《宋史》卷四百二十二 列傳第一百八十一
林勛 劉才邵 許忻 應(yīng)孟明 曾三聘 徐僑 度正 程珌 牛大年 陳仲微 梁成大 李知孝
林勛，賀州人。政和五年進(jìn)士，為廣州教授。建炎三年八月，獻(xiàn)《本政書》十三篇，言："國家兵農(nóng)之政，率因唐末之故。今農(nóng)貧而多失職，兵驕而不可用，是以饑民竄卒，類為盜賊。宜仿古井田之制，使民一夫占田五十畝，其有羨田之家，毋得市田，其無田與游惰末作者，皆驅(qū)之使為隸農(nóng)，以耕田之羨者，而雜紐錢谷，以為十一之稅。宋二稅之?dāng)?shù)，視唐增至七倍。今本政之制，每十六夫?yàn)橐痪岱獍倮�，為三千四百井，率稅米五萬一千斛、錢萬二千緡;每井賦二兵、馬一匹，率為兵六千八百人、馬三千四百匹，歲取五之一以為上番之額，以給征役。無事則又分為四番，以直官府，以給守衛(wèi)。是民凡三十五年而役使一遍也。悉上則歲食米萬九千余斛，錢三千六百余緡，無事則減四分之三，皆以一同之租稅供之。匹婦之貢，絹三尺，綿一兩。百里之縣，歲收絹四千余匹，綿三千四百斤。非蠶鄉(xiāng)則布六尺、麻二兩，所收視絹綿率倍之。行之十年，則民之口算，官之酒酤，與凡茶、鹽、香、礬之榷，皆可弛以予民。"其說甚備。書奏，以勛為桂州節(jié)度掌書記。
其后，勛又獻(xiàn)《比較書》二篇，大略謂："桂州地東西六百里，南北五百里，以古尺計之，為方百里之國四十，當(dāng)墾田二百二十五萬二千八百頃，有田夫二百四萬八千，出米二十四萬八千斛，祿卿大夫以下四千人，祿兵三十萬人。今桂州墾田約萬四十二頃，丁二十一萬六千六百一十五，稅錢萬五千余緡，苗米五萬二百斛有奇，州縣官不滿百員，官兵五千一百人。蓋土地荒蕪而游手末作之人眾，是以地利多遺，財用不足，皆本政不修之故。"朱熹甚愛其書。東陽陳亮曰："勛為此書，考古驗(yàn)今，思慮周密，可謂勤矣。世之為井地之學(xué)者，孰有加于勛者乎?要必有英雄特起之君，用于一變之后，成順致利，則民不駭而可以善其后矣。"
劉才邵，字美中，吉州廬陵人。其上世鶚，太宗召見，未及用而卒。嘗憤五季文辭卑弱，仿楊雄《法言》，著《法語》八十一篇行于世。才邵以大觀二年上舍釋褐，為贛、汝二州教授，復(fù)為湖北提舉學(xué)事管干文字。宣和二年，中宏詞科，遷司農(nóng)寺丞。靖康元年，遷校書郎。
高宗即位，以親老歸侍，居閑十年。御史中丞廖剛薦之，召見，遷秘書丞，歷駕部員外郎，遷吏部員外郎，典侍右選事。先是，宗室注宮觀、岳廟，例須赴部，遠(yuǎn)者或難于行。才邵言許經(jīng)所屬以聞于部，依條注擬，行之而便。遷軍器監(jiān)，既而遷起居舍人，未幾，為中書舍人兼權(quán)直學(xué)士院。帝稱其能文，時宰忌之，出知漳州。即城東開渠十有四，為閘與斗門以潴匯決，溉田數(shù)千畝。民甚德之。兩奉祠。紹興二十五年，召拜工部侍郎兼直學(xué)士院，尋權(quán)吏部尚書。以疾請祠，加顯謨閣直學(xué)士。卒，贈通奉大夫。才邵氣和貌恭，方權(quán)臣用事之時，雍容遜避，以保名節(jié)。所著《檆溪居士集》行世。
許忻，拱州人。宣和三年進(jìn)士，高宗時，為吏部員外郎，有旨引見。是時，金國使人張通古在館，忻上疏極論和議不便，曰：
臣兩蒙召見，擢置文館，今茲復(fù)降睿旨引對。今見陛下于多故之時，欲采千慮一得之說以廣聰明，是臣圖報萬分之秋也，故敢竭愚而效忠。臣聞金使之來，陛下以祖宗陵寢廢祀，徽宗皇帝、顯肅皇后梓宮在遠(yuǎn)，母后春秋已高，久闕晨昏之奉，淵圣皇帝與天族還歸無期，欲屈己以就和，遣使報聘。茲事體大，固已詔侍從、臺諫各具所見聞矣，不知侍從臺諫皆以為可乎?抑亦可否雜進(jìn)，而陛下未有所擇乎?抑亦金已恭順，不復(fù)邀我以難行之禮乎?是數(shù)者，臣所不得而聞也。請試別白利害，為陛下詳陳之。
夫金人始入寇也，固嘗云講和矣。靖康之初，約肅王至大河而返，已而挾之北行，訖無音耗。河朔千里，焚掠無遺，老稚系累而死者億萬計，復(fù)破威勝、隆德等州。淵圣皇帝嘗降詔書，謂金人渝盟，必不可守。是歲又復(fù)深入，朝廷制置失宜，都城遂陷。敵情狡甚，懼我百萬之眾必以死爭也，止我諸道勤王之師，則又曰講和矣。乃邀淵圣出郊，次邀徽宗繼往，追取宗族，殆無虛日，傾竭府庫，靡有孑遺，公卿大臣類皆拘執(zhí)，然后偽立張邦昌而去。則是金人所謂"講和"者，果可信乎?
