《史記》卷三殷本紀(jì)第三
《史記》,二十四史之一,最初稱(chēng)為《太史公書(shū)》或《太史公記》《太史記》,是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū),是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,作品中撰寫(xiě)了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年(公元前104年),司馬遷開(kāi)始了該書(shū)創(chuàng)作,前后經(jīng)歷了14年,才得以完成。下面是小編整理的《史記》卷三殷本紀(jì)第三,歡迎大家閱讀。
原文
殷契,【索隱】:契始封商,其後裔盤(pán)庚遷殷,殷在鄴南,遂為天下號(hào)。契是殷家始祖,故言殷契。【正義】:括地志云:“相州安陽(yáng)本盤(pán)庚所都,即北蒙,殷墟南去朝歌城百四十六里。竹書(shū)紀(jì)年云‘盤(pán)庚自奄遷于北蒙,曰殷墟,南去鄴四十里’,是舊鄴城西南三十里有洹水,南岸三里有安陽(yáng)城,西有城名殷墟,所謂北蒙者也!苯癜矗轰∷谙嘀荼彼睦,安陽(yáng)城即相州外城也。母曰簡(jiǎn)狄,【索隱】:舊本作“易”,易狄音同。又作“逷”,吐歷反。有娀氏之女,【集解】:淮南子曰:“有娀在不周之北!薄菊x】:按:記云“桀敗於有娀之墟”,有娀當(dāng)在蒲州也。為帝嚳次妃。三人行浴,見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵,簡(jiǎn)狄取吞之,因孕生契!舅麟[】:譙周云:“契生堯代,舜始舉之,必非嚳子。以其父微,故不著名。其母娀氏女,與宗婦三人浴于川,玄鳥(niǎo)遺卵,簡(jiǎn)狄吞之,則簡(jiǎn)狄非帝嚳次妃明也。”契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不親,五品不訓(xùn),汝為司徒而敬敷五教,五教在寬!狈庥谏蹋炯狻浚亨嵭唬骸吧虈(guó)在太華之陽(yáng)!被矢χk曰:“今上洛商是也!薄舅麟[】:堯封契於商,即詩(shī)商頌云“有娀方將,帝立子生商”是也!菊x】:括地志云:“商州東八十里商洛縣,本商邑,古之商國(guó),帝嚳之子?所封也。”賜姓子氏!炯狻浚憾Y緯曰:“祖以玄鳥(niǎo)生子也!薄菊x】:括地志云:“故子城在渭州華城縣東北八十里,蓋子姓之別邑!逼跖d於唐、虞、大禹之際,功業(yè)著於百姓,百姓以平。
契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立!炯狻浚核沃以唬骸跋嗤辆推醴忪渡。春秋左氏傳曰‘閼伯居商丘,相土因之’!薄舅麟[】:相土佐夏,功著於商,詩(shī)頌曰“相土烈烈,海外有截”是也。左傳曰“昔陶唐氏火正閼伯居商丘,相土因之”,是始封商也!菊x】:括地志云:“宋州宋城縣古閼伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地!毕嗤磷洌硬袅ⅰ2糇,子曹圉立!舅麟[】:系本作“糧圉”也。曹圉卒,【正義】:圉音語(yǔ),出系本。子冥立!炯狻浚核沃以唬骸摆樗究,勤其官事,死於水中,殷人郊之!薄舅麟[】:禮記曰“冥勤其官而水死”,殷人祖契而郊冥也。冥卒,子振立!舅麟[】:系本作“核”。振卒,子微立!舅麟[】:皇甫謐云:“微字上甲,其母以甲日生故也!鄙碳疑樱匀諡槊,蓋自微始。譙周以為死稱(chēng)廟主曰“甲”也。微卒,子報(bào)丁立。報(bào)丁卒,子報(bào)乙立。報(bào)乙卒,子報(bào)丙立。報(bào)丙卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,是為成湯!炯狻浚簭堦淘唬骸坝恚瑴,皆字也。二王去唐、虞之文,從高陽(yáng)之質(zhì),故夏、殷之王皆以名為號(hào)。”謚法曰:“除虐去殘?jiān)粶!薄舅麟[】:湯名履,書(shū)曰“予小子履”是也。又稱(chēng)天乙者,譙周云“夏、殷之禮,生稱(chēng)王,死稱(chēng)廟主,皆以帝名配之。天亦帝也,殷人尊湯,故曰天乙”。從契至湯凡十四代,故國(guó)語(yǔ)曰“玄王勤商,十四代興”。玄王,契也。
