗或好游畋�；蚝寐暽�。與貞觀之政不同。故取舍須當(dāng)。方可流傳。從之。
四年。文宗謂宰臣曰。朕在位十四年。屬天下無事。雖未至治平。亦少有如今日也。李?對(duì)曰。邦國(guó)安危如人身。四體平和之時(shí)。長(zhǎng)宜調(diào)養(yǎng)。如恃安自忽。則疾患旋生。朝廷當(dāng)無事之時(shí)。思省闕失而補(bǔ)之。則禍亂不作矣。
會(huì)昌三年。澤潞節(jié)度使劉從諫卒。軍人以其侄禎擅總留后事。上令宰臣議可否。宰臣李德裕曰。澤潞國(guó)家內(nèi)地。不同河朔。前后命帥。皆用儒臣。頃者李抱貞成立此軍。身歿之后。德宗尚不許繼襲。令李緘護(hù)喪歸洛。洎劉悟作鎮(zhèn)。長(zhǎng)慶中。頗亦自專。屬敬宗因循。遂許從諫繼襲。今若不加征伐。何以號(hào)令四方。若因循授之。則藩鎮(zhèn)相效。自茲威令去矣。上曰。卿算用兵必克否。德裕曰。劉禎所恃。河朔三鎮(zhèn)。但得魏鎮(zhèn)不與禎同。破之必矣。請(qǐng)遣重臣一人。傳達(dá)圣旨。言澤潞命帥。不同河朔三鎮(zhèn)。自艱難以來。列圣皆許三鎮(zhèn)嗣襲。已成故事。今國(guó)家欲加兵誅禎。其山東三川。委魏鎮(zhèn)出兵攻之。至四年。果平劉禎。德裕以功兼太尉。進(jìn)封衛(wèi)國(guó)公。
大中三年。以戶部侍郎魏?兼平章事。中謝日奏曰。臣無稷契之才。居稷契之任。將何以仰報(bào)。今邊戍粗安。海內(nèi)寧息。臣愚所切。陛下未立東宮。俾正人傅導(dǎo)。以存儲(chǔ)貳之重。因泣下。宣宗感而聽之。先是。累朝人君。不欲人言立儲(chǔ)貳。若非人主已欲。臣下不敢獻(xiàn)言。宣宗春秋高。嫡嗣未辨。?作相之日。率先啟奏。人士重之。
天佑元年四月。和王傅張廷范善音律。求為太常卿。汴滑節(jié)度使朱全忠。以廷范舊將吏薦用。宰相裴樞。以廷范非樂卿之才。不允所薦。
忠諫
貞觀元年。太宗嘗閑居。與侍中王珪宴語。時(shí)有美人侍側(cè)。本廬江王瑗之嬪。太宗指示之曰。廬江不道。賊殺其夫。而納其室。暴虐之甚。豈有不亡乎。珪曰。陛下以廬江取此婦人為是耶。為非耶。上曰。殺人而取其妻。卿乃問朕是非。何也。珪曰。臣聞?dòng)诠苤僭弧｝R桓公之郭。問其父老曰。郭何故亡。父老曰。以其善善而惡惡也�；腹弧Ｈ糇又�。乃賢君也。何至于亡。父老曰。郭君善善而不能用。惡惡而不能去。所以亡也。今此婦人。尚在左右。臣竊以圣心為是之。陛下若以為非。所謂知惡不去也。太宗雖不出美人。而甚重其言。
其年。上以瀛州刺史盧祖尚。才兼文武。命鎮(zhèn)交趾。祖尚拜而出。既而悔之。辭以疾。上遣杜如晦等諭旨。祖尚固辭。上怒。斬之。他日。與群臣論齊文宣帝何如人。魏征曰。文宣狂暴。然人與之爭(zhēng)事。理屈則從之。上曰。然向者盧祖尚雖失大臣之義。朕殺之以為太暴。由此言之。不如文宣矣。命復(fù)其官蔭。征容貌不逾中人。而有膽略。善回人主意。每犯顏苦諫�；蚍晟吓酢Ｕ魃裆灰�。上亦為之霽威。征嘗謁告上冢。遽言于上曰。人言陛下欲幸南山。外皆嚴(yán)裝已畢。而竟不行。何也。上笑曰。實(shí)有此心。畏卿嗔。故中輟耳。上嘗得佳鷂。自臂之。望見征來。匿懷中。征奏故久。鷂竟死懷中。
