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《后漢書》卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五

時(shí)間:2021-08-16 09:56:52 后漢書 我要投稿

《后漢書》卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五

  卓茂字子康,南陽宛人也。父祖皆至郡守。茂,元帝時(shí)學(xué)于長安,事博士江生,習(xí)《詩》、《禮》及歷算。究極師法,稱為通儒。性寬仁恭愛。鄉(xiāng)黨故舊,雖行能與茂不同,而皆愛慕欣欣焉。

  初辟丞相府史,事孔光,光稱為長者。時(shí)嘗出行,有人認(rèn)其馬。茂問曰“子亡馬幾何時(shí)”對曰“月馀日矣”茂有馬數(shù)年,心知其謬,嘿解與之,挽車而去,顧曰“若非公馬,幸至丞相府歸我”他日,馬主別得亡者,乃諸府送馬,叩頭謝之。茂性不好爭如此。

  后以儒術(shù)舉為侍郎,給事黃門,遷密令。勞心諄諄,視人如子,舉善而教,口無惡言,吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部享長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰“亭長為從汝求乎。為汝有事囑之而受乎。將平居自以恩意遺之乎”人曰“往遺之耳”茂曰“遺之而受,何故言邪”人曰“竊聞賢明之君,使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳”茂曰“汝為敝人矣。凡人所以貴于禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎。吏顧不當(dāng)乘威力強(qiáng)請求耳。凡人之生,群居雜處,故有經(jīng)紀(jì)禮義以相交接。汝濁不欲修之,寧能高飛遠(yuǎn)走,不在人間邪。亭長素善吏,歲時(shí)遺之,禮也”人曰“茍如此,律何故禁之”茂笑曰“律設(shè)大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必?zé)o怨惡。以律治汝,何所措其手足乎。一門之內(nèi),小者可論,大者可殺也。且歸念之”于是人納其訓(xùn),吏懷其恩。初,茂到縣,有所廢置,吏人笑之,鄰城聞?wù)呓则科洳荒。河南郡為置守令,茂不能嫌,理事自若。?shù)年,教化大行,道不拾遺。平帝時(shí),天下大蝗,河南二十馀縣皆被其災(zāi),獨(dú)不入密縣界。督郵言之,太守不信,自出案行,見乃服焉。

  是時(shí),王莽秉政,置大司農(nóng)六部丞,勸課農(nóng)桑。遷茂為京部丞,密人老少皆涕泣隨送。及莽居攝,以病免歸郡,常為門下掾祭酒,不肯作職吏。

  更始立,以茂為侍中祭酒,從至長安,知更始政亂,以年老乞骸骨歸。

  時(shí),光武初即位,先訪求茂,茂詣河陽謁見。乃下詔曰“前密令卓茂,束身自修,執(zhí)節(jié)淳固,誠能為人所不能為。夫名冠天下,當(dāng)受天下重賞,故武王誅紂,封比干之墓,表商容之閭。今以茂為太傅,封褒德侯,食邑二千戶,賜幾杖、車馬,衣一襲,絮五百斤”復(fù)以茂長子戎為太中大夫,次子崇為中郎,給事黃門。建武四年,薨,賜棺槨冢地,車駕素服親臨送葬。

  子崇嗣,徙封汎鄉(xiāng)侯,官至大司農(nóng)。崇卒,子棽嗣。棽卒,子?嗣。?,子隆嗣。永元十五年,隆卒,無子,國除。

  初,茂與同縣孔休、陳留蔡勛、安眾劉宣、楚國龔勝、上黨鮑宣六人同志,不仕王莽時(shí),并名重當(dāng)時(shí)。休字子泉,哀帝初,守新都令。后王莽秉權(quán),休去官歸家。及莽篡位,遣使赍玄纁、束帛,請為國師,遂歐血托病,杜門自絕。光武即位,求休、勛子孫,賜谷以旌顯之。劉宣字子高,安眾侯崇之從弟,知王莽當(dāng)篡,乃變名姓,抱經(jīng)書隱避林藪。建武初乃出,光武以宣襲封安眾侯。擢龔勝子賜為上谷太守。勝、鮑宣事在《前書》。勛事在玄孫邕傳。

  論曰:建武之初,雄豪方擾,虓呼者連響,嬰城者相望,斯固倥傯不暇給之日。卓茂斷斷小宰,無它庸能,時(shí)已七十馀矣,而首加聘命,優(yōu)辭重禮,其與周、燕之君表閭立館何異哉。于是蘊(yùn)憤歸道之賓,越關(guān)阻,捐宗族,以排金門者眾矣。夫厚性寬中近于仁,犯而不校鄰于恕,率斯道也,怨悔曷其至乎。

  魯恭字仲康,扶風(fēng)平陵人也。其先出于魯頃公,為楚所滅,遷于下邑,因氏焉。世吏二千石,哀、平間,自魯而徙。祖父匡,王莽時(shí),為羲和,有權(quán)數(shù),號(hào)曰“智囊”。父某。建武初,為武陵太守,卒官。時(shí)恭年十二,弟丕七歲,晝夜號(hào)踴不絕聲,郡中賻贈(zèng)無所受,乃歸服喪,禮過成人,鄉(xiāng)里奇之。十五,與母及丕俱居太學(xué),習(xí)《魯詩》,閉戶講誦,絕人間事,兄弟俱為諸儒所稱,學(xué)士爭歸之。

  太尉趙憙慕其志,每歲時(shí)遣子問以酒糧,皆辭不受。恭憐丕小,欲先就其名,托疾不仕?(shù)以禮請,謝不肯應(yīng),母強(qiáng)遣之,恭不得已而西,因留新豐教授。建初初,丕舉方正,恭始為郡吏。太傅趙憙聞而辟之。肅宗集諸儒于白虎觀,恭特以經(jīng)明得召,與其議。

  憙復(fù)舉恭直言,特詔公車,拜中牟令。恭專以德化為理,不任刑罰,訟人許伯等爭田,累守令不能決,恭為平理曲直,皆退而自責(zé),輟耕相讓。亭長從人借牛而不肯還之,牛主訟于恭。恭召亭長,敕令歸牛者再三,猶不從。恭嘆曰“是教化不行也”欲解印綬去。掾史涕泣共留之,亭長乃慚悔,還牛,詣獄受罪,薛貰不問。于是吏人信服。建初七年,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安聞之,疑其不實(shí),使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰“兒何不捕之”兒言“雉方將雛”親瞿然而起,與恭訣曰“所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳”還府,具以狀白安。是歲,嘉禾生恭便坐廷中,安因上書言狀,帝異之。會(huì)詔百官舉賢良方正,恭薦中牟名士王方,帝即征方詣公車,禮之與公卿所舉同,方致位侍中。恭在事三年,州舉尤異,會(huì)遭母喪去官,吏人思之。

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