成湯,自契至湯八遷!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“十四世凡八徙國(guó)都!睖季淤瘢炯狻浚夯矢χk曰:“梁國(guó)穀熟為南亳,即湯都也。”【正義】:括地志云:“宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城,即南亳,湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳,湯所盟地,因景山為名。河南偃師為西亳,帝嚳及湯所都,盤(pán)庚亦徙都之!睆南韧蹙,【集解】:孔安國(guó)曰:“契父帝嚳都亳,湯自商丘遷焉,故曰‘從先王居’!薄菊x】:按:亳,偃師城也。商丘,宋州也。湯即位,都南亳,後徙西亳也。括地志云:“亳邑故城在洛州偃師縣西十四里,本帝嚳之墟,商湯之都也!弊鞯壅a!舅麟[】:一作“幹”。上云“從先王居”,故作帝幹。孔安國(guó)以為作誥告先王,言己來(lái)居亳也。
湯征諸侯!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“為夏方伯,得專(zhuān)征伐。”葛伯不祀,湯始伐之。【集解】:孟子曰:“湯居亳,與葛伯為鄰!钡乩碇驹桓鸾窳簢(guó)寧陵之葛鄉(xiāng)。湯曰:“予有言:人視水見(jiàn)形,視民知治不!币烈唬骸懊髟!言能聽(tīng),道乃進(jìn)。君國(guó)子民,為善者皆在王官。勉哉,勉哉!”湯曰:“汝不能敬命,予大罰殛之,無(wú)有攸赦!弊鳒鳌
伊尹名阿衡!舅麟[】:孫子兵書(shū):“伊尹名摯!笨装矅(guó)亦曰“伊摯”。然解者以阿衡為官名。按:阿,倚也,衡,平也。言依倚而取平。書(shū)曰“惟嗣王弗惠于阿衡”,亦曰保衡,皆伊尹之官號(hào),非名也;矢χk曰:“伊尹,力牧之後,生於空桑!庇謪问洗呵镌疲骸坝衼晔吓缮#脣雰河诳丈,母居伊水,命曰伊尹!币,正也,謂湯使之正天下。阿衡欲奸湯而無(wú)由,乃為有莘氏媵臣,【集解】:列女傳曰:“湯妃有莘氏之女!薄菊x】:括地志云:“古莘國(guó)在汴州陳留縣東五里,故莘城是也。陳留風(fēng)俗傳云陳留外黃有莘昌亭,本宋地,莘氏邑也。”媵,翊剩反。爾雅云:“媵,將,送也!必(fù)鼎俎,以滋味說(shuō)湯,致于王道;蛟唬烈幨,湯使人聘迎之,五反然後肯往從湯,言素王及九主之事。【集解】:劉向別錄曰:“九主者,有法君、專(zhuān)君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國(guó)君、三歲社君,凡九品,圖畫(huà)其形!薄舅麟[】:按:素王者太素上皇,其道質(zhì)素,故稱(chēng)素王。九主者,三皇、五帝及夏禹也;蛟,九主謂九皇也。然按注劉向所稱(chēng)九主,載之七錄,名稱(chēng)甚奇,不知所憑據(jù)耳。法君,謂用法嚴(yán)急之君,若秦孝公及始皇等也。勞君,謂勤勞天下,若禹、稷等也。等君,等者平也,謂定等威,均祿賞,若高祖封功臣,侯雍齒也。授君,謂人君不能自理,而政歸其臣,若燕王噲授子之,禹授益之比也。專(zhuān)君,謂專(zhuān)己獨(dú)斷,不任賢臣,若漢宣之比也。破君,謂輕敵致寇,國(guó)滅君死,若楚戊、吳濞等是也。寄君,謂人困於下,主驕於上,離析可待,故孟軻謂之“寄君”也。國(guó)君,國(guó)當(dāng)為“固”,字之訛耳。固,謂完城郭,利甲兵,而不修德,若三苗、智伯之類(lèi)也。三歲社君,謂在襁褓而主社稷,若周成王、漢昭、平等是也。又注本九主,謂法君、勞君、等君、專(zhuān)君、授君、破君、國(guó)君,以三歲社君為二,恐非。湯舉任以國(guó)政。伊尹去湯適夏。既丑有夏,復(fù)歸于亳。入自北門(mén),遇女鳩、女房,作女鳩女房!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“鳩房二人,湯之賢臣也。二篇言所以丑夏而還之意也。”
湯出,見(jiàn)野張網(wǎng)四面,祝曰:“自天下四方皆入吾網(wǎng)!睖唬骸拔,盡之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾網(wǎng)!敝T侯聞之,曰:“湯德至矣,及禽獸!