六年十二月四日。上臨朝。有誡懼之言。中書令溫彥博曰。陛下為政。若貞觀之初。則無憂于不治矣。上曰。朕其怠乎。侍中魏征進(jìn)曰。陛下貞觀之初。勵(lì)精思治。從諫如流。每因一事。觸類為善。志存節(jié)儉。無所營(yíng)求比者造作微多。諫者頗忤。以此為異耳。上拊掌大笑曰。良有是夫。
十五年。于益州造綾錦金銀等物。特進(jìn)魏征諫曰。金銀珠玉。妨農(nóng)事者也。錦繡纂組。害女工者也。一夫不耕。天下有受其饑。一女不織。天下有受其寒。古人或投之深谷�；蚍僦ㄡ椤６菹潞弥�。臣實(shí)深恥之。
永徽五年。召長(zhǎng)孫?忌。李績(jī)。于志寧。褚遂良等。李績(jī)稱疾不至。皆曰。當(dāng)緣昭儀事�；蛟�。長(zhǎng)孫太尉當(dāng)先言之。遂良曰。太尉。上之元舅。脫事有不如意。使上有怒舅之名。不可。又曰。英公績(jī)。上之所重。當(dāng)先言之。遂良曰。司空。國(guó)之元?jiǎng)住Ｓ胁蝗缫�。使上有罪功臣之名。不可。遂良躬奉遺詔。若不盡其愚誠(chéng)。何以下見先帝。及上謂長(zhǎng)孫?忌曰。莫大之罪。絕嗣為重。皇后無嗣息。昭儀有子。今欲立為皇后。公等以為何如。遂良曰�；屎蟪鲎悦摇Ｏ瘸�。伏事先帝。無愆婦德。先帝疾甚。執(zhí)陛下手以語臣曰。我好兒好新婦。今將付卿。陛下親承德音。言猶在耳�；屎笪从许┻^�？植豢蓮U。臣不敢從。上違先帝之命。上不悅。翌日。又言之。遂良曰。陛下必別立皇后。伏請(qǐng)妙擇天下令族。何必要在武氏。且昭儀經(jīng)事先帝。眾所共知。陛下豈可蔽天下耳目。使萬世之后。何以稱傳此事。陛下倘虧人子之道。自招不善之名。敗亂之端。自此始也。臣上忤圣顏。罪合萬死。倘得不負(fù)先帝。則甘從鼎鑊。遂置笏于殿階。叩頭流血曰。還陛下此笏。乞放歸田里。上大怒。命引出之。侍中韓瑗。因奏事涕泣諫曰�；屎笫潜菹略诜畷r(shí)。先帝所娶。今無愆過。即便廢黜。四海之士。誰不惕然。且國(guó)家屢有廢立。非長(zhǎng)久之術(shù)也。愿陛下為社稷大計(jì)。上不納。及褚遂良貶官。瑗復(fù)上疏理之曰。遂良竭忠公家。親承顧托。一德無二。千古凜然。此不待臣言。陛下自知之矣。無聞罪狀。斥去朝廷。內(nèi)外氓黎。咸嗟舉措。上曰。遂良悖戾犯上。以此責(zé)之。朕豈有過耶。卿言何若是之深也。瑗曰。遂良可為社稷忠臣。昔微子去之。而殷國(guó)以亡。張華不死。而綱紀(jì)不亂。國(guó)之欲謝。善人其衰。伏愿違彼覆車。救以往過。不納。表請(qǐng)歸田里。不許。瑗又上疏曰。臣聞王者立后。以作配天地。比德日月。若日月并明。則臨照四海。若日月薄蝕。則天地昏矣。且匹夫匹婦。尚相簡(jiǎn)擇。況天子乎。夫皇后母儀萬國(guó)。善惡由之。故嫫母輔佐于黃帝。妲己傾覆于殷王。前載之事。殷鑒不遠(yuǎn)。詩云。赫赫宗周。褒姒滅之。每覽前古。未嘗不輟卷太息。不謂今日。塵黷圣世。今如不法。后嗣何觀。伏惟陛下詳之。無為后人所笑。若使殺身以益國(guó)家。葅醢之戮。臣之分也。昔吳王不用子胥之言。子胥云。臣見麋鹿游于姑蘇。臣恐海內(nèi)失望之后。有荊棘生于闕庭。宗廟不血食。期有日矣。中書侍郎來濟(jì)。又密表諫曰。臣聞王者之立后也。將以上合乾坤之道。象二儀敷育之義。主承宗廟。母臨天下。匹配后土。執(zhí)饋皇姑。必?fù)穸Y教名家。幽閑淑令。副四海之望。稱神祇之意。是故周文造周。姒氏興關(guān)雎之化。百姓蒙祚。漢孝成任心從欲。以婢為后。遂使皇統(tǒng)中絕。社稷淪傾。有周之崇既如彼。大漢之禍又如此。惟陛下詳察。
