《舊五代史》 卷一百二十七（周書(shū)）列傳七
盧文紀(jì)，字子持，京兆萬(wàn)年人。(案：此下有闕文。)長(zhǎng)興末，為太常卿。文紀(jì)形貌魁偉，語(yǔ)音高朗，占對(duì)鏗鏘，健于飲啖。奉使蜀川，路由岐下，時(shí)唐末帝為岐帥，以主禮待之，觀其儀形旨趣，遇之頗厚。清泰初，中書(shū)闕輔相，末帝訪之于朝，左右曰：“臣見(jiàn)班行中所譽(yù)，當(dāng)大拜者，姚顗、盧文紀(jì)、崔居儉耳。”或品藻三人才行，其心愈惑。末帝乃俱書(shū)當(dāng)時(shí)清望達(dá)官數(shù)人姓名，投琉璃瓶中，月夜焚香，禱請(qǐng)于天，旭旦以箸挾之，首得文紀(jì)之名，次即姚顗。末帝素已奇待，歡然命之，即授中書(shū)侍郎、同平章事，與姚顗同升相位。時(shí)朝廷兵革之后，宗社甫寧，外寇內(nèi)侵，強(qiáng)臣在境。文紀(jì)處經(jīng)綸之地，無(wú)輔弼之謀，所論者愛(ài)憎朋黨之小瑕，所糾者銓選擬掄之微類。時(shí)有蜀人史在德為太常丞，出入權(quán)要之門(mén)，評(píng)品朝士，多有譏彈，乃上章云：“文武兩班，宜選能進(jìn)用。見(jiàn)在軍都將校、朝廷士大夫，并請(qǐng)閱試澄汰，能者進(jìn)用，否者黜退，不限名位高下。”疏下中書(shū)，文紀(jì)以為非己，怒甚，召諫議大夫盧損為覆狀，辭旨蕪漫，為眾所嗤。三年夏，晉祖引契丹拒命，既而大軍挫衄，官寨受圍。八月，親征，過(guò)徽陵，拜于闕下，休于仗舍。文紀(jì)扈從，帝顧謂之曰：“朕聞主憂臣辱，予自鳳翔來(lái)，首命卿為宰相，聽(tīng)人所論，將為便致太平，今寇孽紛紛，令萬(wàn)乘自行戰(zhàn)賊，于汝安乎?”文紀(jì)惶恐致謝。時(shí)末帝季年，天奪其魄，聲言救寨，其實(shí)倦行。初次河陽(yáng)，召文紀(jì)、張延朗謀議。文紀(jì)曰：“敵騎倏往忽來(lái)，無(wú)利則去，大寨牢固，足以枝梧，況已有三處救兵，可以不戰(zhàn)而解。使人督促，責(zé)以成功，輿駕且駐河橋，詳觀事勢(shì)，況地處舟車之要，正當(dāng)天下之心，必若未能解圍，去亦非晚。”會(huì)延朗與趙延壽款密，傍奏曰：“文紀(jì)之言是也。”故令延壽北行，末帝坐俟其敗。
晉祖入洛，罷相為吏部尚書(shū)，再遷太子少傅。少帝嗣位，改太子太傅。漢祖登極，轉(zhuǎn)太子太師。時(shí)朝官分司在洛，雖有留臺(tái)御史，紀(jì)綱亦多不整肅，遂敕文紀(jì)別令檢轄。侍御史趙礪及糾分司朝臣中有行香拜表疏怠者，楊邠怒，凡疾病不在朝謁者，皆與致仕官。時(shí)文紀(jì)別令檢轄之職，頗甚滋章，因疾請(qǐng)假，復(fù)為留臺(tái)所奏，遂以本官致仕。(《歐陽(yáng)史》：周太祖入立，即拜司空于家。)廣順元年夏卒，年七十六。贈(zèng)司徒，輟視朝一日。文紀(jì)平生積財(cái)巨萬(wàn)，及卒，為其子龜齡所費(fèi)，不數(shù)年間，以至蕩盡，由是多藏者以為誡焉。
馬裔孫，字慶先，棣州商河人。(案：此下有闕文。)唐末帝即位，用為翰林學(xué)士、戶部郎中、知制誥，賜金紫，未滿歲，改中書(shū)舍人、禮部侍郎，皆帶禁職。尋拜中書(shū)侍郎、平章事。裔孫純?nèi)澹远嗄郎�，遽登相位，未悉朝廷舊事。初，馮道罷同州入朝，拜司空。唐朝故事，三公為加官，無(wú)單拜者，是時(shí)朝議率爾命道，制出，或曰“三公正宰相，便合參大政”;又云“合受冊(cè)”。眾言藉藉。盧文紀(jì)又欲祭祀時(shí)便令掃除，馮道聞之曰：“司空掃除，職也，吾無(wú)所憚。”既而知非乃止。劉昫為仆射，性剛，群情嫉之，乃共贊右常侍孔昭序論行香次第，言：“常侍侍從之臣，行立合在仆射之前。”疏奏，下御史臺(tái)定例。同光已來(lái)，李琪、盧質(zhì)繼為仆射，質(zhì)性輕脫，不能守師長(zhǎng)之體，故昭序輕言。