南齊書(shū)列傳十二閱讀題

　　現(xiàn)如今，許多人都需要跟閱讀答案打交道，通過(guò)對(duì)照閱讀答案可以發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)盲區(qū)。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編收集整理的南齊書(shū)列傳十二閱讀答案題，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　南齊書(shū)列傳十二原文

　　江謐字令和，濟(jì)陽(yáng)考域人也。祖秉之，臨海太守，宋世清吏。父徽，尚書(shū)都官郎，吳令，為太初所殺。謐系尚方，孝武乎京邑，乃得出。解褐奉朝請(qǐng)，輔國(guó)行參軍，于湖令，強(qiáng)濟(jì)稱職。宋明帝為南豫州，謐傾身奉之，為帝所親待。即位，以為驃騎參軍。謐轉(zhuǎn)尚書(shū)度支郎，俄遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女卒，年十九，未笄。禮官議從成人服，諸王服大功。左丞孫夐重奏：《禮記》女子十五而笄，鄭云應(yīng)年許嫁者也。其未許嫁者，則二十而笄。射慈云十九猶為殤。禮官違越經(jīng)典，于禮無(wú)據(jù)。”博士太常以下結(jié)免贖論；謐坐杖督五十，奪勞百日，謐又奏：“夐先不研辨，混同謬議。準(zhǔn)以事例，亦宜及咎�！痹t“可”。出為建平王景素冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。僧遵裂三衣食之，既盡而死。為有司所奏，征還。明帝崩，遇赦得免。為正員郎，右軍將軍。太祖領(lǐng)南兗州，謐為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史、廣陵太守，入為游擊將軍。性流俗，善趨勢(shì)利。元徽末朝野咸屬意建平王景素謐深自委結(jié)景素事敗僅得免禍蒼梧王廢后物情尚懷疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞。建元三年，為左民尚書(shū)。諸皇子出閣用文武主帥，皆以委謐。尋敕曰：“江謐寒士，誠(chéng)當(dāng)不得競(jìng)等華儕。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部。”謐才長(zhǎng)刀筆，所在事辦。太祖崩，謐稱疾不入，眾頗疑其怨不豫顧命也。世祖即位，謐又不遷官，以此怨望。時(shí)世祖不豫，謐詣豫章王嶷請(qǐng)間曰：“至尊非起疾，東宮又非才，公今欲作何計(jì)？”世祖知之，出謐為征虜將軍、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、南東海太守。未發(fā)，上使御史中丞沈沖奏謐前后罪，詔賜死，時(shí)年五十二。

　　《南齊書(shū)·列傳十二》

　　4、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3 分)

　　A.元徽末/朝野咸屬意/建平王景素謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞/

　　B.元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷/疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)/歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞/

　　C.元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞/

　　D.元徽末/朝野咸屬意/建平王景素謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷/疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)/歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞/

　　5、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)

　　A.解褐即脫去官服，解除職務(wù)。上古時(shí)期所謂"布"是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”，這里代指官服。

　　B.《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編，與《周禮》《儀禮》合稱"三禮"。

　　C. 大功這里指服喪九個(gè)月穿的喪服。古代喪服分為五種，分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，為不同的親屬服喪要穿相應(yīng)的喪服。

　　D.東宮在古代一般指太子居地，因位于皇宮東部而得名，亦借指太子�！对�(shī)經(jīng)》有“東宮之妹，邢侯之姨”的詩(shī)句，說(shuō)明至少在東周時(shí)，東宮就借指太子了。

　　6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)

　　A.江謐做輔國(guó)行參軍和于湖令時(shí)，盡職盡責(zé)。宋明帝當(dāng)初擔(dān)任南豫州刺史時(shí)，江謐傾力侍奉，被明帝當(dāng)作親信看待，后明帝即位，讓江謐擔(dān)任驟騎參軍。

　　B.當(dāng)時(shí)左丞孫夐上奏指出禮官提議的錯(cuò)誤后，江謐因罪過(guò)受到懲罰，便又上奏指出孫夐附和錯(cuò)誤議論，當(dāng)追究其責(zé)任，使得孫夐也受到懲罰。

　　C.江謐秉性鄙俗，善于逢迎。他曾巴結(jié)建平王景素，后又歸附太祖，諸皇子離開(kāi)朝廷到自己 的封地做藩王時(shí)用文武主帥的事，都委派江謐料理。

　　D.江謐長(zhǎng)于文案，辦事能力強(qiáng)。太祖駕崩，江謐謊稱有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受 太祖臨終托付。世祖即位，得知此事，對(duì)他心懷不滿，下令賜死。