顯慶元年四月二十五日。上謂侍臣曰。馭下之道。前王深以為難。計(jì)古先帝王。應(yīng)有其要。公等可思此術(shù)。為我具論之。中書令來濟(jì)對(duì)曰。臣聞齊桓公出游。見一饑寒老人。命食之。老人曰。請(qǐng)遺天下食。公遺之衣。老人曰。請(qǐng)遺天下衣�；腹�。府庫有限。安能周及。老人曰。不然。春不奪農(nóng)時(shí)。人即有食。夏不奪蠶務(wù)。人即足衣。由此言之。省其徭役。人自安之。近者為山東役丁。年別有數(shù)萬人。將為煩擾。欲取其庸直。在京雇人充役。復(fù)恐非宜。臣等商量。望長(zhǎng)久法。依舊役丁為便。凡所施令。貴在長(zhǎng)行。今正課外。無別徭役。足為穩(wěn)便。
神龍?jiān)甓�。侍中桓彥范上疏曰。昔孔子論詩。以關(guān)雎為始。言后妃者。人倫之本。治亂之端也。故皇英降而虞道興。任姒歸而周宗盛。桀奔南巢。禍階妹喜。魯桓滅國(guó)。惑以齊媛。伏見陛下。每臨朝聽政。皇后必施帷幔于殿上。得聞?wù)隆３加逇v選列辟。詳求往代。帝王有與婦人謀及政事者。莫不破國(guó)亡身。傾辀繼路。其以陰乘陽。違天也。以婦凌夫。違人也。違天不祥。違人不義。由是古人譬以牝雞之晨。惟家之索。易曰。攸遂。在中饋。言婦人不可參預(yù)國(guó)政也。伏愿陛下覽古人之言。察古人之意。上以社稷為重。下以蒼生為念。宜令皇后無往正殿。干預(yù)外朝。專在中宮。聿修陰教。則坤儀式固。鼎命惟永。又道路藉藉。皆云胡僧惠范。矯托佛教。詭惑后妃。出入禁闈。撓亂國(guó)政。陛下又微行。數(shù)幸其私第。上下媟黷。有虧尊嚴(yán)。又聞興化致治。必由進(jìn)善�？祰�(guó)寧人。莫大棄惡。故孔子曰。執(zhí)左道以亂政者殺。假鬼神以疑眾者殺。今惠范之罪。甚于此也。若不急誅。必生變亂。除惡務(wù)本。去邪勿疑。實(shí)賴天聰。早加裁貶。上不納。
景云元年六月。睿宗初即位。與侍臣議立皇太子。中書舍人參知幾務(wù)劉幽求進(jìn)曰。臣聞除天下之禍者。享天下之福。拯天下之危者。受天下之安。伏以平王除社稷之危。救君親之難。論功則莫大。語德則最賢。臣又聞宋王已下。以平王有大功。咸懷推讓。上意乃定。
開元二十一年。萬年縣尉李美玉得罪。上令流于嶺外。黃門侍郎韓休進(jìn)諫曰。今朝廷有大奸。尚不能去。豈得舍大而取小也。臣竊見金吾大將軍程伯獻(xiàn)。恃怙恩寵。所在貪冒。第宅輿馬。僭擬過甚。臣請(qǐng)先出伯獻(xiàn)。而后罪美玉。上不許。休固爭(zhēng)曰。美玉微細(xì)。尚猶不容。伯獻(xiàn)巨猾。豈能無罪。陛下若不出伯獻(xiàn)。臣即不敢奉詔流美玉。上以其言切直。竟從之。宋璟聞之曰。不謂韓休。乃能如此。是仁者之勇也。
二十四年。崔希逸代牛仙客為河西節(jié)度。奏河西軍資。儲(chǔ)蓄萬計(jì)。遂令刑部員外郎張利貞覆之。有實(shí)。上悅。將與之尚書。中書令張九齡諫曰。不可。尚書古之納言。若非歷踐內(nèi)外清貴之地。妙有德望者。不得充之。仙客。河湟一使典耳。拔升清流。齒班常伯。此官邪也。又將與之封。九齡曰。邊將積谷帛。繕兵器。蓋將帥之常。而陛下賞之金帛即可。尤不可裂地而封。上怒曰。卿以仙客寒士嫌之耶。卿豈有門籍。九齡頓首謝曰。臣荒陬孤生。陛下以文學(xué)用臣。仙客起自吏胥。目不知書。韓信淮陰一壯士。羞與絳灌齊列。陛下必大用仙客。臣亦恥之。
