《禮記》禮記·喪大記

　　疾病，外內(nèi)皆埽。

　　君大夫徹縣，士去琴瑟，寢東首于北牖下，廢床，徹褻衣，加新衣，體一人，男女改服，屬纊以俟絕氣。男子不死于婦人之手，婦人不死于男子之手。

　　君夫人卒于路寢，大夫世婦卒于滴寢。內(nèi)子未命，則死于下室，遷尸于寢。士之妻皆死于寢。

　　復(fù)有林麓則虞人設(shè)階，無林麓則狄人設(shè)階。

　　小臣復(fù)，復(fù)者朝服，君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赪，世婦以襢衣，士以爵弁，士妻以稅衣。皆升自東榮，中屋履危，北面三號，卷衣投于前，司服受之，降自西北榮。其為賓，則公館復(fù)，私館不復(fù)。其在野，則升其乘車之左轂而復(fù)。復(fù)衣不以衣尸，不以斂。婦人復(fù)，不以袡。凡復(fù)，男子稱名，婦人稱字。唯哭先復(fù)，復(fù)而后行死事。

　　始卒，主人啼，兄弟哭，婦人哭踴。既正尸，子坐于東方，卿大夫父兄子姓立于東方，有司庶士哭于堂下北面，夫人坐于西方，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方，外命婦率外宗哭于堂上北面。

　　大夫之喪，主人坐于東方，主婦坐于西方。其有命夫命婦則坐，無則皆立。士之喪，主人父兄子姓皆坐于東方，主婦姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而

　　哭。

　　君子喪未小斂，為寄公國賓出。大夫之喪未小斂，為君命出。士之喪，于大夫，不當(dāng)斂則出。

　　凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西階。君拜寄公國賓于位，大夫于君命，迎于寢門外。使者升堂致命，主人拜于下。士于大夫親吊，則與之哭，不逆于門外。

　　夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出。士妻不當(dāng)斂，則為命婦出。

　　小斂，主人即位于戶內(nèi)。主婦東面，乃斂。卒斂，主人馮之踴，主婦亦如之。主人袒，說髦，括發(fā)以麻，婦人髽，帶麻于房中。

　　徹帷，男女奉尸夷于堂，降拜。

　　君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜。大夫亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻，特拜命婦，泛拜眾賓于堂上。主人即位，襲帶绖踴。母之喪，即位而免，乃奠。吊者襲裘，加武，帶绖，與主人拾踴。

　　君喪虞人出木角，狄人出壺，雍人出鼎，司馬縣之，乃官代哭。大夫官代哭，不縣壺，士代哭，不以官。君堂上二燭，下二燭，大夫堂上一燭，下二燭，士堂上一燭，下一燭。

　　賓出徹帷。

　　哭尸于堂上，主人在東方，由外來者在西方，諸婦南鄉(xiāng)。

　　婦人迎客送客，不下堂。下堂不哭，男子出寢門見人不哭。其無女主，則男主拜女賓于寢門內(nèi)。其無男主，則女主拜男賓于阼階下。子幼，則以衰抱之。人為之拜，為后者不在，則有爵者辭，無爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬可也。喪有無后，無無主。

　　君之喪，三日，子夫人杖，五日既殯，授大夫世婦杖，子大夫，寢門之外杖，寢門之內(nèi)輯之。夫人世婦，在其次則杖，即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖，國君之命則輯杖，聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖。

　　大夫之喪，三日之朝，既殯，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖，內(nèi)子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖。

　　士之喪，二日而殯，三日之朝，主人杖，婦人皆杖。于君命，夫人之命，如大夫，于大夫世婦之命，如大夫，子皆杖。不以即位。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之于隱者。

　　君設(shè)大盤，造冰焉。大夫設(shè)夷盤，造冰焉。士并瓦盤，無冰。設(shè)床襢笫，有枕，含一床，襲一床，遷尸于堂又一床。皆有枕席，君大夫士一也。

　　始死，遷尸于床，幠用斂衾，去死衣。小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾，君大夫士一也。

　　管人汲，不說繘，屈之，盡階不升堂。授御者，御者入浴。小臣四人抗衾，御者二人浴。浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣。如它日，小臣爪足，浴余水床于坎。其母之喪，則內(nèi)御者抗衾而浴。

　　管人汲，授御者，御者差沐于堂上。君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人為垼于西墻下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之。甸人取所徹廟之西北厞，薪用爨之。管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盤，挋用巾。如它日，小臣爪手翦須，濡濯棄于坎。

　　君之喪，子、大夫、公子、眾士皆三日不食。子大夫公子食粥，納財，朝一溢米，莫一溢米。食之無筭士，疏食水飲，食之無筭。夫人、世婦、諸妻皆疏食水飲，食之無筭。