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《尚書》周書·冏命
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)尚書都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的《尚書》周書·冏命，希望對(duì)大家有所幫助。
《尚書》周書·冏命
穆王命伯冏，為周太仆正，作《冏命》。
王若曰：“伯冏，惟予弗克于德，嗣先人宅丕后，怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。昔在文、武、聰明齊圣，小大之臣，咸懷忠良。其侍御仆従，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不欽;發(fā)號(hào)施令，罔有不臧。下民祇若，萬(wàn)邦咸休。惟予一人無(wú)良，實(shí)賴左右前后有位之士，匡其不及，繩愆糾繆，格其非心，俾克紹先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮。慎簡(jiǎn)乃僚，無(wú)以巧言令色，便辟側(cè)媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正;仆臣諛，厥后自圣。后德惟臣，不德惟臣。爾無(wú)昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。非人其吉，惟貨其吉，若時(shí)，瘝厥官，惟爾大弗克祇厥辟，惟予汝辜�！蓖踉唬骸皢韬簦瑲J哉!永弼乃后于彝憲。”
周書·冏命
作者：佚名
王若曰：“伯冏!惟予弗克于德，嗣先人宅丕后。怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。昔在文、武，聰明齊圣，小大之臣，咸懷忠良。其侍御樸從，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不欽，發(fā)號(hào)施令，罔有不臧，下民祗若，萬(wàn)邦咸休。惟予一人無(wú)良，實(shí)賴左右前后有位之士，匡其不及。繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮;慎簡(jiǎn)乃僚，無(wú)以巧言令色，便辟側(cè)媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正，仆臣諛，厥后自圣;后德惟臣，不德惟臣。爾無(wú)昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典;非人其吉，惟貨其吉;若時(shí)瘝厥官;惟爾大弗克只厥辟，惟予汝辜�！�
王曰：“嗚呼!欽哉!永弼乃后于彝憲。”
文言文翻譯:
穆王這樣說(shuō)：“伯冏!我不優(yōu)于道德。繼承先人處在大君的位置，戒懼會(huì)有危險(xiǎn)，甚至半夜起來(lái)，想法子避免過(guò)失。
“從前在文王、武王的時(shí)候，他們聰明、通達(dá)、圣明，小臣大臣都懷著忠良之心。他們的侍御近臣，沒有人不是正人，用他們?cè)缤硎谭钶o佐他們的君主，所以君主出入起居，沒有不敬慎的事;發(fā)號(hào)施令，也沒有不好的。百姓敬重順從君主的命令，天下萬(wàn)國(guó)也都喜歡。
“我沒有好的德行，實(shí)在要依賴左右前后的官員，匡正我的不到之處。糾正過(guò)錯(cuò)，端正我不正確的思想，使我能夠繼承先王的功業(yè)。
“今天我任命你作太仆長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)群仆、侍御的臣子。你們要勉勵(lì)你們的君主增修德行，共同醫(yī)治我不夠的地方。你要慎重選擇你的部屬，不要任用巧言令色、阿諛奉承的人，要都是賢良正士。仆侍近臣都正，他們的君主才能正;仆待近臣諂媚，他們的君主就會(huì)自以為圣明。君主有德，由于臣下，君主失德，也由于臣下。你不要親近小人，充當(dāng)我的視聽之官，不要引導(dǎo)君上違背先王之法。如果不以賢人最善，只以貨財(cái)最善，象這樣，就會(huì)敗壞我們的官職，就是你大大地不能敬重你的君主;我將懲罰你。”
穆王說(shuō)：“啊!要認(rèn)真呀!要長(zhǎng)久用常法輔助你的君主�！�
《尚書》周書·冏命賞析
《尚書》周書·冏命是一篇古代中國(guó)文獻(xiàn)，是周朝時(shí)期的一篇典籍。其中講述了周成王的治理方式，包括用禮樂制度來(lái)治理國(guó)家，用賢人來(lái)管理政務(wù)，以及注重教育和道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。這篇文獻(xiàn)被視為古代中國(guó)政治、文化和思想的重要典籍之一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《尚書》周書·冏命中，周成王通過(guò)推行禮樂制度，以文治國(guó)、以德治國(guó)的方式來(lái)治理國(guó)家。他重視道德修養(yǎng)，鼓勵(lì)百姓注重家庭教育，推崇仁愛、忠誠(chéng)、孝順等傳統(tǒng)美德，以此來(lái)樹立社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。此外，周成王還注重用賢人來(lái)管理政務(wù)，重視人才選拔，不斷提拔優(yōu)秀人才擔(dān)任重要職務(wù)，以推動(dòng)國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
《尚書》周書·冏命的思想深刻，對(duì)中國(guó)古代政治、文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其思想主張?bào)w現(xiàn)了中國(guó)古代政治思想中的“德治”思想，強(qiáng)調(diào)道德和人倫關(guān)系對(duì)社會(huì)治理的重要性。這種思想對(duì)中國(guó)古代政治、文化和思想產(chǎn)生了深刻的影響，至今仍在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位。
總之，《尚書》周書·冏命是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的重要典籍之一，它所包含的政治、文化和思想等方面的內(nèi)容，對(duì)中國(guó)古代政治和文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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