裔孫以群情不悅劉昫、馮道，欲微抑之，乃責(zé)臺(tái)司，須檢則例，而臺(tái)吏言：“舊不見(jiàn)例，據(jù)南北班位，即常侍在前。”俄屬國(guó)忌，將就列未定，裔孫即判臺(tái)狀曰：“既有援據(jù)，足可遵行，各示本官。”劉昫怒，揮袂而退。自后日責(zé)臺(tái)司定例，崔居儉謂南宮同列曰：“從昭序言語(yǔ)，是朝廷人總不解語(yǔ)也。且仆射師長(zhǎng)也，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宮六卿之下，況仆射乎。已前騎省年深，望南宮二侍郎如仰霄漢，癡人舉止，何取笑之深耶!”眾聞居儉言，紛議稍息。文士哂裔孫堂判有“援據(jù)”二字，其中書(shū)百職，裔孫素未諳練，無(wú)能專決，但署名而已。又少見(jiàn)賓客，時(shí)人目之為“三不開(kāi)”，謂口不開(kāi)、印不開(kāi)、門(mén)不開(kāi)也。及太原事起，唐末帝幸懷州，裔孫留司在洛。未幾，趙德鈞父子有異志，官寨危急，君臣計(jì)無(wú)所出。俄而裔孫自洛來(lái)朝，眾相謂曰：“馬相此來(lái)，必有安危之策。”既至，獻(xiàn)綾三百匹，卒無(wú)獻(xiàn)可之言。晉祖受命，廢歸田里。
裔孫好名，慕韓愈之為人，尤不重佛。及廢居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依長(zhǎng)壽僧舍讀佛書(shū)，冀申冥報(bào)。歲余枕藉黃卷中，見(jiàn)《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》，詞理富贍，由是酷賞之，仍抄撮之，相形于歌詠，謂之《法喜集》;又纂諸經(jīng)要言為《佛國(guó)記》，凡數(shù)千言�；虺爸唬�“公生平以傅奕、韓愈為高識(shí)，何前倨而后恭，是佛佞公耶?公佞佛耶?”裔孫笑而答曰：“佛佞予則多矣。”李崧相晉，用李專美為贊善，裔孫以賓客致仕，專美轉(zhuǎn)少卿，裔孫得太子詹事。晉、漢公卿以裔孫好為文章，皆欣然待之。太祖即位，就加檢校禮部尚書(shū)、太子賓客，分司在洛。每閉關(guān)養(yǎng)素，惟事謳吟著述。嗜八分書(shū)，題尺酬答，必親札以炫其墨跡。裔孫將卒之前，睹白虺緣于庭槐，驅(qū)之失所在，裔孫感賦鵬之文，作《槐蟲(chóng)賦》以見(jiàn)志。廣順三年秋七月，卒于洛陽(yáng)。詔贈(zèng)太子少傅，輟視朝一日。
裔孫初為河中從事，因事赴闕，宿于邏店。其地有上邏神祠，夜夢(mèng)神見(jiàn)召，待以優(yōu)禮，手授二筆，其筆一大一小，覺(jué)而異焉。及為翰林學(xué)士，裔孫以為契鴻筆之兆。旋知貢舉，私自謂曰：“此二筆之應(yīng)也。”洎入中書(shū)上事，堂吏奉二筆，熟視大小如昔時(shí)夢(mèng)中所授者。及卒后旬日，有侍婢靈語(yǔ)，一如裔孫聲氣，處分家事，皆有倫理，時(shí)人奇之。
和凝，字成績(jī)，汶陽(yáng)須昌人也。九代祖逢堯，唐高宗時(shí)為監(jiān)察御史，自逢堯之下，仕皆不顯。曾祖敞、祖濡皆以凝貴，累贈(zèng)太師。父矩，贈(zèng)尚書(shū)令。矩性嗜酒，不拘禮節(jié)，雖素不知書(shū)，見(jiàn)士未嘗有慢色，必罄家財(cái)以延接。凝幼而聰敏，姿狀秀拔，神采射人。少好學(xué)，書(shū)一覽者咸達(dá)其大義。年十七舉明經(jīng)，至京師，忽夢(mèng)人以五色筆一束以與之，謂曰：“子有如此才，何不舉進(jìn)士?”自是才思敏贍，十九登進(jìn)士第�；瑤涃R瑰知其名，辟置幕下。凝善射。時(shí)瑰與唐莊宗相拒于河上，戰(zhàn)胡柳陂，瑰軍敗而北，惟凝隨之，瑰顧曰：“子勿相隨，當(dāng)自努力。”凝對(duì)曰：“丈夫受人知，有難不報(bào)，非素志也，但恨未有死所。”旋有一騎士來(lái)逐瑰，凝叱之，不止，遂引弓以射，應(yīng)弦而斃，瑰獲免。既而謂諸子曰：“昨非和公，無(wú)以至此。