- 相關(guān)推薦
《后漢書》卷六十二·荀韓鐘陳列傳第五十二
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的《后漢書》卷六十二·荀韓鐘陳列傳第五十二，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《后漢書》卷六十二·荀韓鐘陳列傳第五十二 篇1
荀淑字季和，潁川潁陰人，荀卿十一世孫也。少有高行，博學(xué)而不好章句，多為俗儒所非，而州里稱其知人。
安帝時(shí)，征拜郎中，后再遷當(dāng)涂長。去職還鄉(xiāng)里。當(dāng)世名賢李固、李膺等皆師宗之。及梁太后臨朝，有日食地震之變，詔公卿舉賢良方正，光祿勛杜喬、少府房植舉淑對(duì)策，譏刺貴幸，為大將軍梁冀所忌，出補(bǔ)朗陵侯相。蒞事明理，稱為神君。頃之，棄官歸，閑居養(yǎng)志。產(chǎn)業(yè)每增，輒以贍宗族知友，年六十七，建和三年卒，李膺時(shí)為尚書，自表師喪。二縣皆為立祠。有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，并有名稱，時(shí)人謂之“八龍”。
初，荀氏舊里名西豪，潁陰令勃海苑康以為昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高陽里。靖有至行，不仕，年五十而終，號(hào)曰玄行先生。
淑兄子昱字伯條，曇字無智。昱為沛相，曇為廣陵太守。兄弟皆正身疾惡，志除閹宦。其支黨賓客有在二郡者，纖罪必誅。昱后共大將軍竇武謀誅中官，與李膺俱死。曇亦禁錮終身。
爽字慈明，一名谞。幼而好學(xué)，年十二，能通《春秋》、《論語》。太尉杜喬見而稱之，曰“可為人師”爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應(yīng)。潁川為之語曰“荀氏八龍，慈明無雙”
延熹九年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中。對(duì)策陳便宜曰：
臣聞之于師曰“漢為火德，火生于木，木盛于火，故其德為孝，其象在《周易》之《離》”夫在地為火，在天為日。在天者用其精，在地者用其形。夏則火王，其精在天，溫暖之氣，養(yǎng)生百木，是其孝也。冬時(shí)則廢，其形在地，酷烈之氣，焚燒山林，是其不孝也。故漢制使天下誦《孝經(jīng)》，選吏舉孝廉。夫喪親自盡，孝之終也。今之公卿及二千石，三年之喪，不得即去，殆非所以增崇孝道而克稱火德者也。往者孝文勞謙，行過乎儉，故有遺詔以日易月。此當(dāng)時(shí)之宜，不可貫之萬世。古今之制雖有損益，而諒暗之禮未嘗改移，以示天下莫遺其親。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。夫仁義之行，自上而始。敦厚之俗，以應(yīng)乎下。傳曰“喪祭之禮闕，則人臣之恩薄，背死忘生者眾矣”曾子曰“人未有自致者，必也親喪乎”《春秋傳》曰“上之所為，民之歸也”夫上所不為而民或?yàn)橹始有塘P。若上之所為，民亦為之，又何誅焉。昔丞相翟方進(jìn)，以自備宰相，而不敢逾制。至遭母憂，三十六日而除。夫失禮之源，自上而始。古者大喪三年不呼其門，所以崇國厚俗篤化之道也。事失宜正，過勿憚改。天下通喪，可如舊禮。
臣聞?dòng)蟹驄D然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀。禮義備，則人知所厝矣。夫婦人倫之始，王化之端，故文王作《易》，上經(jīng)首《乾》、《坤》，下經(jīng)首《咸》、《恒》孔子曰“天尊地卑，乾坤定矣”夫婦之道，所謂順也�！秷虻洹吩弧搬嵔刀趮倹I，嬪于虞”降者下也，嬪者婦也。言雖帝堯之女，下嫁于虞，猶屈體降下，勤修婦道�！兑住吩弧暗垡覛w妹，以祉元吉”婦人謂嫁曰歸，言湯以娶禮歸其妹于諸侯也�！洞呵铩分x，王姬嫁齊，使魯主之，不以天子之尊加于諸侯也。今漢承秦法，設(shè)尚主之儀，以妻制夫，以卑臨尊，違乾坤之道，失陽唱之義�？鬃釉弧拔羰ト酥鳌兑住芬�，仰則觀象于天，俯則察法于地，睹鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，以通神明之德，以類萬物之情”今觀法于天，則北極至尊，四星妃后。察法于地，則昆山象夫，卑澤象妻。睹鳥獸之文，鳥則雄者鳴鴝，雌則順服。獸則牡為唱導(dǎo)，牝乃相從。近取諸身，則乾為人首，坤為人腹。遠(yuǎn)取諸物，則木實(shí)屬天，根荄屬地。陽尊陰卑，蓋乃天性。且《詩》初篇實(shí)首《關(guān)雎》�！抖Y》始《寇》、《婚》，先正夫婦。天地《六經(jīng)》，其旨一揆。宜改尚主之制，以稱乾坤之性。遵法堯、湯，式是周、孔。合之天地而不謬，質(zhì)之鬼神而不疑。人事如此，則嘉瑞降天，吉符出地，五韙咸備，各以其敘矣。
