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李世民全唐詩(shī)帝京篇十首欣賞
國(guó)學(xué)也可以指中國(guó)古代學(xué)說(shuō)，其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。下面是為大家收集的李世民全唐詩(shī)帝京篇十首欣賞，供大家參考。
原文
秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉馀。
連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏。
巖廊罷機(jī)務(wù)，崇文聊駐輦。玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。
韋編斷仍續(xù)，縹帙舒還卷。對(duì)此乃淹留，欹案觀墳典。
移步出詞林，停輿欣武宴。雕弓寫(xiě)明月，駿馬疑流電。
驚雁落虛弦，啼猿悲急箭。閱賞誠(chéng)多美，于茲乃忘倦。
鳴笳臨樂(lè)館，眺聽(tīng)歡芳節(jié)。急管韻朱弦，清歌凝白雪。
彩鳳肅來(lái)儀，玄鶴紛成列。去茲鄭衛(wèi)聲，雅音方可悅。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。橋形通漢上，峰勢(shì)接云危。
煙霞交隱映，花鳥(niǎo)自參差。何如肆轍跡，萬(wàn)里賞瑤池。
飛蓋去芳園，蘭橈游翠渚。萍間日彩亂，荷處香風(fēng)舉。
桂楫滿(mǎn)中川，弦歌振長(zhǎng)嶼。豈必汾河曲，方為歡宴所。
落日雙闕昏，回輿九重暮。長(zhǎng)煙散初碧，皎月澄輕素。
搴幌玩琴書(shū)，開(kāi)軒引云霧。斜漢耿層閣，清風(fēng)搖玉樹(shù)。
歡樂(lè)難再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，蘭殽陳綺席。
千鐘合堯禹，百獸諧金石。得志重寸陰，忘懷輕尺璧。
建章歡賞夕，二八盡妖妍。羅綺昭陽(yáng)殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正動(dòng)，扇掩月初圓。無(wú)勞上懸圃，即此對(duì)神仙。
以茲游觀極，悠然獨(dú)長(zhǎng)想。披卷覽前蹤，撫躬尋既往。
望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道惡高危，虛心戒盈蕩。
奉天竭誠(chéng)敬，臨民思惠養(yǎng)。納善察忠諫，明科慎刑賞。
六五誠(chéng)難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣云亭響。
翻譯
我政務(wù)活動(dòng)十分繁重忙碌，唯借閑暇而稍息、品玩于文學(xué)藝術(shù)之中。檢視歷代王朝之列祖列宗，其當(dāng)時(shí)民風(fēng)教化、言行舉止，皆師法黃帝、昊帝、舜帝、禹帝之道（儒家“法先王”之說(shuō)）。余信之而無(wú)可非議呀。然而，在秦始皇、周穆王、漢武帝、魏明帝時(shí)期，大興土木，遍建樓堂館所，竭盡雕梁畫(huà)棟、窮奢極欲、富麗堂皇之能事。其征稅之重令宇宙驚恐，其征車(chē)之道縱橫天下。用九州大地之廣遠(yuǎn)也難以形容其追求，觀江海湖泊之宏闊也難以形容其欲望。社稷功敗垂成，人民流離失所，不正是與這些情理相合嗎？
余探幽發(fā)微于歷代王朝之更替，心事浩茫，連綿千載，懷古慨嘆不已。細(xì)細(xì)想來(lái)，那些明達(dá)睿智者，無(wú)不以堯舜之風(fēng)化，蕩除秦皇漢武時(shí)的弊政；用堯樂(lè)《咸池》與帝嚳樂(lè)《六英》，來(lái)移風(fēng)易俗，改變追求華麗艷俏的藝文之風(fēng)。以此推求人情事理，也不是什么難事呀。所以說(shuō)，“六經(jīng)”的精神（《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《樂(lè)經(jīng)》、《周易》和《春秋》），在于人文教化；語(yǔ)出于《左傳》的“七德”精神（禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)），在于武功教化。（另，“七德舞”：唐初有《秦王破陣樂(lè)曲》，至貞觀七年太宗制《破陣樂(lè)舞圖》，后令魏征、虞世南等改制歌詞）
�。敲�，這是一種什么精神呢？）一言以蔽之，臺(tái)榭只求能夠防燥熱、避潮濕就行了，樂(lè)律音聲追求神（天）與人的和諧相處就行了。其實(shí)質(zhì)就是合于中庸和諧之道，不使藝文攀緣在過(guò)渡張揚(yáng)鋪張之中。如果井田溝渠之間可以賞心悅目，又何必去貪求于大江大海呢！美麗的樓閣之間足以賞玩，又何必去貪求兩山之間的遙遠(yuǎn)呢！與忠臣良將來(lái)往交誼，又何必貪求到海上與神仙相會(huì)呢！京城（豐鎬：西周都城，即文王所建豐邑和武王所建鎬京）足可游玩，又何必仙游于瑤池呢！舍棄平實(shí)素樸而追求奢華艷麗，使人放縱欲望而攪亂人間正道，一切有覺(jué)悟的人士皆以為恥。因此，余于京都寫(xiě)下此論，意在闡明藝文雅音之政教懷抱。是序。
作品賞析
李世民（599—649），即唐太宗，在位期間，以“亡隋為戒”，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。太宗為人聰明英武，文治武功皆極顯赫。日理萬(wàn)機(jī)之余，兼好文藝，延攬俊彥，編纂類(lèi)書(shū)，飲用唱和，寫(xiě)下不少詩(shī)文�！兜劬┢肥准礊槠湓�(shī)作名篇。這些詩(shī)的基本內(nèi)容是描寫(xiě)唐帝國(guó)京都的雄偉壯麗和處理政務(wù)之余的攬讀經(jīng)籍、武宴畋獵、臨館聽(tīng)樂(lè)、逸游苑林、泛舟川嶼、賞景玩琴、宴飲抒懷、夜宴觀舞以及借鑒前蹤、撫躬自勉等。作者通過(guò)通過(guò)對(duì)帝京壯麗景象的描繪、自己帝王生活的描述來(lái)鋪張功烈、粉飾太平，同時(shí)也向世人炫示自己雖歸為帝王之尊，生活嗜好卻“皆之節(jié)于中和，不系之于淫放”的“雅志”以及“奉天竭忠敬，臨民思惠養(yǎng)”（《帝京篇》其十）的“君道”。這些詩(shī)篇詞藻豐麗，屬對(duì)工整，音韻諧美；同時(shí)胸襟宏大，境界開(kāi)闊，筆力雄健。明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》評(píng)曰：“唐初惟文皇《帝京篇》藻瞻精華，最是杰作�！�
作者簡(jiǎn)介
李世民(599年1月23日-649年7月10日)，唐太宗，唐朝第二位皇帝，政治家、軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人。他名字的意思是“濟(jì)世安民”。漢族，隴西成紀(jì)（今甘肅天水）人。唐朝建立初期，封秦王，立下赫赫戰(zhàn)功。即帝位后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，努力學(xué)習(xí)文治天下，成功轉(zhuǎn)型為中國(guó)史上最出名的政治家與明君之一。他經(jīng)過(guò)主動(dòng)消滅各地割據(jù)勢(shì)力，虛心納諫、在國(guó)內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，終于使得社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)泰民安的局面，開(kāi)創(chuàng)了歷史上著名的“貞觀之治”，為后來(lái)實(shí)現(xiàn)“開(kāi)元盛世”奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
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