當(dāng)是時(shí),夏桀為虐政淫荒,而諸侯昆吾氏為亂!菊x】:帝嚳時(shí)陸終之長(zhǎng)子,昆吾氏之後也。世本云“昆吾者,衛(wèi)氏”是。湯乃興師率諸侯,伊尹從湯,湯自把鉞以伐昆吾,遂伐桀。湯曰:“格女眾庶,來(lái),女悉聽(tīng)朕言。匪臺(tái)小子【集解】:馬融曰:“臺(tái),我也!备倚信e亂,有夏多罪,予維聞女眾言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“不敢不正桀之罪而誅之!苯裣亩嘧铮烀曛。今女有眾,女曰‘我君不恤我眾,舍我嗇事而割政’。【集解】:孔安國(guó)曰:“奪民農(nóng)功,而為割剝之政!迸湓弧凶,其柰何’?夏王率止眾力,率奪夏國(guó)!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“桀之君臣相率遏止眾力,使不得事農(nóng),相率割剝夏之邑居。”有眾率怠不和,【集解】:馬融曰:“眾民相率怠惰,不和同!痹弧侨蘸螘r(shí)喪?予與女皆亡’!【集解】:尚書(shū)大傳曰:“桀云‘天之有日,猶吾之有民,日有亡哉,日亡吾亦亡矣’。”夏德若茲,今朕必往。爾尚及予一人致天之罰,予其大理女!炯狻浚荷袝(shū)“理”字作“賚”。鄭玄曰:“賚,賜也!迸悴恍,朕不食言!舅麟[】:左傳云:“食言多矣,能無(wú)肥乎?”是謂妄言為食言。女不從誓言,予則帑僇女,無(wú)有攸赦!币愿媪顜,作湯誓。於是湯曰“吾甚武”,號(hào)曰武王!炯狻浚涸(shī)云:“武王載旆,有虔秉鉞!泵珎髟唬骸拔渫,湯也!
桀敗於有娀之虛,桀饹於鳴條,【正義】:括地志云:“高涯原在蒲州安邑縣北三十里南阪口,即古鳴條陌也。鳴條戰(zhàn)地,在安邑西!毕膸煍】(jī)。湯遂伐三飐,俘厥寶玉,【集解】:孔安國(guó)曰:“三飐,國(guó)名,桀走保之,今定陶也。俘,取也!薄菊x】:括地志云:“曹州濟(jì)陰縣即古定陶也,東有三鬷亭是也!绷x伯、仲伯作典寶。【集解】:孔安國(guó)曰:“二臣作典寶一篇,言國(guó)之常寶也!睖葎傧模w其社,不可,【集解】:孔安國(guó)曰:“欲變置社稷,而後世無(wú)及句龍者,故不可而止!弊飨纳纭!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“言夏社不可遷之義!币烈鼒(bào)!炯狻浚盒鞆V曰:“一云‘伊尹報(bào)政’!膘妒侵T侯畢服,湯乃踐天子位,平定海內(nèi)。
湯歸至于泰卷陶,【集解】:徐廣曰:“一無(wú)此‘陶’字!笨装矅(guó)曰:“地名。湯自三飐而還!薄舅麟[】:鄒誕生“卷”作“坰”,又作“泂”,則卷當(dāng)為“坰”,與尚書(shū)同,非衍字也。其下“陶”字是衍耳。何以知然?解尚書(shū)者以大坰今定陶是也,舊本或傍記其地名,後人轉(zhuǎn)寫(xiě)遂衍斯字也!菊x】:坰,古銘反。中纻作誥!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“仲虺,湯左相奚仲之後!薄舅麟[】:仲虺二音。纻作“壘”,音如字,尚書(shū)又作“虺”也。既絀夏命,【集解】:孔安國(guó)曰:“絀其王命!边亳,作湯誥:“維三月,王自至於東郊。告諸侯群后:‘毋不有功於民,勤力乃事。予乃大罰殛女,毋予怨。’曰:‘古禹、皋陶久勞于外,其有功乎民,民乃有安。東為江,北為濟(jì),西為河,南為淮,四瀆已修,萬(wàn)民乃有居。后稷降播,農(nóng)殖百穀。三公咸有功于民,故后有立!炯狻浚盒鞆V曰:“一作‘土’!薄舅麟[】:謂禹、皋陶有功於人,建立其後,故云有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓,帝乃弗予,【集解】:音與。有狀!舅麟[】:帝,天也。謂蚩尤作亂,上天乃不佑之,是為弗與。有狀,言其罪大而有形狀,故黃帝滅之。先王言不可不勉。’【索隱】:先王指黃帝、帝堯、帝舜等言。禹、咎繇以久勞于外,故後有立。及蚩尤作亂,天不佑之,乃致黃帝滅之。皆是先王賞有功,誅有罪,言今汝不可不勉。此湯誡其臣。曰:‘不道,毋之在國(guó),【集解】:徐廣曰:“之,一作‘政’!薄舅麟[】:不道猶無(wú)道也。又誡諸侯云,汝為不道,我則無(wú)令汝之在國(guó)。女毋我怨。’”以令諸侯。伊尹作咸有一德,【集解】:王肅曰:“言君臣皆有一德!薄舅麟[】:按:尚書(shū)伊尹作咸有一德在太甲時(shí),太史公記之於斯,謂成湯之日,其言又失次序。咎單作明居。【集解】:馬融曰:“咎單,湯司空也。明居民之法也!