　　7、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10 分)

　　(1)僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。 (5分)

　　(2)江謐寒士，誠(chéng)當(dāng)不得競(jìng)等華儕。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部。(5分)

　　參考答案：

　　4. C

　　5. A( 解褐指脫去布衣，擔(dān)任官職)?

　　6. D( 世祖賜死江謐，是因?yàn)榻k的挑撥離間)

　　7.(1)僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨江謐一起到郡上任所，因小事犯了過(guò)錯(cuò)，就被關(guān)進(jìn)郡獄讓他挨餓。 (5分)(譯出大意給 2 分;"款" "蒞""系"三處，每譯對(duì)一處給 1 分)

　　(2)江謐是個(gè)出身寒微的讀書(shū)人，確實(shí)不能和貴族這類人競(jìng)爭(zhēng)高低等第。然而他很有才干， 可以托付重任，可提升他執(zhí)掌吏部。 (5 分)(譯出大意給 2 分;"誠(chéng)" “儕”“委遇”三處，每譯對(duì)一處給 1分)

　　譯文：

　　江謐字令和，濟(jì)陽(yáng)考城人。他祖父名秉之，做過(guò)臨海太守，是宋時(shí)的清官。他父親名徽，做過(guò)尚書(shū)都官郎，吳縣縣令，被太初皇帝殺害。江謐也被拘押在掌管制造供應(yīng)帝王用的器物的官署，即名為尚方的地方，待到孝武帝平定京城后才得脫身出來(lái)。脫去布衣入仕做奉朝請(qǐng)，又為輔國(guó)行參軍、于湖令，能干稱職。宋明帝劉或?yàn)槟显ブ荽淌窌r(shí)，江謐竭盡全力侍奉他，被劉或當(dāng)作親信看待。劉或即皇帝位，以江謐為驃騎參軍。

　　江謐轉(zhuǎn)尚書(shū)度支郎，很快遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女死了，十九歲，未行成年的儀禮。禮官提議依照成人喪禮穿戴喪服，諸王服大功。左丞孫復(fù)義奏告說(shuō)：“《禮記》上有女子十五歲行成年禮，鄭注說(shuō)這年齡是指已許嫁的人。那些沒(méi)許嫁的則是二十歲才算成年。射慈說(shuō)十九歲死還應(yīng)算是未成年死。禮官背離經(jīng)典，喪服禮儀沒(méi)有依據(jù)。博士、太常以下官職以免官贖罪論處；江謐因罪過(guò)杖責(zé)五十，罰扣百日勞俸。江謐又啟奏說(shuō)：“孫復(fù)原先不研討分辨清楚，附和錯(cuò)誤議論，參照有關(guān)事例，也應(yīng)該追究他的責(zé)任�！睂O復(fù)也應(yīng)以免官贖罪論處。皇上下詔“可以”。

　　江謐外出任建平王景素冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史，行湘州事。執(zhí)政治理繁瑣刻薄。僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨一起到任所，因小事犯了過(guò)錯(cuò)，就被關(guān)進(jìn)郡獄讓他挨餓，僧遵道人撕裂身上的法衣吃，吃完后就餓死了。江謐被有關(guān)官吏彈劾，被征返京。明帝崩，遇赦，免受處罰。為正員郎，右軍將軍。

　　太祖領(lǐng)南兗州時(shí)，江謐為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史、廣陵太守，入朝為游擊將軍。秉性鄙俗，善于趨炎附勢(shì)。元徽末年，朝野都屬意于建平王景素，江謐更是曲意逢迎巴結(jié)，景素在京口起兵敗死，江謐僅僅能躲免受牽連的禍害。蒼梧王被廢黜后，人心歸向尚在猶疑困惑，而江謐卻獨(dú)自竭誠(chéng)歸附太祖，原任官職未動(dòng)又領(lǐng)尚書(shū)左丞。升明元年，遷黃門(mén)侍郎，尚書(shū)左丞職務(wù)依前不變。沈攸之起兵發(fā)難事起，朝臣議論把天子用的儀仗黃鐵加給太祖，就是江謐的提議。沈攸之的事平定后，江謐遷吏部郎，逐漸被太祖當(dāng)親信看待。遷太尉諮議，領(lǐng)綠事參軍。齊朝建立，江謐為右衛(wèi)將軍。

