《禮記》禮記·燕義

　　古者周天子之官，有庶子官。庶子官職諸侯卿大夫士之庶子之卒，掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。國有大事，則率國子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正。凡國之政事，國子存游卒，使之修德學(xué)道。春合諸學(xué)，秋合諸射，以考其藝而進(jìn)退之。

　　諸侯燕禮之義，君立阼階之東南，南鄉(xiāng)爾。卿大夫皆少進(jìn)，定位也。君席阼階之上，居主位也。君獨(dú)升立席上，西面特立，莫敢適之義也。

　　設(shè)賓主，飲酒之禮也。使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主，臣莫敢與君亢禮也。不以公卿為賓，而以大夫?yàn)橘e，為疑也，明嫌之義也。賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。

　　君舉旅于賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首。升成拜，明臣禮也。君荅拜之，禮無不荅，明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功于國，君必報之以爵祿，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功，是以國安而君寧。禮無不荅，言上之不虛取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一。故上用足而下不匱也，是以上下和親而不相怨也。和寧，禮之用也，此君臣上下之大義也。故曰：燕禮者，所以明君臣之義也。

　　席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位于下。獻(xiàn)君，君舉旅行酬，而后獻(xiàn)卿。卿舉旅行酬，而后獻(xiàn)大夫。大夫舉旅行酬，而后獻(xiàn)士。士舉旅行酬，而后獻(xiàn)庶子。俎豆，牲體，薦羞，皆有等差，所以明貴賤也。

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