湯乃改正朔,易服色,上白,朝會(huì)以晝。
湯崩,【集解】:皇覽曰:“湯冢在濟(jì)陰亳縣北東郭,去縣三里。冢四方,方各十步,高七尺,上平,處平地。漢哀帝建平元年,大司空史長(zhǎng)卿案行水災(zāi),因行湯冢。劉向曰:‘殷湯無(wú)葬處!被矢χk曰:“即位十七年而踐天子位,為天子十三年,年百歲而崩!薄舅麟[】:長(zhǎng)卿,諸本多作劫姓。按:風(fēng)俗通有御氏,為漢司空史,其名長(zhǎng)卿,明劫非也。亦有劫?gòu),不得為御史!菊x】:括地志云:“薄城北郭東三里平地有湯冢。按:在蒙,即北薄也。又云洛州偃師縣東六里有湯冢,近桐宮,蓋此是也!碧犹∥戳⒍洌妒悄肆⑻≈芡獗,是為帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,【正義】:仲任二音。是為帝中壬。帝中壬即位四年,崩,伊尹乃立太丁之子太甲!菊x】:尚書(shū)孔子序云“成湯既沒(méi),太甲元年”,不言有外丙、仲壬,而太史公采世本,有外丙、仲壬,二書(shū)不同,當(dāng)是信則傳信,疑則傳疑。太甲,成湯適長(zhǎng)孫也,是為帝太甲。帝太甲元年,伊尹作伊訓(xùn),作肆命,作徂后!炯狻浚亨嵭唬骸八撩,陳政教所當(dāng)為也。徂后者,言湯之法度也。”
帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵湯法,亂德,於是伊尹放之於桐宮。【集解】:孔安國(guó)曰:“湯葬地!编嵭唬骸暗孛玻型蹼x宮焉!薄菊x】:晉太康地記云:“尸鄉(xiāng)南有亳阪,東有城,太甲所放處也!卑矗菏l(xiāng)在洛州偃師縣西南五里也。三年,伊尹攝行政當(dāng)國(guó),以朝諸侯。
帝太甲居桐宮三年,悔過(guò)自責(zé),反善,於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,諸侯咸歸殷,百姓以寧。伊尹嘉之,乃作太甲訓(xùn)三篇,襃帝太甲,稱(chēng)太宗。
太宗崩,子沃丁立。帝沃丁之時(shí),伊尹卒。既葬伊尹於亳,【集解】:皇覽曰:“伊尹冢在濟(jì)陰己氏平利鄉(xiāng),亳近己氏!薄菊x】:括地志云:“伊尹墓在洛州偃師縣西北八里。又云宋州楚丘縣西北十五里有伊尹墓,恐非也!钡弁跏兰o(jì):“伊尹名摯,為湯相,號(hào)阿衡,年百歲卒,大霧三日,沃丁以天子禮葬之!本虇嗡煊(xùn)伊尹事,作沃丁。
沃丁崩,弟太庚立,是為帝太庚。帝太庚崩,子帝小甲立!炯狻浚盒鞆V曰:“世表云帝小甲,太庚弟也!钡坌〖妆溃苡杭毫,是為帝雍己。殷道衰,諸侯或不至。
帝雍己崩,弟太戊立,是為帝太戊。帝太戊立伊陟為相!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“伊陟,伊尹之子。”亳有祥桑穀共生於朝,一暮大拱!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“祥,妖怪也。二木合生,不恭之罰!编嵭唬骸皟墒謸~之曰拱!薄舅麟[】:此云“一暮大拱”,尚書(shū)大傳作“七日大拱”,與此不同。帝太戊懼,問(wèn)伊陟。伊陟曰:“臣聞妖不勝德,帝之政其有闕與?帝其修德!碧鞆闹,而祥?菟蓝。【索隱】:劉伯莊言枯死而消去不見(jiàn),今以為由帝修德而妖祥遂去。伊陟贊言于巫咸!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“贊,告也。巫咸,臣名也!薄菊x】:按:巫咸及子賢冢皆在蘇州常熟縣西海虞山上,蓋二子本吳人也。巫咸治王家有成,作咸艾,【集解】:馬融曰:“艾,治也!弊魈。帝太戊贊伊陟于廟,言弗臣,伊陟讓?zhuān)髟!炯狻浚厚R融曰:“原,臣名也。命原以禹、湯之道我所修也!币髲(fù)興,諸侯歸之,故稱(chēng)中宗。
中宗崩,子帝中丁立。帝中丁遷于隞!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“地名!被矢χk曰:“或云河南敖倉(cāng)是也。”【索隱】:隞亦作“囂”,并音敖字!菊x】:括地志云:“滎陽(yáng)故城在鄭州滎澤縣西南十七里,殷時(shí)敖地也!焙觼嵓拙酉!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“地名,在河北!薄菊x】:括地志云:“故殷城在相州內(nèi)黃縣東南十三里,即河亶甲所筑都之,故名殷城也!弊嬉疫w于邢!舅麟[】:邢音耿。近代本亦作“耿”。今河?xùn)|皮氏縣有耿鄉(xiāng)!菊x】:括地志云:“絳州龍門(mén)縣東南十二里耿城,故耿國(guó)也!钡壑卸”溃芡馊闪,是為帝外壬。仲丁書(shū)闕不具!舅麟[】:蓋太史公知舊有仲丁書(shū),今已遺闕不具也。帝外壬崩,弟河亶甲立,是為帝河亶甲。河亶甲時(shí),殷復(fù)衰。