昔者圣人建天地之中而謂之禮，禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。人能枉欲從禮者，則福歸之。順情廢禮者，則禍歸之。推禍福之所應(yīng)，知興廢之所由來也。眾禮之中，婚禮為首。故天子娶十二，天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差，事之降也。陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟(jì)樂，節(jié)宣其氣。故能豐子孫之祥，致老壽之福。及三代之季，淫而無節(jié)�，幣_(tái)、傾宮，陳妾數(shù)百。陽竭于上，陰隔天下。故周公之戒曰“不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從，時(shí)亦罔或克壽”是其明戒。后世之人，好福不務(wù)其本，惡禍不易其軌。傳曰“截趾適屨，孰云其愚。何與斯人，追欲喪軀”誠可痛也。臣竊聞后宮采女五六千人，從官侍使復(fù)在其外。冬夏衣服，朝夕稟糧，耗費(fèi)縑帛，空竭府藏，征調(diào)增倍，十而稅一，空賦不辜之民，以供無用之女，百姓窮困于外，陰陽隔塞于內(nèi)。故感動(dòng)和氣，災(zāi)異屢臻。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰通怨曠，和陰陽。二曰省財(cái)用，實(shí)府藏。三曰修禮制，綏眉?jí)�。四曰配陽施，祈螽斯。五曰寬役賦，安黎民。此誠國家之弘利，天人之大福也。
夫寒熱晦明，所以為歲。尊卑奢儉，所以為禮：故以晦明寒暑之氣，尊卑侈約之禮為其節(jié)也�！兑住吩弧疤斓毓�(jié)而四時(shí)成”《春秋傳》曰“唯器與名不可以假人”《孝經(jīng)》曰“安上治民，莫善于禮”禮者，尊卑之差，上下之制也。昔季氏八佾舞于庭，非有傷害困于人物，而孔子猶曰“是可忍也，孰不可忍”《洪范》曰“惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食”凡此三者，君所獨(dú)行而臣不得同也。今臣僭君服，下食上珍，所謂害于而家，兇于而國者也。宜略依古禮尊卑之差，及董仲舒制度之別，嚴(yán)督有司，必行其命。此則禁亂善俗足用之要。
奏聞，即棄官去。
后遭黨錮，隱于海上，又南遁漢濱，積十馀年，以著述為事，遂稱為碩儒。，五府并辟，司空袁逢舉有道，不應(yīng)。及逢卒，爽制服三年，當(dāng)世往往化以為俗。時(shí)人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私謚其君父及諸名士，爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典，雖不悉變，亦頗有改。
后公車征為大將軍何進(jìn)從事中郎。進(jìn)恐其不至，迎薦為侍中，及進(jìn)敗而詔命中絕。獻(xiàn)帝即位，董卓輔政，復(fù)征之。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因復(fù)就拜平原相。行至宛陵，復(fù)追為光祿勛。視事三日，進(jìn)拜司空。爽自被征命及登臺(tái)司，九十五日。因從遷都長安。
爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何颙等為內(nèi)謀。會(huì)病薨，年六十三。
著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經(jīng)》、《春秋條例》，又集漢事成敗可為鑒戒者，謂之《漢語》。又作《公羊問》及《辯讖》，并它所論敘，題為《新書》。凡百馀篇，今多所亡缺。
兄子悅、彧并知名。彧自有傳。
論曰：荀爽、鄭玄、申屠蟠俱以儒行為處士，累征并謝病不詣。及董卓當(dāng)朝，復(fù)備禮召之。蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黃發(fā)矣，獨(dú)至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也，平運(yùn)則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時(shí)。荀公之急急自勵(lì)，其濡跡乎。不然，何為違貞吉而履虎尾焉。觀其遜言遷都之議，以救楊、黃之禍。及后潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”，道故逶迤也。
悅字仲豫，儉之子也。儉早卒。悅年十二，能說《春秋》。家貧無書，每之人間，所見篇牘，一覽多能誦記。性沉靜，美姿容，尤好著述。靈帝時(shí)閹官用權(quán)，士多退身窮處，悅乃托疾隱居，時(shí)人莫之識(shí)，唯從弟彧特稱敬焉。初辟鎮(zhèn)東將軍曹操府，遷黃門侍郎。獻(xiàn)帝頗好文學(xué)，悅與彧及少府孔融侍講禁中，旦夕談?wù)�。累遷秘書監(jiān)、侍中。
