《舊唐書(shū)》卷八十八 列傳第三十八
○韋思謙(子承慶 嗣立) 陸元方(子象先) 蘇瑰(子颋)
韋思謙，鄭州陽(yáng)武人也。本名仁約，字思謙，以音類(lèi)則天父諱，故稱字焉。其先自京兆南徙，家于襄陽(yáng)。舉進(jìn)士，累補(bǔ)應(yīng)城令，歲余調(diào)選。思謙在官，坐公事微殿，舊制多未敘進(jìn)。吏部尚書(shū)高季輔曰："自居選部，今始得此一人，豈以小疵而棄大德。"擢授監(jiān)察御史，由是知名。嘗謂人曰："御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震懾州縣，誠(chéng)曠職耳。"時(shí)中書(shū)令諸遂良賤市中書(shū)譯語(yǔ)人地，思謙奏劾其事，遂良左授同州刺史。及遂良復(fù)用，思謙不得進(jìn)，出為清水令。謂人曰："吾狂鄙之性，假以雄權(quán)，觸機(jī)便發(fā)，固宜為身災(zāi)也。大丈夫當(dāng)正色之地，必明目張膽以報(bào)國(guó)恩，終不能為碌碌之臣保妻子耳。"左肅機(jī)皇甫公義檢校沛王府長(zhǎng)史，引思謙為同府倉(cāng)曹，謂思謙曰："公豈池中之物，屈公為數(shù)旬之客，以望此府耳。"累遷右司郎中。
永淳初，歷尚書(shū)左丞、御史大夫。時(shí)武候?qū)④娞锶蕰?huì)與侍御史張仁祎不協(xié)而誣奏之。高宗臨軒問(wèn)仁祎，仁祎惶懼，應(yīng)對(duì)失次。思謙歷階而進(jìn)曰："臣與仁祎連曹，頗知事由。仁祎懦而不能自理。若仁會(huì)�；笫ヂ�，致仁祎非常之罪，即臣亦事君不盡矣。請(qǐng)專(zhuān)對(duì)其狀。"辭辯縱橫，音旨明暢，高宗深納之。思謙在憲司，每見(jiàn)王公，未嘗行拜禮�；騽裰�，答曰："雕鶚鷹鹯，豈眾禽之偶，奈何設(shè)拜以狎之?且耳目之官，固當(dāng)獨(dú)立也。"初拜左丞，奏曰："陛下為官擇人，非其人則闕。今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣盡命之秋。"振舉綱目，朝廷肅然。
則天臨朝，轉(zhuǎn)宗正卿，會(huì)官名改易，改為司屬卿。光宅元年，分置左、右肅政臺(tái)，復(fù)以思謙為右肅政大夫。大夫舊與御史抗禮，思謙獨(dú)坐受其拜�；蛞詾檗o，思謙曰："國(guó)家班列，自有差等，奈何以姑息為事耶?"垂拱初，賜爵博昌縣男，遷鳳閣鸞臺(tái)三品。二年，代蘇良嗣為納言。三年，上表告老請(qǐng)致仕。許之，仍加太中大夫。永昌元年九月，卒于家，贈(zèng)幽州都督。二子：承慶、嗣立。
承慶，字延休。少恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。弱冠舉進(jìn)士，補(bǔ)雍王府參軍。府中文翰，皆出于承慶，辭藻之美，擅于一時(shí)。累遷太子司議郎。儀鳳四年五月，詔皇太子賢監(jiān)國(guó)。時(shí)太子頗近聲色，與戶奴等款狎，承慶上書(shū)諫曰：
臣聞太子者，君之貳，國(guó)之本也。所以承宗廟之重，系億兆之心，萬(wàn)國(guó)以貞，四海屬望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉渟，金貞玉裕。天皇升殿下以儲(chǔ)副，寄殿下以監(jiān)撫，欲使照無(wú)不及，恩無(wú)不覃，百僚仰重曜之暉，萬(wàn)姓聞洊雷之響。
夫君無(wú)民，無(wú)以保其位;人非食，無(wú)以全其生。故孔子曰："百姓足，君孰與不足;百姓不足，君孰與足?"自頃年已來(lái)，頻有水旱，菽粟不能豐稔，黎庶自致煎窮。今夏亢陽(yáng)，米價(jià)騰踴，貧窶之室，無(wú)以自資，朝夕遑遑，唯憂餒饉。下人之瘼，實(shí)可哀矜，稼穡艱難，所宜詳悉。天皇所以垂衣北極，殿下所以守器東宮，為天下之所尊，得天下之所利者，豈唯上玄之幽贊，亦百姓之力也。百姓危，則社稷不得獨(dú)安。百姓亂，則帝王不能獨(dú)理。故古之明君，飽而知人饑，溫而知人寒，每以天下為憂，不以四海為樂(lè)。今關(guān)、隴之外，兇寇憑凌，西土編甿，凋喪將盡，干戈日用，烽柝薦興，千里有勞于饋糧，三農(nóng)不遑于稼穡。殿下為臣為子，乃國(guó)乃家。為臣在于竭忠，為子期于盡孝。在家不可以自逸，在國(guó)不可以自康。一物有虧，圣上每留神念;三邊或梗，殿下豈不兢懷。況當(dāng)養(yǎng)德之秋，非是任情之日。