河亶甲崩,子帝祖乙立。帝祖乙立,殷復(fù)興。巫賢任職。
祖乙崩,子帝祖辛立。帝祖辛崩,弟沃甲立,是為帝沃甲!舅麟[】:系本作“開(kāi)甲”也。帝沃甲崩,立沃甲兄祖辛之子祖丁,是為帝祖丁。帝祖丁崩,立弟沃甲之子南庚,是為帝南庚。帝南庚崩,立帝祖丁之子陽(yáng)甲,是為帝陽(yáng)甲。帝陽(yáng)甲之時(shí),殷衰。
自中丁以來(lái),廢適而更立諸弟子,弟子或爭(zhēng)相代立,比九世亂,於是諸侯莫朝。
帝陽(yáng)甲崩,弟盤(pán)庚立,是為帝盤(pán)庚。帝盤(pán)庚之時(shí),殷已都河北,盤(pán)庚渡河南,復(fù)居成湯之故居,乃五遷,無(wú)定處。【集解】:孔安國(guó)曰:“自湯至盤(pán)庚凡五遷都!薄菊x】:自湯南亳遷西亳,仲丁遷隞,河亶甲居相,祖乙居耿,盤(pán)庚渡河,南居西亳,是五遷也。殷民咨胥皆怨,不欲徙!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“胥,相也。民不欲徙,皆咨嗟憂(yōu)愁,相與怨其上也!北P(pán)庚乃告諭諸侯大臣曰:“昔高后成湯與爾之先祖俱定天下,法則可修。舍而弗勉,何以成德!”乃遂涉河南,治亳,【集解】:鄭玄曰:“治於亳之殷地,商家自此徙,而改號(hào)曰殷亳。”皇甫謐曰:“今偃師是也!毙袦,然後百姓由寧,殷道復(fù)興。諸侯來(lái)朝,以其遵成湯之德也。
帝盤(pán)庚崩,弟小辛立,是為帝小辛。帝小辛立,殷復(fù)衰。百姓思盤(pán)庚,乃作盤(pán)庚三篇!舅麟[】:尚書(shū)“盤(pán)庚將治亳,殷民咨胥怨,作盤(pán)庚”,此以盤(pán)庚崩,弟小辛立,百姓思之,乃作盤(pán)庚,由不見(jiàn)古文也。帝小辛崩,弟小乙立,是為帝小乙。
帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思復(fù)興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,【集解】:鄭玄曰:“冢宰,天官卿貳王事者!币杂^國(guó)風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人,名曰說(shuō)。以夢(mèng)所見(jiàn)視群臣百吏,皆非也。於是乃使百工營(yíng)求之野,得說(shuō)於傅險(xiǎn)中!炯狻浚盒鞆V曰:“尸子云傅巖在北海之洲!薄舅麟[】:舊本作“險(xiǎn)”,亦作“巖”也!菊x】:地志云:“傅險(xiǎn)即傅說(shuō)版筑之處,所隱之處窟名圣人窟,在今陜州河北縣北七里,即虞國(guó)虢國(guó)之界。又有傅說(shuō)祠。注水經(jīng)云沙澗水北出虞山,東南逕傅巖,歷傅說(shuō)隱室前,俗名圣人窟!笔菚r(shí)說(shuō)為胥靡,筑於傅險(xiǎn)!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“傅氏之巖在虞虢之界,通道所經(jīng),有澗水壞道,常使胥靡刑人筑護(hù)此道。說(shuō)賢而隱,代胥靡筑之,以供食也!币(jiàn)於武丁,武丁曰是也。得而與之語(yǔ),果圣人,舉以為相,殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之,號(hào)曰傅說(shuō)。
帝武丁祭成湯,明日,有飛雉登鼎耳而呴,【正義】:音構(gòu)。呴,雉鳴也。詩(shī)云:“雉之朝呴。”武丁懼。祖己曰:【集解】:孔安國(guó)曰:“賢臣名!薄巴跷饝n(yōu),先修政事!弊婕耗擞(xùn)王曰:“唯天監(jiān)下典厥義,【集解】:孔安國(guó)曰:“言天視下民以義為常也!苯的暧杏烙胁挥,非天夭民,中絕其命。民有不若德,不聽(tīng)罪,天既附命正厥德,【集解】:孔安國(guó)曰:“不順德,言無(wú)義也。不服罪,不改修也。天以信命正其德,謂其有永有不永。”【索隱】:附,依尚書(shū)音孚。乃曰其奈何。嗚呼!王嗣敬民,罔非天繼,常祀毋禮于棄道!薄炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“王者主民,當(dāng)敬民事。民事無(wú)非天所嗣常也。祭祀有常,不當(dāng)特豐於近也!薄舅麟[】:祭祀有常,無(wú)為豐殺之禮於是以棄常道。武丁修政行德,天下咸驩,殷道復(fù)興。
帝武丁崩,子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德,立其廟為高宗,遂作高宗肜日及訓(xùn)!炯狻浚嚎装矅(guó)曰:“祭之明日又祭,殷曰肜,周曰繹!