時(shí)，政移曹氏，天子恭己而已。悅志在獻(xiàn)替，而謀無所用，乃作《申鑒》五篇。其所論辯，通見政體，既成而奏之。其大略曰：
夫道之本，仁義而已矣。五典以經(jīng)之，群籍以緯之，詠之歌之，弦之舞之，前監(jiān)既明，后復(fù)申之。故古之圣王，其于仁義也，申重而已。致政之術(shù)，先屏四患，乃崇五政。
一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢。偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制。四者不除，則政末由行矣。夫俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣。法壞則世傾，雖人主不得守其度矣。軌越則禮亡，雖圣人不得全其道矣。制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。是謂四患。
興農(nóng)桑以養(yǎng)其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統(tǒng)其法。是謂五政。
人不畏死，不可懼以罪。人不樂生，不可勸以善。雖使契布五教，皋陶作士，政不行焉。故在上者先豐人財(cái)以定其志，帝耕籍田，后桑蠶宮，國無游人，野無荒業(yè)，財(cái)不賈用，力不妄加，以周人事。是謂養(yǎng)生。
君子之所以動(dòng)天地，應(yīng)神明，正萬物而成王化者，必乎真定而已。故在上者審定好丑焉。善惡要乎功罪，毀譽(yù)效于準(zhǔn)驗(yàn)。聽言責(zé)事，舉名察實(shí)，無惑詐傷，以蕩眾心。故事無不核，物無不切，善無不顯，惡無不章，俗無奸怪，民無淫風(fēng)。百姓上下睹利害之存乎己也，故肅恭其心，慎修其行，內(nèi)不回惑，外無異望，則民志平矣。是謂正俗。
君子以情用，小人以刑用。榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱，以加君子，化其情也。桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。君子不犯辱，況于刑乎。小人不忌刑，況于辱乎。若教化之廢，推中人而墜于小人之域。教化之行，引中人而納于君子之涂。是謂章化。小人之情，緩則驕，驕則恣，恣則怨，怨則叛，危則謀亂，安則思欲，非威強(qiáng)無以懲之。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。安居則寄之內(nèi)政，有事則用之軍旅。是謂秉威。
賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。人主不妄賞，非徒愛其財(cái)也，賞妄行則善不勸矣。不妄罰，非矜其人也，罰妄行則惡不懲矣。賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。在上者能不止下為善，不縱下為惡，則國法立矣。是謂統(tǒng)法。
四患既蠲，五政又立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，疏而不失，無為為之，使自施之，無事事之，使自交之。不肅而成，不嚴(yán)而化，垂拱揖讓，而海內(nèi)平矣。是謂為政之方。
又言：
尚主之制非古。厘降二女，陶唐之典。歸妹元吉，帝乙之訓(xùn)。王姬歸齊，宗周之禮。以陰乘陽違天，以婦陵夫違人。違天不祥，違人不義。又古者天子諸侯有事，必告于廟。廟有二史，左史記言，右史書事。事為《春秋》，言為《尚書》。君舉必記，善惡成敗，無不存焉。下及士庶，茍有茂異，咸在載籍�；蛴@而不得，或欲隱而名章。得失一朝，而榮辱千載。善人勸焉，淫人懼焉。宜于今者備置史官，掌其典文，紀(jì)其行事。每于歲盡，舉之尚書。以助賞罰，以弘法教。
帝覽而善之。
帝好典籍，常以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依《左氏傳》體以為《漢紀(jì)》三十篇，詔尚書給筆札。辭約事詳，論辨多美。其序之曰：
昔在上圣，惟建皇極，經(jīng)緯天地，觀象立法，乃作書契，以通宇宙，揚(yáng)于王庭，厥用大焉。先王光演大業(yè)，肆于時(shí)夏。亦惟厥后，永世作典。夫立典有五志焉：一曰達(dá)道義，二曰章法式，三曰通古今，四日著功勛，五曰表賢能。于是天人之際，事物之宜，粲然顯著，罔不備矣。世濟(jì)其軌，不隕其業(yè)。損益盈虛，與時(shí)消息。臧否不同，其揆一也。漢四百有六載，統(tǒng)武興文，永惟祖宗之洪業(yè)，思光啟乎萬嗣。圣上穆然，惟文之恤，瞻前顧后，是紹是繼，闡崇大猷，命立國典。于是綴敘舊書，以述《漢紀(jì)》。中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣。
又著《崇德》、《正論》及諸論數(shù)十篇。年六十二，建安十四年卒。
