《詩經(jīng)》國風(fēng)·豳風(fēng)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的《詩經(jīng)》國風(fēng)·豳風(fēng)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《詩經(jīng)》國風(fēng)·豳風(fēng)

　　七月

　　七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？

　　三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

　　春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

　　七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚，猗彼女桑。

　　七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

　　四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

　　二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻(xiàn)豜于公。

　　五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。

　　穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。

　　七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農(nóng)夫。

　　九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。

　　晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。

　　九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕�。喝f壽無疆！

　　鴟鸮

　　鴟鸮鴟鸮，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。

　　迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予?

　　予手拮據(jù)，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。

　　予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵!

　　東山

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。

　　制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。果臝之實，亦施于宇。

　　伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。鸛鳴于垤，婦嘆于室。

　　灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。倉庚于飛，熠耀其羽。

　　之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

　　破斧

　　既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。

　　既破我斧，又缺我锜。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之嘉。

　　既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之休。

　　伐柯

　　伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。

　　伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。我覯之子，籩豆有踐。

　　九罭

　　九罭之魚，鱒魴。我覯之子，袞衣繡裳。

　　鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。鴻飛遵陸，公歸不復(fù)，於女信宿。

　　是以有袞衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮。

　　狼跋

　　狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。

　　狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕?

　　國風(fēng)·豳風(fēng)介紹

　　豳（音bīn）風(fēng)，是《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一。共七篇，為先秦時代豳地華夏族民歌。豳同邠，古都邑名，在今甘肅慶陽、陜西旬邑、彬縣一帶，是周族部落的發(fā)祥地�！对娊�(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)的意義是歌調(diào)樂調(diào)，此處特指有地方色彩的音樂曲調(diào)。

　　它是相對于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。它是帶有地方色彩的音樂，古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。豳風(fēng)共有詩七篇，其中多描寫公劉封地----豳地的農(nóng)家生活，辛勤勞作的情景，是中國最早的田園詩。

　　《詩經(jīng)》簡介

　　《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

　　《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂�！对娊�(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用今時。在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

　　孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

　　《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

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