帝祖庚崩,弟祖甲立,是為帝甲。帝甲淫亂,殷復(fù)衰。【索隱】:國(guó)語(yǔ)云“帝甲亂之,七代而隕”是也。
帝甲崩,子帝廩辛立。【索隱】:漢書(shū)古今人表及帝王代紀(jì)皆作“馮辛”。帝廩辛崩,弟庚丁立,是為帝庚丁。帝庚丁崩,子帝武乙立。殷復(fù)去亳,徙河北。
帝武乙無(wú)道,為偶人,【索隱】:偶音寓。亦如字!菊x】:偶,五茍反。偶,對(duì)也。以土木為人,對(duì)象於人形也。謂之天神。與之博,令人為行。【正義】:為,于偽反。行,胡孟反。天神不勝,乃僇辱之。為革囊,盛血,卬而射之,命曰“射天”。武乙獵於河渭之間,暴雷,武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩,子帝乙立。帝乙立,殷益衰。
帝乙長(zhǎng)子曰微子啟,【索隱】:微,國(guó)號(hào)。爵為子。啟,名也?鬃蛹艺Z(yǔ)云“微”或作“魏”,讀從微音。鄒本亦然也。啟母賤,不得嗣!舅麟[】:此以啟與紂異母,而鄭玄稱(chēng)為同母,依呂氏春秋,言母當(dāng)生啟時(shí)猶未正立,及生紂時(shí)始正為妃,故啟大而庶,紂小而嫡。少子辛,辛母正后,辛為嗣。帝乙崩,子辛立,是為帝辛,天下謂之紂!炯狻浚褐u法曰:“殘義損善曰紂!
帝紂資辨捷疾,聞見(jiàn)甚敏;材力過(guò)人,手格猛獸;【正義】:帝王世紀(jì)云“紂倒曳九牛,撫梁易柱”也。知足以距諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。好酒淫樂(lè),嬖於婦人。愛(ài)妲己,【集解】:皇甫謐曰:“有蘇氏美女。”【索隱】:國(guó)語(yǔ)有蘇氏女,妲字己姓也。妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián),【集解】:如淳曰:“新序云鹿臺(tái),其大三里,高千尺!杯懺唬骸奥古_(tái),臺(tái)名,今在朝歌城中!薄菊x】:括地志云:“鹿臺(tái)在衛(wèi)州衛(wèi)縣西南三十二里!倍牁蛑凇!炯狻浚悍唬骸扳牁,倉(cāng)名。許慎曰鉅鹿水之大橋也,有漕粟也。”【索隱】:鄒誕生云:“鉅,大;橋,器名也。紂厚賦稅,故因器而大其名。”益收狗馬奇物,充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái),【集解】:爾雅曰:“迤邐,沙丘也!钡乩碇驹辉阝犅箹|北七十里!菊x】:括地志云:“沙丘臺(tái)在邢州平鄉(xiāng)東北二十里。竹書(shū)紀(jì)年自盤(pán)庚徙殷至紂之滅二百五十三年,更不徙都,紂時(shí)稍大其邑,南距朝歌,北據(jù)邯鄲及沙丘,皆為離宮別館!倍嗳∫矮F蜚鳥(niǎo)置其中。慢於鬼神。大勣樂(lè)戲於沙丘,【集解】:徐廣曰:“勣,一作‘聚’!币跃茷槌,【正義】:括地志云:“酒池在衛(wèi)州衛(wèi)縣西二十三里。太公六韜云紂為酒池,回船糟丘而牛飲者三千馀人為輩!笨h肉為林,【正義】:縣,戶(hù)眠反。使男女倮【正義】:胡瓦反。相逐其間,為長(zhǎng)夜之飲。
百姓怨望而諸侯有畔者,於是紂乃重刑辟,有砲格之法。【集解】:列女傳曰:“膏銅柱,下加之炭,令有罪者行焉,輒墮炭中,妲己笑,名曰砲格之刑!薄舅麟[】:鄒誕生云“格,一音閣”。又云“見(jiàn)蟻布銅斗,足廢而死,於是為銅格,炊炭其下,使罪人步其上”,與列女傳少異。以西伯昌、九侯、【集解】:徐廣曰:“一作‘鬼侯’。鄴縣有九侯城!薄舅麟[】:九亦依字讀,鄒誕生音仇也!菊x】:括地志云“相州滏陽(yáng)縣西南五十里有九侯城,亦名鬼侯城,蓋殷時(shí)九侯城也。”鄂侯【集解】:徐廣曰:“一作‘邘’,音于。野王縣有邘城!睘槿>藕钣泻门,入之紂。九侯女不憙淫,【集解】:徐廣曰:“一云‘無(wú)不憙淫’。”紂怒,殺之,而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之彊,辨之疾,并脯鄂侯。西伯昌聞之,竊嘆。崇侯虎知之,以告紂,紂囚西伯羑里。【集解】:地理志曰河內(nèi)湯陰有羑里城,西伯所拘處。