韓韶字仲黃，潁川舞陽人也。少仕郡，辟司徒府。時(shí)，太山賊公孫舉偽號(hào)歷年，守、令不能破散，多為坐法。尚書選三府掾能理劇者，乃以韶為贏長。賊聞其賢，相戒不入贏境。余縣多被寇盜，廢耕桑，其流入縣界求索衣糧者甚眾。韶愍其饑?yán)�，乃開倉賑之，所稟贍萬馀戶。主者爭謂不可。韶曰“長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣”太守素知韶名德，竟無所坐。以病卒官。同郡李膺、陳寔、杜密、荀淑等為立碑頌焉。
子融，字無長。少能辯理而不為章句學(xué)。聲名甚盛，五府并辟。獻(xiàn)帝初，至太仆。年七十卒。
鐘皓字季明，潁川長社人也。為郡著姓，世善刑律。皓少以篤行稱，公府連辟，為二兄未仕，避隱密山，以詩律教授門徒千馀人。同郡陳寔，年不及皓，皓引與為友。皓為郡功曹，會(huì)辟司徒府，臨辭，太守問“誰可代卿者”皓曰“明府欲必得其人，西門亭長陳寔可”寔聞之，曰“鐘君似不察人，不知何獨(dú)識(shí)我”皓頃之自劾去。前后九辟公府，征為廷尉正、博士、林慮長，皆不就。時(shí)，皓及荀淑并為士大夫所歸慕。李膺常嘆曰“荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師”
皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好學(xué)慕古，有退讓風(fēng)，與膺同年，俱有聲名。膺祖太尉脩，常言“瑾似我家性，邦有道不廢，邦無道免于刑戮”復(fù)以膺妹妻之。瑾辟州府。未嘗屈志。膺謂之曰“孟子以為人無是非之心，非人也。弟何期不與孟軻同邪”瑾常以膺言白皓。皓曰“昔國武子好昭人過，以致怨本。卒保身全家，爾道為貴”其體訓(xùn)所安，多此類也。
年六十九，終于家。諸儒頌之曰“林慮懿德，非禮不處。悅此詩書，弦琴樂古。五就州招，九應(yīng)臺(tái)輔。逡巡王命，卒歲容與”皓孫繇，建安中為司隸校尉。
陳寔?zhàn)种俟�，潁川許人也。出于單微。自為兒童，雖在戲弄，為等類所歸。少作縣吏，常給事廝役，后為都亭佐。而有志好學(xué)，坐立誦讀。縣令鄧邵試與語，奇之，聽受業(yè)太學(xué)。后令復(fù)召為吏，乃避隱陽城山中。時(shí)有殺人者，同縣楊吏以疑寔，縣遂逮系，考掠無實(shí)，而后得出。乃為督郵，乃密托許令，禮召楊吏。遠(yuǎn)近聞?wù)撸虈@服之。
家貧，復(fù)為郡西門亭長，尋轉(zhuǎn)功曹。時(shí)中常侍侯覽托太守高倫用吏，倫教署為文學(xué)掾。寔知非其人，懷檄請(qǐng)見。言曰“此人不宜用，而侯常侍不可違。寔乞從外署，不足以塵明德”倫從之。于是鄉(xiāng)論怪其非舉，寔終無所言。倫后被征為尚書，郡中士大夫送至輪氏傳舍。倫謂眾人言曰“吾前為侯常侍用吏，陳君密持教還，而于外白署。比聞議者以此少之，此咎由故人畏憚強(qiáng)御，陳君可謂善則稱君，過則稱己者也”寔固自引愆，聞?wù)叻絿@息，由是天下服其德。
司空黃瓊辟選理劇，補(bǔ)聞喜長，旬月，以期喪去官。復(fù)再遷除太丘長。修德清靜，百姓以安。鄰縣人戶歸附者，寔輒訓(xùn)導(dǎo)譬解，發(fā)遣各令還本司官行部。吏慮有訟者，白欲禁之。寔曰“訟以求直，禁之理將何申。其勿所拘”司官聞而嘆息曰“陳君所言若是，豈有怨于人乎”亦意無訟者。以沛相賦斂違法，乃解印綬去，吏人追思之。
及后逮捕黨人，事亦連寔。馀人多逃避求免，寔曰“吾不就獄，眾無所恃”乃請(qǐng)囚焉。遇赦得出。靈帝初，大將軍竇武辟以為掾?qū)�。時(shí)中常侍張讓權(quán)傾天下。讓父死，歸葬潁川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，寔乃獨(dú)吊焉。及后復(fù)誅黨人，讓感寔，故多所全宥。
寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰“寧為刑罰所加，不為陳君所短”時(shí)、歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困”令遺絹二匹。自是一縣無復(fù)盜竊。
太尉楊賜、司徒陳耽，每拜公卿，群僚畢賀，賜等常嘆寔大位未登，愧于先之，大將軍何進(jìn)、司徒袁隗遣人敦寔，欲特表以不次之位。寔乃謝使者曰“寔久絕人事，飾巾待終而已”時(shí)，三公每缺，議者歸之，累見征命，遂不起，閉門懸車，棲遲養(yǎng)老。中平四年，年八十四，卒于家。何進(jìn)遣使吊祭，海內(nèi)赴者三萬馀人，制衰麻者以百數(shù)。共刊石立碑，謚為文范先生。
有六子，紀(jì)、諶最賢。