元和七年。上謂宰臣曰。大凡行事。恒患不通于理。已然之失。追悔誠(chéng)難。古人處此。復(fù)有道否。李絳對(duì)曰。行事過差。圣哲之所不免。故天子致群臣。以匡其失。故主心治于中。臣論正于外。制治于未亂。銷患于未萌。主或有過。則諫以止之。故上下同體。猶手足之于心膂。交相為用。以致康寧。此亦常理。非難遵之事。但矜得護(hù)失。常情所蔽。古人貴改過不吝。從善如流。良為此也。臣等備位。無所發(fā)明。但陛下不廢芻言。則端士賢臣。必當(dāng)自效。上曰。朕擢用卿等。所欲冀直言。各宜盡心。以匡不逮。無以護(hù)失為慮也。
九年十二月。釋下邽令裴寰之罪。初。每歲冬。以鷹犬出近畿習(xí)狩。謂之外按使。領(lǐng)徒數(shù)百輩。恃恩恣橫�？ひ貞�?jǐn)_。皆厚禮迎犒。恣其所便。止舍私邸。百姓畏之如寇盜。每留旬日。方更其所。至是。行次下邽。寰為令。嫉其強(qiáng)暴擾人。但據(jù)文供饋。使者歸。乃譖寰有慢言。上大怒。將以不敬論。宰相武元衡等。于延英懇救理之。上怒不改。及出。逢御史中丞裴度入。元衡等謂曰。裴寰事。上意不開�？植豢烧�。度唯唯而入�？龟惼涫�。謂寰無罪。上愈怒曰。如卿言。裴寰無罪。則當(dāng)決五坊小使。如小使無罪。則當(dāng)決裴寰。度曰。誠(chéng)如圣旨。但以裴寰為令長(zhǎng)。愛惜陛下百姓如此。豈可罪之。上怒稍解。初令書罰。翌日釋之。
十三年二月。上以淮蔡既平。將欲內(nèi)宴。因是稍恢宮觀。廣制度。詔六軍使創(chuàng)修麟德殿之東廊。公費(fèi)不足。至有出家財(cái)以助。軍使張奉國(guó)白于執(zhí)政。裴度從容上言曰。陛下有將作監(jiān)。內(nèi)作營(yíng)構(gòu)之役。有司具存。豈可使功臣破產(chǎn)修造。上怒奉國(guó)輩漏泄。令奉國(guó)致仕。斥李文悅梁希逸歸私第。俄釋不問。
其年十月。杖殺五坊使楊朝汶。初。有賈人張陟。負(fù)五坊息利錢。征理經(jīng)時(shí)不獲。楊朝汶遂取張陟私家簿記。有姓名者。雖已償訖。悉囚捕。重令償之。其間或不伏者。即列拷捶之具于庭。平民恐懼。遂稱實(shí)負(fù)陟錢。互相牽引。系囚至數(shù)十百人。中書門下御史臺(tái)。皆為追捕。又于陟家得盧載初負(fù)錢文記云。是盧大夫書跡。遂追故東川節(jié)度使盧坦家僮。促期使納。坦男不敢申理。盡以償訖。征其手記。乃鄭滑節(jié)度使盧群筆也。群字載初。既而坦男理其事。五坊使曰。此錢已上進(jìn)。不可得矣。于是御史中丞蕭俯洎諫官。累上疏陳其暴蠹之狀。宰臣裴度崔群。因?qū)τ謽O言之。上曰。且欲與卿等商量用軍。此小事我自處置。裴度進(jìn)曰。用兵小事也。五坊使追捕平人。大事也。兵事不理。只憂山東。五坊使橫暴�？謥y輦轂。上不悅。及對(duì)罷。上乃大悟。召五坊使數(shù)之曰。向者為爾。使吾羞見宰臣。遂杖殺之。即日原免坐系者。