韋昭曰“音酉”!菊x】:牖,一作“羑”,音酉。羑城在相州湯陰縣北九里,紂囚西伯城也。帝王世紀(jì)云。“囚文王,文王之長(zhǎng)子曰伯邑考質(zhì)於殷,為紂御,紂烹為羹,賜文王,曰‘圣人當(dāng)不食其子羹’。文王食之。紂曰‘誰(shuí)謂西伯圣者?食其子羹尚不知也’!蔽鞑奸b夭之徒,求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂,紂乃赦西伯。西伯出而獻(xiàn)洛西之地,【正義】:洛水一名漆沮水,在同州洛西之地,謂洛西之丹、坊等州也。以請(qǐng)除砲格之刑。紂乃許之,賜弓矢斧鉞,使得征伐,為西伯。而用費(fèi)中為政!菊x】:費(fèi)音扶味反。中音仲。費(fèi),姓;仲,名也。費(fèi)中善諛,好利,殷人弗親。紂又用惡來(lái)!舅麟[】:秦之祖蜚廉子。惡來(lái)善毀讒,諸侯以此益疏。
紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽(tīng),乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:“為人臣者,不得不以死爭(zhēng)!蹦藦(qiáng)諫紂。紂怒曰:“吾聞圣人心有七竅!逼时雀桑^其心!菊x】:括地志云;“比干見(jiàn)微子去,箕子狂,乃嘆曰:‘主過(guò)不諫,非忠也。畏死不言,非勇也。過(guò)則諫,不用則死,忠之至也!M(jìn)諫不去者三日。紂問(wèn):‘何以自持?’比干曰:‘修善行仁,以義自持。’紂怒,曰:‘吾聞圣人心有七竅,信諸?’遂殺比干,刳視其心也。”箕子懼,乃詳狂為奴,紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂(lè)器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野!炯狻浚亨嵭唬骸澳烈埃q南郊地名也!薄菊x】:括地志云:“今衛(wèi)州城即殷牧野之地,周武王伐紂筑也!奔鬃尤,紂兵敗。紂走入,登鹿臺(tái),【集解】:徐廣曰:“鹿,一作‘廩’。”衣其寶玉衣,赴火而死。【正義】:周書(shū)云:“紂取天智玉琰五,環(huán)身以自焚!敝芪渫跛鞌丶q頭,縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚,封比干之墓,表商容之閭!舅麟[】:皇甫謐云“商容與殷人觀周軍之入”,則以為人名。鄭玄云:“商家典樂(lè)之官,知禮容,所以禮署稱(chēng)容臺(tái)!狈饧q子武庚、祿父,以續(xù)殷祀,【集解】:譙周曰:“殷凡三十一世,六百馀年!奔弛<o(jì)年曰:“湯滅夏以至于受二十九王,用歲四百九十六年也。”令修行盤(pán)庚之政。殷民大說(shuō)。於是周武王為天子。其後世貶帝號(hào),號(hào)為王!舅麟[】:按:夏、殷天子亦皆稱(chēng)帝,代以德薄不及五帝,始貶帝號(hào),號(hào)之為王,故本紀(jì)皆帝,而後總曰“三王”也。而封殷後為諸侯,屬周!菊x】:即武庚祿父也。
周武王崩,武庚與管叔、蔡叔作亂,成王命周公誅之,而立微子於宋,以續(xù)殷後焉。
太史公曰:余以頌次契之事,自成湯以來(lái),采於書(shū)詩(shī)。契為子姓,其後分封,以國(guó)為姓,有殷氏、來(lái)氏、宋氏、空桐氏、稚氏、【索隱】:按:系本子姓無(wú)稚氏。北殷氏、【索隱】:系本作“髦氏”,又有時(shí)氏、蕭氏、黎氏。然北殷氏蓋秦寧公所伐毫王,湯之後也。目夷氏?鬃釉唬舐奋(chē)為善,而色尚白!舅麟[】:論語(yǔ)孔子曰“乘殷之輅”,禮記曰“殷人尚白”,太史公為贊,不取成文,遂作此語(yǔ),亦疏略也。
【索隱述贊】簡(jiǎn)狄吞乙,是為殷祖。玄王啟商,伊尹負(fù)俎。上開(kāi)三面,下獻(xiàn)九主。旋師泰卷,繼相臣扈。遷囂圮耿,不常厥土。武乙無(wú)道,禍因射天。帝辛淫亂,拒諫賊賢。九侯見(jiàn)醢,砲格興焉。黃鉞斯杖,白旗是懸。哀哉瓊室,殷祀用遷!
