《宋史》卷四百四十二 列傳第二百一
◎文苑四
○穆修 石延年 (劉潛附) 蕭貫 蘇舜欽 尹源 黃亢 黃鑒 楊蟠 顏太初 郭忠恕
穆修，字伯長，鄆州人。幼嗜學(xué)，不事章句。真宗東封，詔舉齊、魯經(jīng)行之士，修預(yù)選，賜進士出身，調(diào)泰州司理參軍。負才，與眾齟齬，通判忌之，使人誣告其罪，貶池州。中道亡至京師，叩登聞鼓訴冤，不報。居貶所歲余，遇赦得釋，迎母居京師，間出游匄以給養(yǎng)。久之，補潁州文學(xué)參軍，徙蔡州。明道中，卒。
修性剛介，好論斥時病，詆誚權(quán)貴，人欲與交結(jié)，往往拒之。張知白守亳，亳有豪士作佛廟成，知白使人召修作記，記成，不書士名。士以白金五百遺修為壽，且求載名于記，修投金庭下，俶裝去郡。士謝之，終不受，且曰："吾寧糊口為旅人，終不以匪人污吾文也。"宰相欲識修，且將用為學(xué)官，修終不往見。母死，自負櫬以葬，日誦《孝經(jīng)》、《喪記》，不用浮屠為佛事。
自五代文敝，國初，柳開始為古文。其后，楊億、劉筠尚聲偶之辭，天下學(xué)者靡然從之。修于是時獨以古文稱，蘇舜欽兄弟多從之游。修雖窮死，然一時士大夫稱能文者必曰穆參軍。
慶歷中，祖無擇訪得所著詩、書、序、記、志等數(shù)十首，集為三卷。
石延年，字曼卿，先世幽州人。晉以幽州遺契丹，其祖舉族南走，家于宋城。延年為人跌宕任氣節(jié)，讀書通大略，為文勁健，于詩最工而善書。
累舉進士不中，真宗錄三舉進士，以為三班奉職，延年恥不就。張知白素奇之，謂曰："母老乃擇祿耶?"延年不得已就命。后以右班殿直改太常寺太祝，知金鄉(xiāng)縣，有治名。用薦者通判乾寧軍，徙永靜軍，為大理評事、館閣校勘，歷光祿、大理寺丞，上書章獻太后，請還政天子。太后崩，范諷欲引延年，延年力止之。后諷敗，延年坐與諷善，落職通判海州。久之，為秘閣校理，遷太子中允，同判登聞鼓院。
嘗上言天下不識戰(zhàn)三十余年，請為二邊之備。不報。及元昊反，始思其言，召見，稍用其說。命往河?xùn)|籍鄉(xiāng)兵，凡得十數(shù)萬，時邊將遂欲以捍賊，延年笑曰："此得吾粗也。夫不教之兵勇怯相雜，若怯者見敵而動，則勇者亦牽而潰矣。今既不暇教，宜募其敢行者，則人人皆勝兵也。"又嘗請募人使唃廝啰及回鶻舉兵攻元昊，帝嘉納之。
延年喜劇飲，嘗與劉潛造王氏酒樓對飲，終日不交一言。王氏怪其飲多，以為非常人，益奉美酒肴果，二人飲啖自若，至夕無酒色，相揖而去。明日，都下傳王氏酒樓有二仙來飲，已乃知劉、石也。延年雖酣放，若不可攖以世務(wù)，然與人論天下事，是非無不當。
初，與天章閣待制吳遵路同使河?xùn)|，及卒，遵路言于朝廷，特官其一子。
劉潛字仲方，曹州定陶人。少卓逸有大志，好為古文，以進士起家，為淄州軍事推官。嘗知蓬萊縣，代還，過鄆州，方與曼卿飲，聞母暴疾，亟歸。母死，潛一慟遂絕，其妻復(fù)撫潛大號而死。時人傷之，曰："子死于孝，妻死于義。"
同時以文學(xué)稱京東者，齊州歷城有李冠，舉進士不第，得同《三禮》出身，調(diào)乾寧主簿，卒。有《東皋集》二十卷。
蕭貫，字貫之，臨江軍新喻人。俊邁能文，尚氣概。舉進士甲科，為大理評事，通判安、宿二州，遷太子中允、直史館。仁宗即位，進太常丞、同判禮院。歷吏部南曹、開封府推官、三司鹽鐵判官，為京東轉(zhuǎn)運使。
時提舉捉賊劉舜卿善捕盜，號"劉鐵彈"，恃功為不法，前后畏其兇悍，莫敢治。貫至，發(fā)之，廢為民。徙江東，改知洪州，累遷尚書刑部員外郎。坐前使江東不察所部吏受賕，降知饒州。
有撫州司法參軍孫齊者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而紿娶周氏入蜀。后周欲訴于官，齊斷發(fā)誓出杜氏。久之，又納倡陳氏，挈周所生子之撫州。未逾月，周氏至，齊捽置廡下，出偽券曰："若傭婢也，敢爾邪!"乃殺其所生子。周訴于州及轉(zhuǎn)運使，皆不受。人或告之曰："得知饒州蕭史君者訴之，事當白矣。"周氏以布衣書姓名，乞食道上，馳告貫。撫非所部，而貫特為治之。更赦，猶編管齊、濠州。遷兵部員外郎，召還，將試知制誥，會營建獻、懿二皇太后陵，未及試而卒。
貫臨事敢為，不茍合于時。初，感疾，夢綠衣中人召至帝所，賦《禁中曉寒歌》，詞語清麗，人以比唐李賀。