伏承北門(mén)之內(nèi)，造作不常，玩好所營(yíng)，或有煩費(fèi)。倡優(yōu)雜伎，不息于前，鼓吹繁聲，亟聞?dòng)谕�，既喧�?tīng)覽，且黷宮闈。兼之仆隸小人，緣此得親左右，亦既奉承顏色，能不恃托恩光。作福作威，莫不由此，不加防慎，必有愆非。儻使微累德音，于后悔之何及?《書(shū)》云："不作無(wú)益害有益。"此皆無(wú)益之事，固不可耽而悅之。
臣又聞"高而不危，所以長(zhǎng)守貴;滿而不溢，所以長(zhǎng)守富。"是知高危不可不慎，滿溢不可不持。《易》曰："君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。"敬慎之謂也。在于凡庶，參守而行之，猶可以高振聲華，坐致榮祿。況殿下有少陽(yáng)之位，有天挺之姿，片善而天下必聞，小能而天下咸服，豈可不為盡善盡美之道，以取可大可久之名哉!伏愿博覽經(jīng)書(shū)以廣其德，屏退聲色以抑其情。靜默無(wú)為，恬虛寡欲，非禮勿動(dòng)，非法不言。居處服玩，必循節(jié)儉;畋獵游娛，不為縱逞。正人端士，必引而親之;便僻側(cè)媚，必斥而遠(yuǎn)之。使惠聲溢于遠(yuǎn)近，仁風(fēng)翔于內(nèi)外，則可以克享終吉，長(zhǎng)保利貞，為上嗣之稱首，奉圣人之鴻業(yè)者矣。
又嘗為《諭善箴》以獻(xiàn)太子。太子善之，賜物甚厚。承慶又以人之用心，多擾濁浮躁，罕詣沖和之境，乃著《靈臺(tái)賦》以廣其志，辭多不載。
調(diào)露初，東宮廢，出為烏程令，風(fēng)化大行。長(zhǎng)壽中，累遷鳳閣舍人，兼掌天官選事。承慶屬文迅捷，雖軍國(guó)大事，下筆輒成，未嘗起草。尋坐忤大臣旨，出為沂州刺史。未幾，詔復(fù)舊職，依前掌天官選事。久之，以病免，改授太子諭德。后歷豫、虢等州刺史，頗著聲績(jī)，制書(shū)褒美。長(zhǎng)安初，入為司仆少卿，轉(zhuǎn)天官侍郎，兼修國(guó)史。承慶自天授以來(lái)，三掌天官選事，銓授平允，海內(nèi)稱之。尋拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，仍依舊兼修國(guó)史。神龍初，坐附推張易之弟昌宗失實(shí)，配流嶺表。時(shí)易之等既伏誅，承慶去巾解帶而待罪。時(shí)欲草赦書(shū)，眾議以為無(wú)如承慶者，乃召承慶為之。承慶神色不撓，援筆而成，辭甚典美，當(dāng)時(shí)咸嘆服之。歲余，起授辰州刺史，未之任，入為秘書(shū)員外少監(jiān)，兼修國(guó)史。尋以修《則天實(shí)錄》之功，賜爵扶陽(yáng)縣子，賚物五百段。又制撰《則天皇后紀(jì)圣文》，中宗稱善，特加銀青光祿大夫。俄授黃門(mén)侍郎，仍依舊兼修國(guó)史，未拜而卒。中宗傷悼久之，乃召其弟相州刺史嗣立令赴葬事，仍拜黃門(mén)侍郎，令繼兄位，其見(jiàn)用如此。贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)，謚曰溫。子長(zhǎng)裕，膳部員外郎。
嗣立，承慶異母弟也。母王氏，遇承慶甚嚴(yán)，每有杖罰，嗣立必解衣請(qǐng)代，母不聽(tīng)，輒私自杖，母察知之，漸加恩貸，議者比晉從王祥、王覽。少舉進(jìn)士，累補(bǔ)雙流令，政有殊績(jī)，為蜀中之最。三遷萊蕪令。會(huì)承慶自鳳閣舍人以疾去職，則天召嗣立謂曰："卿父往日嘗謂朕曰'臣有兩男忠孝，堪事陛下。'自卿兄弟效職，如卿父言。今授卿鳳閣舍人，令卿兄弟自相替代。"即日遷鳳閣舍人。