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《史記》分本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五部分。其中本紀(jì)和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書(shū)編撰的主線(xiàn),各種體例分工明確,其中,“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”三部分,占全書(shū)的大部分篇幅,都是以寫(xiě)人物為中心來(lái)記載歷史的,由此,司馬遷創(chuàng)立了史書(shū)新體例“紀(jì)傳體”。
一、本紀(jì)
《史記》
“本紀(jì)”是全書(shū)提綱,以王朝的更替為體,按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī);其中記載先秦歷史的五篇,依次是五帝,夏,殷,周,秦;記載秦漢歷史的七篇,依次是秦始皇,楚霸王項(xiàng)羽,漢高祖劉邦,高后呂雉,漢文帝劉恒,漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。
二、表
“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。
三、書(shū)
“書(shū)”則記述制度發(fā)展,涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等方面內(nèi)容。
四、世家
“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡。
五、列傳
“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。
《史記》從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始,一直記述到漢武帝元狩元年(公元前122年),敘述了三千年左右的中國(guó)歷史。據(jù)了解,全書(shū)有本紀(jì)十二篇,表十篇,書(shū)八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇,約五十二萬(wàn)六千五百字。
班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》《武帝本紀(jì)》《禮書(shū)》《樂(lè)書(shū)》《律書(shū)》《漢興以來(lái)將相年表》《日者列傳》《三王世家》《龜策列傳》《傅靳列傳》。后人大多不同意張晏的說(shuō)法,但《史記》殘缺確鑿無(wú)疑。
今本《史記》一百三十篇,有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆,漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《史記》,今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作。
后世影響
史學(xué)影響
一、建立杰出的通史體裁
《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今,網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書(shū),開(kāi)啟先例,樹(shù)立榜樣,仿效這種體裁修史相繼而起。通史家風(fēng),一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫(xiě)作。
二、建立了史學(xué)獨(dú)立地位
中國(guó)古代,史學(xué)包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi),沒(méi)有自己的獨(dú)立地位。史部之書(shū)在劉歆的《七略》里,附在《春秋》之后。自司馬遷修成《史記》以后,后世作者繼起,專(zhuān)門(mén)的史學(xué)著作越來(lái)越多,西晉的荀勖適應(yīng)新的要求,將歷代的典籍分為四部:甲部記六藝小學(xué),乙部記諸子兵術(shù),丙部記史記皇覽,丁部記詩(shī)賦圖贊。從而,史學(xué)一門(mén),在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。飲水思源,這一功績(jī)應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。
三、建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)
司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚,其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí),他都措置的非常妥貼,秩序井然,再加以視線(xiàn)遠(yuǎn),見(jiàn)識(shí)高,文字生動(dòng),筆力洗煉,感情充沛,信手寫(xiě)來(lái),莫不詞氣縱橫,形象明快,使人“驚呼擊節(jié),不自知其所以然”。其中,《廉頗藺相如列傳》被列入小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第18課《將相和》。
文學(xué)影響
《史記》對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文,都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
首先,從總體上來(lái)說(shuō),《史記》作為中國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品,為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》 中華書(shū)局版
《史記》所寫(xiě)的雖然是歷史上的實(shí)有人物,但是,通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法,通過(guò)不同人物的對(duì)比,以及在細(xì)節(jié)方面的.虛構(gòu),實(shí)際把人物加以類(lèi)型化了!妒酚洝窞橹袊(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中,所寫(xiě)的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象,有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
在武俠小說(shuō)方面,除了人物類(lèi)型,它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)多以“傳”為名,以人物傳記式的形式展開(kāi),具有人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾,以人物生平始終為脈絡(luò),嚴(yán)格按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié),并往往有作者的直接評(píng)論,這一切重要特征,主要是淵源于《史記》的。
后世小說(shuō)多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》、孫皓暉的《大秦帝國(guó)》和寒川子的《戰(zhàn)國(guó)縱橫》。
戲劇方面,由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性,人物性格鮮明,矛盾沖突尖銳,因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。
在傳記文學(xué)方面,由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書(shū)所繼承,由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。
【《史記》卷三殷本紀(jì)第三】相關(guān)文章:
《元史》卷三 本紀(jì)第三08-15
《明史》卷三 本紀(jì)第三08-15
《宋史》卷三 本紀(jì)第三08-14
《新元史》卷三·本紀(jì)第三08-16
《遼史》卷三 本紀(jì)第三08-14
《金史》卷三 本紀(jì)第三08-15
《南史》卷三 宋本紀(jì)下第三08-14