蘇舜欽，字子美，參知政事易簡之孫。父耆，有才名，嘗為工部郎中、直集賢院。舜欽少慷慨有大志，狀貌怪偉。當天圣中，學(xué)者為文多病偶對，獨舜欽與河南穆修好為古文、歌詩，一時豪俊多從之游。
初以父任補太廟齋郎，調(diào)滎陽縣尉。玉清昭應(yīng)宮災(zāi)，舜欽年二十一，詣登聞鼓院上疏曰：
烈士不避鈇鉞而進諫，明君不諱過失而納忠，是以懷策者必吐上前，蓄冤者無至腹誹。然言之難不如容之難，容之難不如行之難，有言之必容之行之，則三代之主也，幸陛下留聽焉。
臣觀今歲自春徂夏，霖雨陰晦，未嘗少止，農(nóng)田被災(zāi)者幾于十九。臣以謂任用失人、政令多過、賞罰弗中之所召也。天之降災(zāi)，欲悟陛下，而大臣歸咎于刑獄之濫，陛下聽之，故肆赦天下以為禳救。如此則是殺人者不死，傷人者不抵罪，而欲以合天意也。古者斷決滯訟以平水旱，不聞用赦，故赦下之后，陰雨及今。
前志曰："積陰生陽，陽生則火災(zāi)見焉。"乘夏之氣發(fā)泄于玉清宮，震雨雜下，烈焰四起，樓觀萬疊，數(shù)刻而盡，非慢于火備，乃天之垂戒也。陛下當降服、減膳、避正寢，責(zé)躬罪己，下哀痛之詔，罷非業(yè)之作，拯失職之民，察輔弼及左右無裨國體者罷之，竊弄權(quán)威者去之;念政刑之失，收芻蕘之論，庶幾所以變?yōu)臑榈v。
浹日之間，未聞為此，而將計工役以圖修復(fù)，都下之人聞?wù)唏敾�，聚首橫議，咸謂非宜。皆曰章圣皇帝勤儉十余年，天上富庶，帑府流衍，乃作斯宮，及其畢功，海內(nèi)虛竭。陛下即位及十年，數(shù)遭水旱，雖征賦咸入，而百姓困乏。若大興土木，則費知紀極，財力耗于內(nèi)，百姓勞于下，內(nèi)耗下勞，何以為國!況天災(zāi)之，己違之，是欲競天，無省己之意。逆天不祥，安己難任，欲祈厚貺，其可得乎!今為陛下計，莫若求吉士，去佞人，修德以勤至治，使百姓足給而征稅寬減，則可以謝天意而安民情矣。
夫賢君見變，修道除兇，亂世無象，天不譴告。今幸天見之變，是陛下修己之日，豈可忽哉!昔漢元帝三年，茂陵白鶴館災(zāi)，詔曰："乃者火災(zāi)降于孝武園館，朕戰(zhàn)慄恐懼，不燭變異，罪在朕躬。群有司又不肯極言朕過，以至于斯，將何寤焉!"夫茂陵不及上都，白鶴館大不及此宮，彼尚降詔四方，以求己過，是知帝王憂危念治，汲汲如此。
臣又按《五行志》：賢佞分別，官人有敘，率由舊章，禮重功勛，則火得其性。若信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性，自上而降。及濫炎妄起，燔宗廟，燒宮室，雖興師徒而不能救。魯成公三年，新宮災(zāi)，劉向謂成公信三桓子孫之讒、逐父臣之應(yīng)。襄公九年春，宋火，劉向謂宋公聽讒、逐其大夫華弱奔魯之應(yīng)。今宮災(zāi)豈亦有是乎?愿陛下拱默內(nèi)省而追革之，罷再造之勞，述前世之法，天下之幸也。
又上書曰：
歷觀前代圣神之君，好聞讜議，蓋以四海至遠，民有隱慝，不可以遍照，故無間愚賤之言而擇用之。然后朝無遺政，物無遁情，雖有佞臣，邪謀莫得而進也。
臣睹乙亥詔書，戒越職言事，播告四方，無不驚惑，往往竊議，恐非出陛下之意。蓋陛下即位以來，屢詔群下勤求直言，使百僚轉(zhuǎn)對，置匭函，設(shè)直言極諫科。今詔書頓異前事，豈非大臣雍蔽陛下聰明，杜塞忠良之口，不惟虧損朝政，實亦自取覆亡之道。夫納善進賢，宰相之事，蔽君自任，未或不亡。今諫官、御史悉出其門，但希旨意，即獲美官，多士盈庭。噤不得語。陛下拱默，何由盡聞天下之事乎?
前孔道輔、范仲淹剛直不撓，致位臺諫，后雖改他官，不忘獻納。二臣者非不知緘口數(shù)年，坐得卿輔，蓋不敢負陛下委注之意。而皆罹中傷，竄謫而去，使正臣奪氣，鯁士咋舌，目睹時弊而不敢論。
昔晉侯問叔向曰："國家之患孰為大?"對曰："大臣持祿而不極諫，小臣畏罪而不敢言，下情不得上通，此患之大者。"故漢文感女子之說而肉刑是除，武帝聽三老之議而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子三老，愚耄疏隔之至也。蓋以義之所在，賤不可忽，二君從之，后世稱圣。況國家班設(shè)爵位，列陳豪英，故當責(zé)其公忠，安可教之循默?賞之使諫，尚恐不言;罪其敢言，孰肯獻納?物情閉塞，上位孤危，軫念于茲，可為驚怛!覬望陛下發(fā)德音，寢前詔，勤于采納，下及芻蕘，可以常守隆平，保全近輔。