紀(jì)字元方，亦以至德稱。兄弟孝養(yǎng)，閨門雍和，后進(jìn)之士皆推慕其風(fēng)。及遭黨錮，發(fā)憤著書數(shù)萬言，號(hào)曰《陳子》。，四府并命，無所屈就。遭父憂，每哀至，輒歐血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性。豫州刺史嘉其至行，表上尚書，圖象百城，以厲風(fēng)俗。董卓入洛陽，乃使就家拜五官中郎將，不得已，到京師，遷侍中。出為平原相，往謁卓，時(shí)欲徙都長安，乃謂紀(jì)曰“三輔平敞，四面險(xiǎn)固，土地肥美，號(hào)為陸海。今關(guān)東起兵，恐洛陽不可久居。長安猶有宮室，今欲西遷何如”紀(jì)曰“天下有道，守在四夷。宜修德政，以懷不附。遷移至尊，誠計(jì)之末者。愚以公宜事委公卿，專精外任。其有違命，則威之以武。今關(guān)東兵起，民不堪命。若謙遠(yuǎn)朝政，率師討伐，則涂炭之民，庶幾可全。若欲徙萬乘以自安，將有累卵之危，崢嶸之險(xiǎn)也”卓意甚忤，而敬紀(jì)名行，無所復(fù)言。時(shí)議欲以為司徒，紀(jì)見禍亂方作，不復(fù)辨嚴(yán)，即時(shí)之郡。璽書追拜太仆，又征為尚書令。建安初，袁紹為太尉，讓于紀(jì)。紀(jì)不受，拜大鴻臚。年七十一，卒于官。
子群，為魏司空。天下以為公慚卿，卿慚長。
弟諶，字季方。與紀(jì)齊德同行，父子并著高名，時(shí)號(hào)三君。每宰府辟召，常同時(shí)旌命，羔雁成群，當(dāng)世者靡不榮之。諶早終。
論曰：漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯潔放言為高。士有不談此者，則蕓夫牧豎已叫呼之矣。故時(shí)政彌惛，而其風(fēng)愈往。唯陳先生進(jìn)退之節(jié)，必可度也。據(jù)于德故物不犯，安于仁故不離群，行成乎身而道訓(xùn)天下，故兇邪不能以權(quán)奪，王公不能以貴驕，所以聲教廢于上，而風(fēng)俗清乎下也。
贊曰：二李師淑，陳君友皓。韓韶就吏，贏寇懷道。太丘奧廣，模我彝倫。曾是淵軌，薄夫以淳。慶基既啟，有蔚潁濱，二方承則，八慈繼塵。
后漢書閱讀理解附答案
馬融字季長，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴(yán)之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應(yīng)命，客于涼州武都、漢陽界中。會(huì)羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑?yán)�，乃悔而嘆息，謂其友人曰：古人有言：左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。所以然者，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。
故往應(yīng)騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀【注】典校秘書。是時(shí)，鄧太后監(jiān)朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，五才之用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調(diào)。因兄子喪，自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，復(fù)在講部。出為河間王廄長史。時(shí)車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。
居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓(xùn)《左氏春秋》，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！著《三傳異同說》。注《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》等，所著賦、頌、碑、誄凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復(fù)違忤勢(shì)家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。
論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節(jié)惜不貲之軀終以奢樂恣性黨附成譏固知識(shí)能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情��；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。
（節(jié)選自《后漢書馬融傳》）
【注】東觀：漢代宮中藏書、著書的機(jī)構(gòu)。
4 ．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ）