此已然之禍，陛下所親見。今徒以王倫繆悠之說，遂誘致金人責(zé)我以必不可行之禮，而陛下遂已屈己從之，臣是以不覺涕泗之橫流也。而彼以"詔諭江南"為名而來，則是飛尺書而下本朝，豈講和之謂哉?我躬受之，真為臣妾矣。陛下方寢苫枕塊，其忍下穹廬之拜乎?臣竊料陛下必不忍為也。萬一奉其詔令，則將變置吾之大臣，分部吾之諸將，邀求無厭，靡有窮極。當(dāng)此之時，陛下欲從之則無以立國，不從之則復(fù)責(zé)我以違令，其何以自處乎?況犬羊之群，驚動我陵寢，戕毀我宗廟，劫遷我二帝，據(jù)守我祖宗之地，涂炭我祖宗之民，而又徽宗皇帝、顯肅皇后鑒輿不返，遂致萬國痛心，是謂不共戴天之仇。彼意我之必復(fù)此仇也，未嘗頃刻而忘圖我，豈一王倫能平哉?方王倫之為此行也，雖閭巷之人，亦知其取笑外夷，為國生事。今無故誘狂敵悖慢如此，若猶倚信其說而不寢，誠可慟哭，使賈誼復(fù)生，謂國有人乎哉，無人乎哉?
古之外夷，固有不得已而事之以皮幣、事之以珠玉、事之以犬馬者，曷嘗有受其詔，惟外夷之欲是從，如今日事哉!脫或包羞忍恥，受其詔諭，而彼所以許我者不復(fù)如約，則徒受莫大之辱，貽萬世之譏;縱使如約，則是我今日所有土地，先拱手而奉外夷矣，祖宗在天之靈，以謂如何?徽宗皇帝、顯肅皇后不共戴天之仇，遂不可復(fù)也，豈不能痛哉!陛下其審思之，斷非圣心所能安也。自金使入境以來，內(nèi)外惶惑，儻或陛下終以王倫之說為不妄，金人之詔為可從，臣恐不惟墮外夷之奸計，而意外之虞，將有不可勝言者矣。此眾所共曉，陛下亦嘗慮及于此乎?
國家兩嘗敗外夷于淮甸，雖未能克復(fù)中原之地，而大江之南亦足支吾。軍聲粗震，國勢粗定，故金人因王倫之往復(fù)，遣使來嘗試朝廷。我若從其所請，正墮計中;不從其欲，且厚攜我之金幣而去，亦何適而非彼之利哉!為今之計，獨(dú)有陛下幡然改慮，布告中外，以收人心，謂祖宗陵寢廢祀，徽宗皇帝、顯肅皇后梓宮在遠(yuǎn)，母后、淵圣、宗枝族屬未還，故遣使迎請，冀遂南歸。今敵之來，邀朝廷以必不可從之禮，實(shí)王倫賣國之罪，當(dāng)行誅責(zé)，以釋天下之疑。然后激厲諸將，謹(jǐn)捍邊陲，無墮敵計，進(jìn)用忠正，黜遠(yuǎn)奸邪，以振紀(jì)綱，以修政事，務(wù)為實(shí)效，不事虛名，夕慮朝謀，以圖興復(fù)，庶乎可矣。
今金使雖已就館，謂當(dāng)別議區(qū)處之宜。臣聞萬人所聚，必有公言。今在廷百執(zhí)事之臣，與中外一心，皆以金人之詔為不可從，公言如此，陛下獨(dú)不察乎?若夫謂粘罕之已死，外夷內(nèi)亂，契丹林牙復(fù)立，故今金主復(fù)與我平等語，是皆行詐款我?guī)熤�，非臣所敢知也�；蛘哂种^金使在館，今稍恭順。如臣之所聞，又何其悖慢于前，而遽設(shè)恭順于后?敵情變詐百出，豈宜惟聽其甘言，遂忘備豫之深計，待其禍亂之已至，又無所及?此誠切于事情。今日之舉，存亡所系，愚衷感發(fā)，不能自己，望鑒其忄卷忄卷之忠，特垂采納，更與三二大臣熟議其便，無貽異時之悔，社稷天下幸甚。
疏入，不省。后忻托故乞從外補(bǔ)，乃授荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。謫居撫州，起知邵陽，卒。