《舊唐書》卷九十四 列傳第四十四
○蘇味道 李嶠 崔融 盧藏用 徐彥伯
蘇味道，趙州欒城人也。少與鄉(xiāng)人李嶠俱以文辭知名，時(shí)人謂之蘇李。弱冠，本州舉進(jìn)士。累轉(zhuǎn)咸陽(yáng)尉。吏部侍郎裴行儉先知其貴，甚加禮遇，及征突厥阿史那都支，引為管記。孝敬皇帝妃父裴居道再登左金吾將軍，訪當(dāng)時(shí)才子為謝表，托于味道，援筆而成，辭理精密，盛傳于代。
延載初，歷遷鳳閣舍人、檢校鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，尋加正授，證圣元年，坐事，出為集州刺史，俄召拜天官侍郎。圣歷初，遷鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)三品。味道善敷奏，多識(shí)臺(tái)閣故事，然而前后居相位數(shù)載，竟不能有所發(fā)明，但脂韋其間，茍度取容而已。嘗謂人曰"處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。"時(shí)人由是號(hào)為"蘇模棱"。
長(zhǎng)安中，請(qǐng)還鄉(xiāng)改葬其父，優(yōu)制令州縣供其葬事。味道因此侵毀鄉(xiāng)人墓田，役使過度，為憲司所劾，左授坊州刺史。未幾，除益州大都督府長(zhǎng)史。神龍初，以親附張易之，昌宗貶授郿州刺史。俄而復(fù)為益州大都督府長(zhǎng)史，未行而卒，年五十八，贈(zèng)冀州刺史。味道與其弟太子洗馬味玄甚相友愛，味玄若請(qǐng)托不諧，輒面加凌折，味道對(duì)之怡然，不以為忤，論者稱焉。有文集行于代。
李嶠，趙州贊皇人，隋內(nèi)史侍郎元操?gòu)脑鴮O也。代為著姓，父鎮(zhèn)惡，襄城令。嶠早孤，事母以孝聞。為兒童時(shí)，夢(mèng)有神人遺之雙筆，自是漸有學(xué)業(yè)。弱冠舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。時(shí)嶺南邕、嚴(yán)二州首領(lǐng)反叛，發(fā)兵討擊，高宗令嶠往監(jiān)軍事。嶠乃宣朝旨，特赦其罪，親入獠洞以招諭之。叛者盡降，因罷兵而還，高宗甚嘉之。累遷給事中。時(shí)酷吏來俊臣構(gòu)陷狄仁杰、李嗣真、裴宣禮等三家，奏請(qǐng)誅之，則天使嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆其獄。德裕等雖知其枉，懼罪，并從俊臣所奏，嶠曰："豈有知其枉濫而不為申明哉!孔子曰：'見義不為，無勇也。'"乃與德裕等列其枉狀，由是忤旨，出為潤(rùn)州司馬。詔入，轉(zhuǎn)鳳閣舍人。則天深加接待，朝廷每有大手筆，皆特令嶠為之。
時(shí)初置右御史臺(tái)，巡按天下，嶠上疏陳其得失曰：陛下創(chuàng)置右臺(tái)，分巡天下，察吏人善惡，觀風(fēng)俗得失，斯政途之綱紀(jì)，禮法之準(zhǔn)繩，無以加也。然猶有未折衷者，臣請(qǐng)?jiān)囌撝�。夫禁綱尚疏，法令宜簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而無苛碎。竊見垂拱二年諸道巡察使所奏科目，凡有四十四件，至于別準(zhǔn)格敕令察訪者，又有三十余條。而巡察使率是三月已后出都，十一月終奏事，時(shí)限迫促，簿書填委，晝夜奔逐，以赴限期。而每道所察文武官，多至二千余人，少者一千已下，皆須品量才行，褒貶得失，欲令曲盡行能，則皆不暇。此非敢墮于職而慢于官也，實(shí)才有限而力不及耳。臣望量其功程，與其節(jié)制，使器周于用，力濟(jì)于時(shí)，然后進(jìn)退可以責(zé)成，得失可以精覈矣。
又曰：今之所察，但準(zhǔn)漢之六條，推而廣之，則無不包矣。無為多張科目，空費(fèi)簿書。且朝廷萬機(jī)，非無事也，機(jī)事之動(dòng)，恒在四方，是故冠蓋相望，郵驛繼踵。今巡使既出，其他外州之事，悉當(dāng)委之，則傳驛大減矣。然則御史之職，故不可得閑，自非分州統(tǒng)理，無由濟(jì)其繁務(wù)。請(qǐng)大小相兼，率十州置御史一人，以周年為限，使其親至屬縣，或入閭里，督察奸訛，觀采風(fēng)俗，然后可以求其實(shí)效，課其成功。若此法果行，必大裨政化。且御史出持霜簡(jiǎn)，入奏天闕，其于勵(lì)已自修，奉職存憲，比于他吏，可相百也。若其按劾奸邪，糾擿欺隱，比于他吏，可相十也。陛下試用臣言，妙擇賢能，委之心膂，假溫言以制之，陳賞罰以勸之，則莫不盡力而效死矣。何政事之不理，何禁令之不行，何妖孽之敢興?