A ．馬融辭命/ 鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節(jié)惜/ 不貲之軀終/ 以奢樂恣性黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣/
B ．馬融辭命/ 鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/ 終以奢樂恣性/黨附成譏固知識(shí)/ 能匡欲者鮮矣/
C ．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/ 終以奢樂恣性/黨附成譏/ 固知識(shí)能匡欲者鮮矣/
D．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節(jié)惜/ 不貲之軀終/ 以奢樂恣性黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣/
5 ． 下列是對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ）
A ．舍人，古代豪門貴族家里的門客，宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱舍人。
B ．老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物，道家主張清靜無為順應(yīng)天道人性本善逍遙齊物等思想。
C ．岱宗，泰山的尊稱，泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。
D ．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書。
6 ．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ）
A ．馬融年輕時(shí)長相英俊，擅長辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。摯恂認(rèn)為馬融是個(gè)奇才，將女兒嫁給了他。
B ．馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召，客居在武都、漢陽一帶，后邊境不安定，物價(jià)飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭的邀請(qǐng)。
C ．馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷，得罪了當(dāng)權(quán)的鄧 氏，被滯留在東觀，十年得不到升遷，還遭到禁錮，被限制了人身自由。
D．馬融門下學(xué)生數(shù)以千計(jì)。教授學(xué)生時(shí)，他坐在高堂上，堂上設(shè)置紅色紗帳，紗帳后安排女樂，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說，能登堂入室得其面授者很少。
7 ．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）
�。�1）古人有言：左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。所以然者，生貴于天下也。（5 分）
�。�2 ）而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。（5 分）
答案：
4．C
5．B（人性本善是儒家孟子的思想主張。）
6．C（馬融因?yàn)楦绺绲暮⒆尤ナ�，向朝廷�?qǐng)求回鄉(xiāng)，太后認(rèn)為馬融輕視、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁錮他。不是因?yàn)樯献唷稄V成頌》被禁錮。）
7．（1）古人有這樣的話：左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情。這樣的原因，是生命比天下更寶貴。（據(jù)、刎、所以、狀語后置各1分，句意1分。）
�。�2）而當(dāng)時(shí)淺陋的儒生和讀書人，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當(dāng)時(shí)沒有防備。（以為、宜、寢、從各1分，句意1分。寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法兩句亦可作互文理解，對(duì)學(xué)生不作要求。）
后漢書（節(jié)選）閱讀附答案
請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面詩文，完成下面問題。