　　建元元年，遷侍中，外出做臨川乇平西長(zhǎng)史、冠軍將軍、長(zhǎng)沙內(nèi)史、行湘州留事，先派他到湘州鎮(zhèn)治，不久驃騎豫章王蕭嶷領(lǐng)湘州刺史，以江謐為長(zhǎng)史，將軍、內(nèi)史、知州留事依前不變。封永新縣伯，食邑四百戶。建元三年，為左民尚書(shū)。諸皇子離開(kāi)朝廷到自己的封地做藩王時(shí)用文武主帥的事，都委派江謐料理。不久詔旨說(shuō)：“江謐是個(gè)出身寒微的讀書(shū)人，確實(shí)不能和貴族們競(jìng)爭(zhēng)高低等第。然而他很有才干，可以賞識(shí)托付，可提升他執(zhí)掌吏部�！�

　　江謐的才干尤其長(zhǎng)于主辦文案，他任職的部門(mén)事情都辦得不錯(cuò)。太祖駕崩，江謐謊稱有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受太祖臨終托付的緣故。世祖即皇帝位，江謐又沒(méi)能升官，因此。心懷不滿。當(dāng)時(shí)世祖有病，江謐拜訪豫章王蕭嶷挑撥離間說(shuō)：“太祖皇帝駕崩發(fā)生太快，束宮太子又不具備天子的才干，明公現(xiàn)在有何計(jì)劃?”

　　世擔(dān)知道這些后，調(diào)江謐外出任征虜將軍、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、南東海太守。尚未動(dòng)身，世旦暗使御史中丞沈沖彈劾江謐前前后后的罪行，皇上下詔賜予死罪，江謐死時(shí)年齡五十二歲。

　　擴(kuò)展資料：南齊書(shū)簡(jiǎn)介

　　基本概況

　　《南齊書(shū)》是一部記載南齊的歷史書(shū)，齊梁皇族蕭子顯作。全書(shū)六十卷，現(xiàn)存五十九卷。南齊是南北朝時(shí)期繼宋以后在南方割據(jù)的封建王朝。公元四七九年，蕭道成（南齊高帝）建立南齊，傳了三代。四九四年，蕭道成的侄子蕭鸞（南齊明帝）奪取了帝位，傳了兩代。

　　五〇二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統(tǒng)治只有二十三年，是南北朝時(shí)期最短促的一個(gè)朝代。它建都在建康（今南京），統(tǒng)治的地區(qū)西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時(shí)期又在淮河以南失去一些地方。當(dāng)時(shí)同南齊對(duì)立的，是割據(jù)北方的北魏封建政權(quán)（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強(qiáng)些。

　　蕭子顯入梁以后，還是積極地為鞏固梁朝政權(quán)效力。蕭衍曾當(dāng)面向蕭子顯兄弟表示，希望他們作梁朝的「忠臣」。蕭子顯也就特別利用了自己的文史才能為梁朝的封建統(tǒng)治服務(wù)。他曾奏請(qǐng)編纂蕭衍的文集，贊美蕭衍掛名主編的通史，并在國(guó)學(xué)里講解由蕭衍題名的五經(jīng)義。他還編寫(xiě)了五卷普通北伐記，這書(shū)雖已不可見(jiàn)，而顧名思義，應(yīng)是頌揚(yáng)蕭衍在普通年間（公元520到公元526年）的軍事活動(dòng)的。他編寫(xiě)南齊書(shū)，也是經(jīng)過(guò)奏請(qǐng)的。

　　蕭子顯還著有后漢書(shū)一百卷、貴儉傳三十卷、文集二十卷，都沒(méi)有流傳下來(lái)。

　　南齊初年，蕭道成設(shè)置史官，命檀超、江淹等編集「國(guó)史」。在梁代，沈約著有齊紀(jì)，吳均著有齊春秋。蕭子顯的南齊書(shū)，多取材于檀超、江淹等的書(shū)稿，而他們的稿子沒(méi)有傳下來(lái)。沈約、吳均的書(shū)約在十一世紀(jì)以后也散失了。關(guān)于南齊的最早只有這部南齊書(shū)。

　　南齊書(shū)六十卷，見(jiàn)于梁書(shū)蕭子顯傳。到了舊唐書(shū)經(jīng)籍志著錄這部書(shū)，就只有五十九卷了。劉知幾史通序例曾說(shuō)過(guò)南齊書(shū)原有序錄，后人從而推論南齊書(shū)佚失的一卷就是。蕭子顯雖然是以封建史臣的觀點(diǎn)來(lái)修史的，但他以當(dāng)代人記當(dāng)代事，在南齊書(shū)里保留了一定數(shù)量的比較原始的史料。