則天善之。乃下制分天下為二十道，簡(jiǎn)擇堪為使者。會(huì)有沮議者，竟不行。尋知天官侍郎事，遷麟臺(tái)少監(jiān)。
圣歷初，與姚崇偕遷同鳳閣鸞臺(tái)平章事，俄轉(zhuǎn)鸞臺(tái)侍郎，依舊平章事，兼修國(guó)史。久視元年，嶠舅天官侍郎張錫入知政事，嶠轉(zhuǎn)成均祭酒，罷知政事及修史，舅甥相繼在相位，時(shí)人榮之。嶠尋檢校文昌左丞、東都留守。長(zhǎng)安三年，嶠復(fù)以本官平章事，尋知納言事。明年，遷內(nèi)史。嶠后固辭煩劇，復(fù)拜成均祭酒，平章事如故。
長(zhǎng)安末，則天將建大像于白司馬坂，嶠上疏諫之，其略曰："臣以法王慈敏，菩薩護(hù)持，唯擬饒益眾生，非要營(yíng)修土木。伏聞適像，稅非戶口，錢出僧尼，不得州縣祗承，必是不能濟(jì)辦，終須科率，豈免勞擾!天下編戶，貧弱者眾，亦有傭力客作以濟(jì)糇糧，亦有賣舍貼田以供王役。造像錢見有一十七萬余貫，若將散施，廣濟(jì)貧窮，人與一千，濟(jì)得一十七萬余戶。拯饑寒之弊，省勞役之勤，順諸佛慈悲之心，沾圣君亭育之意，人神胥悅，功德無窮。"疏奏不納。
中宗即位，嶠以附會(huì)張易之兄弟，出為豫州刺史。未行，又貶為通州刺史。數(shù)月，徵拜吏部侍郎，封贊皇縣男。無幾，遷吏部尚書，進(jìn)封縣公。神龍二年，代韋安石為中書令。初，嶠在吏部時(shí)，志欲曲行私惠。冀得復(fù)居相位奏置員外官數(shù)千人。至是官僚倍多，府庫(kù)減耗，乃抗表引咎辭職，并陳利害十余事。中宗以嶠昌言時(shí)政之失，輒請(qǐng)罷免，手制慰諭而不允，尋令復(fù)居舊職。三年，又加修文館大學(xué)士，監(jiān)修國(guó)史，封趙國(guó)公。景龍三年，罷中書令，以特進(jìn)守兵部尚書、同中書門下三品。
睿宗即位，出為懷州刺史，尋以年老致仕。初，中宗崩，嶠密表請(qǐng)?zhí)幹孟嗤踔T子，勿令在京。及玄宗踐祚，宮內(nèi)獲其表，以示侍臣。或請(qǐng)誅之，中書令張說曰："嶠雖不辯逆順，然亦為當(dāng)時(shí)之謀，吠非其主，不可追討其罪。"上從其言，乃下制曰："事君之節(jié)，危而不變，為臣則忠，貳乃無赦。特進(jìn)、趙國(guó)公李嶠，往緣宗、韋弒逆，朕恭行戡定，揖讓之際，天命有歸，嶠有窺覦，不知逆順，狀陳詭計(jì)，朕親覽焉。以其早負(fù)辭學(xué)，累居臺(tái)輔，忍而莫言，特掩其惡。今忠邪既辨，具物惟新，賞罰倘乖，下人安勸?雖經(jīng)赦令，猶宜放斥，矜其老疾，俾遂余生，宜聽隨子虔州刺史暢赴任。"尋起為盧州別駕而卒。有文集五十卷。
崔融，齊州全節(jié)人。初，應(yīng)八科舉擢第。累補(bǔ)宮門丞，兼直崇文館學(xué)士。中宗在春宮，制融為侍讀，兼侍屬文，東朝表疏，多成其手。圣歷中，則天幸嵩岳，見融所撰《啟母廟碑》，深加嘆美，及封禪畢，乃命融撰朝觀碑文。自魏州司功參軍擢授著作佐郎，尋轉(zhuǎn)右史。圣歷二年，除著作郎，仍兼右史內(nèi)供奉。四年，遷鳳閣舍人。久視元年，坐忤張昌宗意，左授婺州長(zhǎng)史。頃之，昌宗怒解，又請(qǐng)召為春官郎中，知制誥事。長(zhǎng)安二年，再遷鳳閣舍人。三年，兼修國(guó)史。
時(shí)有司表稅關(guān)市，融深以為不可，上疏諫曰：伏見有司稅關(guān)市事條，不限工商，但是行人盡稅者，臣謹(jǐn)按《周禮》九賦，其七日"關(guān)市之賦"。竊惟市縱繁巧，關(guān)通末游，欲令此徒止抑，所以咸增賦稅。臣謹(jǐn)商度今古，料量家國(guó)，竊將為不可稅。謹(jǐn)件事跡如左，伏惟圣旨擇焉。