其年十二月。上嘗與宰臣議及人臣事主。當(dāng)力行善事。自致公望。何乃好樹朋黨。朕甚惡之。裴度對(duì)曰。臣聞方以類聚。物以群分。故君子小人。未有無徒者。但君子為徒。則是同心同德。小人為徒。則是朋黨。此事外甚相似。中實(shí)相遠(yuǎn)。在圣主觀其所行之事。以辨之耳。上良久曰。他人有言。亦與卿等相似。豈易辨之。度等退相謂曰。圣上今日所論君子小人之事�？芍^誠(chéng)言。是則圣主以為難辨則易矣。以為易辨則難矣。今陛下以為辨之難。則君子與小人。彌當(dāng)自區(qū)別矣。他日。宰臣或以當(dāng)今利病。欲有所厘改。及陳為臣事君之道。上必往復(fù)詰問。既盡理之后。則曰。凡好事口說則易。躬行則難。卿等既為朕言之。當(dāng)須行之。勿空陳說而已。宰臣起而對(duì)曰。書曰。非知之艱。行之惟艱。陛下今日處分�？蔀橹裂浴３嫉雀也徊邉�(lì)。以副天心。然亦以天下之人。從陛下所行。不從陛下所言。臣亦愿陛下每言之則行之耳。
十四年九月。上謂宰臣曰。朕讀元宗實(shí)錄。見開元之初。銳意求治。至十五六年。則稍懈。至開元末。又似不及中年。其故何也。崔群對(duì)曰。元宗生長(zhǎng)民間。身經(jīng)屯難。故即位之初。知人疾苦。躬恤庶政。有姚崇。宋璟。盧懷慎。輔以道德。蘇颋。張嘉貞。李元纮。杜暹。韓休。張九齡。皆孜孜守正。以故稱治。其后承平日久。安于逸樂。漸遠(yuǎn)正士。而近小人。宇文融以聚斂媚上心。李林甫以奸邪惑上志。而終之以楊國(guó)忠。故及于亂。今陛下以開元初為法。以天寶末為戒。是乃社稷無疆之福也。時(shí)有以諂刻欺蔽在相位者。故群以是諷焉。
長(zhǎng)慶元年八月。上謂宰臣曰。國(guó)家貞觀中。致治升平。蓋太宗文皇帝躬行至德。以啟王業(yè)。及至開元。累有內(nèi)難。元宗臨御。興復(fù)不易。而一朝聲名最盛。歷年最久。何以致之也。崔植對(duì)曰。前代創(chuàng)業(yè)之君。多起自民間。知百姓之疾苦。初承丕業(yè)。皆能勵(lì)精。太宗又特稟上圣之資。同符堯舜。是以貞觀一朝。四海寧泰。又有房元齡。杜如晦。魏征。王珪之輩。為輔佐。動(dòng)皆直言。事無不治。元宗守文繼體。嘗經(jīng)天后朝。久遭艱危。開元初。得宋璟。姚崇。委之為政。此二人者。皆天生俊杰。動(dòng)每推公。又每進(jìn)忠言。致君于道。璟嘗自寫尚書無逸一篇。為圖以獻(xiàn)。元宗置之內(nèi)殿。出入觀省。常記在心。故任賢戒欲。朝夕孜孜。開元之末。因無逸圖壞。始以山水圖代之。自后既無座右箴規(guī)。又奸臣用事。希恩養(yǎng)欲。實(shí)兆亂萌。建中初。德宗皇帝問先臣開元天寶間事。先臣具以此事陳奏。臣在童丱。即聞其說。信知古人以韋弦作戒。其益宏多。伏愿陛下以無逸為元龜。天下幸甚。上深納其言。
四年五月。上以富有春秋。畋獵之暇。好治宮室。嘗建別殿。以新燕游。及庀徒蕆事。功用至廣。宰臣李程諫曰。自古圣帝明王。率資儉德。以化天下。況諒陰之內(nèi)。豈宜興作。愿陛下悉以見在瓦木。及工役之費(fèi)�；胤盍陮�。上嘉納焉。
咸通八年。懿宗命伶官李可及為左威衛(wèi)將軍。中書侍郎監(jiān)修國(guó)史曹確執(zhí)奏曰。臣覽貞觀故事。太宗初。置官品令。文武官共六百四十三員。顧謂元齡曰。朕設(shè)此官員。以待賢士。工商雜色之流。假令術(shù)逾儕類。止可厚給財(cái)物。必不可授之官秩。大和中。文宗欲以伶官尉遲璋為王府率。拾遺竇洵直極諫。乃改光州長(zhǎng)史。伏望以兩朝故事。別授可及之官。疏奏。不從。