　　關(guān)于統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷壓榨及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部的傾軋殘殺，書(shū)中都有所記載。對(duì)當(dāng)時(shí)唐禹之領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，在豫章文獻(xiàn)王嶷傳、竟陵文宣王子良傳、沈文季傳等里，也提供了材料。此外對(duì)南齊一代的文學(xué)史、思想史、科學(xué)史方面的情況也有一定的反映。如科學(xué)家祖沖之，在南齊書(shū)里就有一篇比較詳細(xì)的傳�？偟膩�(lái)說(shuō)，南齊書(shū)是一部研究南齊歷史的重要史書(shū)。

　　點(diǎn)校南齊書(shū)，是用商務(wù)印書(shū)館影印的宋大字本（簡(jiǎn)稱百衲本）作底本，參校了明、南監(jiān)本北監(jiān)本汲古閣本、清武英殿本、金陵書(shū)局本。另外，還參校了沈約宋書(shū)中的志，以及南史、通典、冊(cè)府元龜、太平御覽、資治通鑒、資治通鑒考異等書(shū)的有關(guān)部分。對(duì)于前人校勘的成果，我們采用了周星詒、張?jiān)獫?jì)、張森楷的三種南齊書(shū)�？庇浉灞�，以及錢(qián)大昕的廿二史考異等書(shū)�！茨淆R書(shū)〉可取的是志。

　　主要內(nèi)容

　　《南齊書(shū)》包含：帝紀(jì)八卷，除追敘蕭道成在劉宋末年的政治活動(dòng)外，主要記蕭齊皇朝（479—502年）二十三年間的史事。志八篇十一卷，其中有的上承劉宋，有的起于蕭齊立國(guó)，斷限比較明顯。傳四十卷，其中不少是記少數(shù)民族地區(qū)史事的，而以《魏虜傳》記北魏史事，這在性質(zhì)上同《宋書(shū)·索虜傳》是一樣的。序錄一卷，劉知幾都不曾見(jiàn)到，說(shuō)明它佚之甚早，故全書(shū)今存五十九卷。上面講到，蕭子顯既是蕭齊皇朝的宗室，又是蕭梁皇朝的寵臣，所以他撰《南齊書(shū)》一方面要為蕭道成避諱，一方面又要替蕭衍掩飾。例如他寫(xiě)宋、齊之際的歷史，就不能直接寫(xiě)蕭道成的篡奪之事，只能閃爍其詞，微露痕跡；他寫(xiě)齊、梁之際的歷史，則用很多篇幅揭露齊主惡跡，以襯托蕭衍代齊的合理。這是他作為齊之子孫、梁之臣子的“苦心”，也反映出他在史學(xué)上的局限性。

　　《南齊書(shū)》部帙不大，包含的年代又很短，竟然也撰就了八篇志，確乎難得。這里面無(wú)疑包含了江淹的首創(chuàng)之功�！赌淆R書(shū)》有些傳，顯示了蕭子顯在歷史表述上的才華。如：他于《褚淵傳》，先寫(xiě)褚淵在宋明帝時(shí)受到信任，而在宋明帝臨死，則寫(xiě)他也參與“謀廢立”，違背宋明帝的意旨；于《王晏傳》，先敘其與齊高帝、齊武帝的密切關(guān)系，繼而寫(xiě)其在齊武帝死后也參與“謀廢立”的事；于《蕭諶傳》，先說(shuō)其受到齊武帝、郁林王的信賴，后寫(xiě)其在協(xié)助齊明帝奪取郁林王皇位的政變中竟然領(lǐng)兵作前驅(qū)；于《蕭坦之傳》，先烘托其受到郁林王的殊特信任，以至“得入內(nèi)見(jiàn)皇后”，后寫(xiě)他成了廢郁林王而擁立明帝的關(guān)鍵人物；等等。

　　蕭子顯在寫(xiě)這些事件和人物的時(shí)候，都不直接發(fā)表議論，而是通過(guò)前后史事的對(duì)比來(lái)揭示人物的品格。清代史學(xué)家趙翼評(píng)價(jià)說(shuō)：“此數(shù)傳皆同一用意，不著一議，而其人品自見(jiàn)，亦良史也。”用顧炎武的話說(shuō)，這種寫(xiě)歷史人物的方法叫做“于序事中寓論斷”，司馬遷寫(xiě)《史記》最善于運(yùn)用這種方法。蕭子顯學(xué)習(xí)司馬遷表述歷史的方法，并取得一定的成就，被后代史學(xué)家稱為“良史”，這是很自然的。

