《后漢書(shū)》卷十三·隗囂公孫述列傳第三

　　隗囂字季孟，天水成紀(jì)人也。少仕州郡。王莽國(guó)師劉歆引囂為士。歆死，囂歸鄉(xiāng)里。季父崔，素豪俠，能得眾。聞更始立而莽兵連敗，于是乃與兄義及上邽人楊廣、冀人周宗謀起兵應(yīng)漢。囂止之曰“夫兵，兇事也。宗族何辜”崔不聽(tīng)，遂聚眾數(shù)千人，攻平襄，殺莽鎮(zhèn)戎大尹，崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經(jīng)書(shū)，遂共推為上將軍。囂辭讓不得已，曰“諸父眾賢不量小子。必能用囂言者，乃敢從命”眾皆曰“諾”。

　　囂既立，遣使聘請(qǐng)平陵人方望，以為軍師。望至，說(shuō)囂曰“足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽(yáng)，王莽尚據(jù)長(zhǎng)安，雖欲以漢為名，其實(shí)無(wú)所受命，將何以見(jiàn)信于眾乎。宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂神道設(shè)教，求助人神者也。且禮有損益，質(zhì)文無(wú)常。削地開(kāi)兆，茅茨土階，以致其肅敬。雖未備物，神明其舍諸”囂從其言，遂立廟邑東，祀高祖、太宗、世宗。囂等皆稱臣執(zhí)事，史奉璧而告。祝畢，有司穿坎于庭，牽馬操刀，奉盤(pán)錯(cuò)鍉，遂割牲而盟。曰“凡我同盟三十一將，十有六姓，允承天道，興輔劉宗。如懷奸慮，明神殛之。高祖、文皇、武皇，俾墜厥命，厥宗受兵，族類(lèi)滅亡”有司奉血鍉進(jìn)，護(hù)軍舉手揖諸將軍曰“鍉不濡血，歃不入口，是欺神明也，厥罰如盟”既而薶血加書(shū)，一如古禮。

　　事畢，移檄告郡國(guó)曰：

　　漢復(fù)元年七月己酉朔。己巳，上將軍隗囂、白虎將軍隗崔、左將軍隗義、右將軍楊廣、明威將軍王遵、云旗將軍周宗等，告州牧、部監(jiān)、郡卒正、連率、大尹、尹、尉隊(duì)大夫、屬正、屬令：故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理。鴆殺孝平皇帝，篡奪其位。矯托天命，偽作符書(shū)，欺惑眾庶，震怒上帝。反戾飾文，以為祥瑞。戲弄神祇，歌頌禍殃。楚、越之竹，不足以書(shū)其惡。天下昭然，所共聞見(jiàn)。今略舉大端，以喻使民。

　　蓋天為父，地為母，禍福之應(yīng)，各以事降。莽明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術(shù)，援引史傳。昔秦始皇毀壞謚法，以一二數(shù)欲至萬(wàn)世，而莽下三萬(wàn)六千歲之歷，言身當(dāng)盡此度。循亡秦之軌，推無(wú)窮之?dāng)?shù)。是其逆天之大罪也。

　　分裂郡國(guó)，斷截地絡(luò)。田為王田，賣(mài)買(mǎi)不得。規(guī)錮山澤，奪民本業(yè)。造起九廟，窮極土作。發(fā)冢河?xùn)|，攻劫丘壟。此其逆地之大罪也。

　　尊任殘賊，信用奸佞，誅戮忠正，復(fù)按口語(yǔ)，赤車(chē)奔馳，法冠晨夜，冤系無(wú)辜，妄族眾庶。行炮格之刑，除順時(shí)之法，灌以醇醯，襲以五毒。政令日變，官名月易，貨幣歲改，吏民昏亂，不知所從，商旅窮窘，號(hào)泣市道。設(shè)為六管，增重賦斂，刻剝百姓，厚自奉養(yǎng)，苞苴流行，財(cái)入公輔，上下貪賄，莫相檢考，民坐挾銅炭，沒(méi)入鐘官，徒隸殷積，數(shù)十萬(wàn)人，工匠饑死，長(zhǎng)安皆臭。既亂諸夏，狂心益悖，北攻強(qiáng)胡，南擾勁越，西侵羌戎，東摘濊貊。使四境之外，并入為害，緣邊之郡，江海之瀕，滌地?zé)o類(lèi)。故攻戰(zhàn)之所敗，苛法之所陷，饑饉之所夭，疾疫之所及，以萬(wàn)萬(wàn)計(jì)。其死者則露尸不掩，生者則奔亡流散，幼孤婦女，流離系虜。此其逆人之大罪也。

　　是故上帝哀矜，降罰于莽，妻子顛殞，還自誅刈。大臣反據(jù)，亡形已成。大司馬董忠、國(guó)師劉歆、衛(wèi)將軍王涉，皆結(jié)謀內(nèi)潰，司命孔仁、納言嚴(yán)尤、秩宗陳茂，舉眾外降。今山東之兵二百馀萬(wàn)，已平齊、楚，下蜀、漢，定宛、洛，據(jù)敖倉(cāng)，守函谷，威命四布，宣風(fēng)中岳。興滅繼絕，封定萬(wàn)國(guó)，遵高祖之舊制，修孝文之遺德。有不從命，武軍平之。馳命四夷，復(fù)其爵號(hào)。然后還師振旅，橐弓臥鼓。申命百姓，各安其所，庶無(wú)負(fù)子之責(zé)。

　　囂乃勒兵十萬(wàn)，擊殺雍州牧陳慶。將攻安定。安定大尹王向，莽從弟平阿侯譚之子也，威風(fēng)獨(dú)能行其邦內(nèi)，屬縣皆無(wú)叛者。囂乃移書(shū)于向，喻以天命，反復(fù)誨示，終不從。于是進(jìn)兵虜之，以徇百姓，然后行戮，安定悉降。而長(zhǎng)安中亦起兵誅王莽。囂遂分遣諸將徇隴西、武都、金城、武威、張掖、酒泉、敦煌，皆下之。

　　更始二年，遣使征囂及崔、義等。囂將行，方望以為更始未可知，固止之，囂不聽(tīng)。望以書(shū)辭謝而去，曰：

　　足下將建伊、呂之業(yè)，弘不世之功，而大事草創(chuàng)，英雄未集。以望異域之人，疵瑕未露，欲先崇郭隗，想望樂(lè)毅，故欽承大旨，順風(fēng)不讓。將軍以至德尊賢，廣其謀慮，動(dòng)有功，發(fā)中權(quán)，基業(yè)已定，大勛方緝。今俊乂并會(huì)，羽翮并肩，望無(wú)耆考之德，而猥托賓客之上，誠(chéng)自愧也。雖懷介然之節(jié)，欲絜去就之分，誠(chéng)終不背其本，貳其志也。何則。范蠡收責(zé)句踐，乘偏舟于五湖。舅犯謝罪文公，亦逡巡于河上。夫以二子之賢，勒銘兩國(guó)，猶削跡歸愆，請(qǐng)命乞身，望之無(wú)勞，蓋其宜也。望聞烏氏有龍池之山，微徑南通，與漢相屬，其傍時(shí)有奇人，聊及閑暇，廣求其真。