十一年。同昌公主薨。懿宗尤所鐘愛。以翰林醫(yī)官韓宗邵等用藥無效。系之獄。宗族連引三百余人。宰相劉瞻召諫官令上疏。諫官無敢言之者。瞻乃自上章極言。帝怒。貶為虢州刺史。
拓展：作品簡(jiǎn)介
《唐會(huì)要》是我國(guó)最早的一部斷代典制體史籍，它取材于唐代的實(shí)錄文案，分門別類地具體記載了唐朝各種典及其沿革，保存了《新唐書》、《舊唐書》未載的史實(shí)，為研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面的情況提供了第一手資料，向來為唐代文學(xué)、歷史的`研究者所重視。
王溥（公元922年～公元982年），字齊物，并州祁縣（今屬山西）人，后周宰相，宋初罷相，遷官至太子太師。唐德宗時(shí)，蘇冕撰成《會(huì)要》40卷，記唐初至代宗時(shí)典故。宣宗時(shí)，楊紹復(fù)等人撰《續(xù)會(huì)要》40卷，記德宗至武宗時(shí)故事�！杜f唐書·宣宗本紀(jì)》載：“(大中七年)，十月，尚書左仆射、門下侍郎、平章事、太清官使、弘文館大學(xué)士崔鉉進(jìn)《續(xù)會(huì)要》四十卷，修撰官楊紹復(fù)、崔瑑、薛逢、鄭言等，賜物有差。”王溥采擇唐宣宗以后故事加以續(xù)補(bǔ)，撰成《唐會(huì)要》，于宋太祖建隆二年（公元961年）正月進(jìn)呈。
《唐會(huì)要》共分514目，另在不少條目下有雜錄，將與該條有關(guān)聯(lián)又不便另立條目的史事列入。書中所記史事有不少為兩《唐書》和《通典》所無。唐起居注、實(shí)錄已亡佚，部分內(nèi)容多靠此書保存�！短茣�(huì)要》所記，以宣宗前的內(nèi)容較豐富，宣宗以后因編者無所因循，加以唐末歷史資料散佚，故所述較為簡(jiǎn)略。但《玉�！珐p《山堂考索》所引《會(huì)要》與今本間有不同﹐當(dāng)引自蘇冕等所編舊本﹐知王溥亦有所增刪。
《唐會(huì)要》至清代僅存?zhèn)鞒荆撜`頗多。嘉慶年間才以木活字排印并補(bǔ)入“武英殿聚珍版叢書”。所據(jù)舊抄本原缺卷七、八、九、十共4卷，后人以《舊唐書》、《冊(cè)府元龜》、《開元禮》諸書中有關(guān)資料輯補(bǔ)。原目卷七封禪、卷八郊議，今卷八補(bǔ)輯的也是封禪，與標(biāo)目不相應(yīng)。
該書刻本至清初已屬罕見，僅常熟錢氏寫本，亦非足本。乾隆年間，四庫館搜訪遺書，汪啟淑所進(jìn)抄本較錢氏寫本，卷九二不殘缺，卷九三、九四兩卷首尾完具，收入“武英殿聚珍版叢書”，為清代第一個(gè)刻本，成為通行本。同治年間，江蘇書局翻刻，�？鳖H精，改正了其中一些錯(cuò)處，為清代最后一個(gè)刻本。商務(wù)印書館出版的“國(guó)學(xué)叢書”本，即以聚珍本為底本。1955年，中華書局又用商務(wù)印書館紙型重印出版。1991年，上海古籍出版社以江蘇書局本為底本，參以聚珍本和上海圖書館藏的四個(gè)抄本，校點(diǎn)出版，并附錄《玉�！分械摹短茣�(huì)要》佚文36條，按原目編次。
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