　　《南齊書(shū)》同《宋書(shū)》一樣，都宣揚(yáng)神秘的思想、佛法的深遠(yuǎn)，又都過(guò)分講究華麗的辭藻，這是它們的缺點(diǎn)，也是那個(gè)時(shí)代留下的印記。

　　《南齊書(shū)》文字比較簡(jiǎn)潔，文筆流暢，敘事完備。列傳的撰寫(xiě)，繼承了班固《漢書(shū)》的類敘法，又借鑒沈約《宋書(shū)》的代敘法，能于一傳中列述較多人物，避免人各一傳不勝其繁的弊病。又書(shū)中各志及類傳，除少數(shù)外，大都寫(xiě)有序文，借以概括全篇內(nèi)容，提示寫(xiě)作主旨。

　　作者簡(jiǎn)介

　　作者

　　蕭子顯（487年—537年），字景陽(yáng)，南朝梁南蘭陵（今江蘇武進(jìn)西北）人，南朝梁朝史學(xué)家，文學(xué)家。他十三歲的時(shí)候，蕭齊皇朝被蕭衍推翻了。蕭衍的父親蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟，他們都是蕭姓，而且同族，但畢竟從他們的高祖父時(shí)候就分支了。蕭衍建立了梁朝，他就是歷史上有名的梁武帝。在梁朝，蕭子顯憑著他的才華、風(fēng)度、談吐的出眾，受到梁武帝的禮遇和信任，官至吏部尚書(shū)。

　　蕭子顯是一個(gè)“風(fēng)神灑落，雍容閑雅，簡(jiǎn)通賓客，不畏鬼神”的人，又是一個(gè)“頗負(fù)才氣”的人，做吏部尚書(shū)時(shí)，“見(jiàn)九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，所以有些士族地主內(nèi)心里對(duì)他很不滿。但梁武帝倒是自始至終都把他看作是一位“才子”。事實(shí)上，他的文才的確是有社會(huì)影響的。蕭子顯的同時(shí)代人、《宋書(shū)》的作者沈約甚至稱贊他的文章是屬于東漢名家班固一流的佳品。這個(gè)評(píng)價(jià)當(dāng)然是過(guò)分高了，但也可以看出沈約對(duì)他的文才的賞識(shí)。

　　著作

　　史學(xué)是蕭子顯所酷愛(ài)的事業(yè)，在他的四十九年的生命歷史上，撰寫(xiě)了五部歷史著作：《后漢書(shū)》一百卷，《晉史草》三十卷，《齊書(shū)》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷。他撰《齊書(shū)》，是向梁武帝請(qǐng)示并得到梁武帝的批準(zhǔn)的。蕭子顯撰寫(xiě)和完成《齊書(shū)》的時(shí)間，按照唐代史學(xué)家劉知幾的說(shuō)法，是在梁武帝天監(jiān)年間（502年—519年）。如果劉知幾的說(shuō)法是有根據(jù)的話，那末《齊書(shū)》的撰成當(dāng)在天監(jiān)八年（509年）至十八年（519年）期間，即蕭子顯二十歲以后至三十歲以前這十年當(dāng)中。果然如此，那真是一位青年史學(xué)家了。除了《齊書(shū)》以外，蕭子顯的其他著作包括文集二十卷都已不存。

　　后人為了區(qū)別蕭子顯的《齊書(shū)》和唐初李百藥所撰的《齊書(shū)》，把前者稱為《南齊書(shū)》，后者叫做《北齊書(shū)》。蕭子顯在撰寫(xiě)《南齊書(shū)》的過(guò)程中，可以參考的文獻(xiàn)資料和思想還是不少的。早在齊明帝時(shí)，史學(xué)家檀超和江淹奉詔修本朝史，他們制訂了齊史的體例，但沒(méi)有最后完成修撰工作。此外，還有熊襄著的《齊典》、沈約著的《齊紀(jì)》、吳均著的《齊春秋》和江淹著的《齊史》十志。蕭子顯的撰述工作，在史書(shū)體例上“本（檁）超、（江）淹之舊而小變之”；在史書(shū)材料上汲取諸家成果，終于著成《南齊書(shū)》六十卷。