張儉字元節(jié)，山陽高平人，趙王張耳之后也。父成，江夏太守。儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。
延熹八年，太守翟超請(qǐng)為東部督郵。時(shí)中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請(qǐng)誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄，并懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章①討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。后流轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪�？v儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”
欽因起撫篤曰：“蘧伯玉②恥獨(dú)為君子，足下如何自專仁義？”篤曰：“篤雖好義，明廷③今日載其半矣�！睔J嘆息而去。篤因緣送儉出塞，以故得免。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。
中平元年，黨事解，乃還鄉(xiāng)里。大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車特征，起家拜少府，皆不就。獻(xiàn)帝初，百姓饑荒，而儉資計(jì)差溫④，乃傾竭財(cái)產(chǎn)，與邑里共之，賴其存者以百數(shù)。
建安初，征為衛(wèi)尉，不得已而起。儉見曹氏世德已萌，乃闔門懸車，不豫政事。歲余，卒于許下。年八十四。 ———《后漢書》
【注】①刊章：詔令上刪除告密人的名字。 ②蘧伯玉：春秋時(shí)衛(wèi)國的大夫，很講義氣。③明廷：漢代對(duì)縣令的敬稱。④差溫：維持溫飽，比較寬裕。
小題1:下列句子中劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．素性佞邪(樸素)B．覽遏絕章表（截留）
C．篤因緣送儉出塞（機(jī)會(huì)）D．若不重其名行（品行）
小題2:下列句子中劃線的詞意思相同的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）
A．乃傾竭財(cái)產(chǎn)，與邑里共之先主解之，羽、飛乃止
B．縱儉可得，寧忍執(zhí)之乎公將鼓之
C．欽因起撫篤安陵君因使唐雎使于秦
D．以刺史非其人以中有足樂者
小題3:用現(xiàn)代漢語寫出下列兩句話的意思。（4分）
�、賰�舉劾覽及其母罪惡，請(qǐng)誅之。
�、趶垉�知名天下，而亡非其罪。
小題4:從文中可以看出張儉是怎樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合材料分析。（4分）
參考答案：
小題1:A
小題1:C、Ｄ
小題1:①張儉彈劾侯覽和他母親的罪行，上奏請(qǐng)求處死他們。
②張儉天下知名，他逃亡不是因?yàn)樗嬗凶铩?/p>
小題1:“儉資計(jì)差溫一句，說明張儉一生清廉，家中的財(cái)務(wù)只能使生活稍微溫飽；見刺史不稱職，就稱病不做秀才，對(duì)大宦官侯覽及其母親的罪惡，也敢冒死彈劾，說明張儉為人剛正不阿，且淡泊功名。
略
后漢書閱讀理解
閱讀下面的文言文，完成1——4題。
李通，字次元，南陽宛人也。世以貸殖著姓。父守，身長九尺，容貌絕異，為人嚴(yán)毅，居家如官廷。初事劉歆，好星歷讖記，為王莽宗卿師。通亦為五威將軍從事，出補(bǔ)巫丞，有能名。莽末，百姓愁怨，通素聞守說讖云“劉氏復(fù)興，李氏為輔”，私常懷之。且居家富逸，為閭里雄，以此不樂為吏，乃自免歸。 ．
及下江、新市兵起，南陽騷動(dòng)，通從弟軼，亦素好事，乃共計(jì)曰：“今四方擾亂，新室且亡，漢當(dāng)更興。南陽宗室，獨(dú)劉伯升兄弟泛愛容眾，可與謀大事。”會(huì)光武避吏．
在宛，通聞之，即遣軼往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相見，共語移日，握手極歡。通因具言讖文事，光武初殊不意，未敢當(dāng)之。時(shí)守在長安，光武乃微．觀通曰：“即如此，當(dāng)如宗卿師何？”通曰：“已自有度矣。”因復(fù)備言其計(jì)。光武既．
深知通意，乃遂相約結(jié)，定謀議，期以材官都試騎士日，欲劫前隊(duì)大夫及屬正，因以號(hào)．
令大眾。乃使光武與軼歸舂陵，舉兵以相應(yīng)。
更始立，以通為柱國大將軍、輔漢侯。從至長安，更拜為大將軍，封西平王。更始使通持節(jié)還鎮(zhèn)荊州，通因娶光武女弟伯姬，是為寧平公主。光武即位，征通為衛(wèi)尉。建．
武二年，封固始侯，拜大司農(nóng)。帝每征討四方，常令通居守京師，鎮(zhèn)百姓，修宮室，起學(xué)宮。五年春，代王梁為前將軍。六年夏，領(lǐng)破奸將軍侯進(jìn)、捕虜將軍王霸等十營擊漢中賊。
通布衣唱義，助成大業(yè)，重以寧平公主故，特見親重。然性謙恭，常欲避權(quán)勢(shì)。．
時(shí)，天下略定，以病上書乞身。詔下公卿群臣議。大司徒侯霸等曰：“王莽篡漢，傾亂天下。通懷伊呂之謀，建造大策，扶助神靈，輔成圣德，破家為國，忘身奉主，有扶危存亡之義。功德最高，海內(nèi)所聞。通以天下平定，謙讓辭位。夫安不忘危，宜令通居職療疾。欲就諸侯，不可聽。”于是詔通勉致醫(yī)藥，以時(shí)視事。其夏，引拜為大司空。通．①素有消疾，謝病不視事，連年乞骸骨，帝每優(yōu)寵之。十八年卒，謚曰恭侯。
�。ü�(jié)選自《后漢書·李通列傳》，有刪節(jié)）
�、傧玻合什�。
1．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是
A．因復(fù)備言其計(jì) 備：詳細(xì) ．
B．期以材官都試騎士日 期：期限 ．
C．征通為衛(wèi)尉 征：征召 ．
D．重以寧平公主故 重：加上 ．
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．①私常懷之 ②句讀之不知 ．．
B．①新室且亡 ②臣死且不避 ．．
C．①通因具言讖文事 ②相如因持璧卻立 ．．
D．①以時(shí)視事 ②不賂者以賂者喪 ．．
3．下面六句話分別編為四組，全都表明李通“特見親重”的一組是
�、偻ㄒ酁槲逋䦟④姀氖� ②從至長安，更拜為大將軍 ③帝每征討四方，常令通居守京師 ④以病上書乞身 ⑤通懷伊呂之謀，建造大策 ⑥其夏，引拜為大司空
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．③④⑤
4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．李通的父親李守?fù)?dān)任王莽的宗卿師，家境富裕，在鄉(xiāng)里稱霸一方，因此李通不滿足于做個(gè)小吏，就辭官回家。
B．下江和新市戰(zhàn)事興起，南陽動(dòng)亂之際，李通和堂弟李軼一起商量著想和劉氏宗室中的劉伯升兄弟共議大事。
C．李通奉命拿著符節(jié)從長安回到荊州鎮(zhèn)守時(shí)，娶了光武帝的妹妹劉伯姬做妻子，她就是寧平公主。
D．天下平定后，李通想辭官回家。光武帝聽從大臣的建議，沒有批準(zhǔn)其請(qǐng)求，而是留他繼續(xù)任職。
后漢書的成語
敗材傷錦，敗法亂紀(jì)，班功行賞，閉門不出，兵戈擾攘
百世不磨，卑辭厚禮，奔走之友，巢傾卵破，不識(shí)時(shí)務(wù)
不世之功，乘人之危，出何典記，代馬依風(fēng)，鋒芒畢露
后悔莫及，何足介意，闔門百口，畫虎不成反類狗，火耕流種
毀于一旦，阿諛取容，聚米為谷，琨玉秋霜，誑時(shí)惑眾
遼東豕，綠林好漢，駱驛不絕，馬鹿易形，馬如游龍
安貧樂道，安貧樂賤，拔萃出群，白首空歸，百年之柄
陂湖稟量，北道主人，鄙吝復(fù)萌，博而不精，博洽多聞
博通經(jīng)籍，不分軒輊，不甘雌伏，不拘小節(jié)，不入虎穴，焉得虎子
布被瓦器，才兼文武，才疏意廣，側(cè)足而立，差強(qiáng)人意
車水馬龍，誠惶誠恐，杵臼之交，慈明無雙，摧枯折腐
大敵當(dāng)前，大腹便便，黨同伐異，獨(dú)步天下，獨(dú)木不成林
杜漸防萌，杜口吞聲，反水不收，方領(lǐng)矩步，防微杜漸
飛鷹走狗，釜中生魚，負(fù)重致遠(yuǎn)，覆水難收，釜底游魚
甘雨隨車，干云蔽日，各盡所能，革圖易慮，孤立無援
孤雛腐鼠，孤兒寡婦，好逸惡勞，廣開言路，孤犢觸乳
含垢忍辱，汗流浹背，合浦珠還，畫虎類狗，積甲山齊
狐疑不決，饑附飽飏，疾言遽色，積不相能，混淆黑白
矯枉過正，噤若寒蟬，舉案齊眉，克己奉公，酒色財(cái)氣
開誠相見，口含天憲，刻鵠類鶩，開心見誠，攬轡澄清
舉足輕重，老當(dāng)益壯，梁上君子，樂此不疲，遼東白豕
狂奴故態(tài)，爛醉如泥，開云見日，樂不可支，絡(luò)繹不絕
門生故吏，力不從心，老牛舐犢，男婚女嫁，麥穗兩歧
眉目如畫，馬革裹尸，疲于奔命，名士風(fēng)流，破矩為圓
披荊斬棘，剖肝泣血，如墮五里霧中，日旰忘餐，窮奢極侈
讓棗推梨，權(quán)宜之計(jì)，旗鼓相當(dāng)，窮當(dāng)益堅(jiān)，情有可原
【《后漢書》卷六十二·荀韓鐘陳列傳第五十二】相關(guān)文章：
《后漢書》卷五十二·崔骃列傳第四十二08-16
《全唐詩》卷三百六十二10-18
《宋史》卷三百六十二 列傳第一百二十一03-18
《宋史》卷四百六十二 列傳第二百二十一10-28
《后漢書》卷五十九·張衡列傳第四十九08-04
《后漢書》卷七十七·酷吏列傳第六十七12-15
《宋書》卷九十 列傳第五十◎明四王07-06
《新元史》卷一百五十六·列傳第五十三04-27
《史記》卷九十二·淮陰侯列傳第三十二11-22
《元史》卷一百九十二 列傳第七十九12-28