《后漢紀》孝桓皇帝紀下卷第二十二

　　四年(辛丑、一六一)

　　春正月辛丑，南宮嘉德殿火〔一〕。

　　〔一〕　范書及續(xù)漢志均作“辛酉” 。按是月庚申朔，無辛丑日，袁紀誤。

　　二月壬申，武庫火〔一〕。

　　〔一〕　二月庚寅朔，無壬申日。范書及續(xù)漢志作“壬辰”，是。

　　夏四月甲寅，河間孝王開子博為任城王。

　　五月，有星孛于大辰〔一〕。

　　〔一〕　范書及續(xù)漢志均作辛酉日事。大辰即心星，故范書、續(xù)漢志均作“心”。

　　丁卯，原陵長壽門火〔一〕。

　　〔一〕　原陵，即光武陵。

　　六月，羌寇金城、安定、漢陽、武威，殺吏民。中郎將皇甫規(guī)討羌，大破之。

　　先是敘州刺史郭宏、漢陽太守趙喜、安定太守孫俊皆不任職，倚恃貴戚，有司不敢糾。規(guī)悉條奏其罪，羌人聞之，翕然乃喜，一時降者二十余萬口。征拜議郎。論功未畢，常侍左悺私求于規(guī)，規(guī)執(zhí)正不許，悺遂以余寇不絕，收規(guī)下獄。學生張鳳等三百余人守闕訟規(guī)，終不省，規(guī)竟坐論。會赦，復征為尚書。頃之，復為中郎將。討敘、益叛羌有功，封喜城侯，固讓不受。

　　規(guī)字威明，安定朝那人。初，譏切梁氏，謝病歸，教授十余年。冀既誅，旬月之間，禮辟五至皆不就。公車征，乃起為太山太守。規(guī)好推賢達士，太傅陳蕃、太尉楊秉、長樂少府李膺、太守張奐皆規(guī)所教授，致顯名于世。

　　秋八月，關(guān)內(nèi)侯以……〔一〕

　　〔一〕　袁紀此文必有脫文，范書作 “占賣關(guān)內(nèi)侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差”，則袁紀此句恐當作“占賣關(guān)內(nèi)侯以下錢各有差” 。

　　〔五年〕(壬寅、一六二)〔一〕

　　〔一〕　據(jù)通鑒補。

　　張掖、酒泉〔一〕……

　　〔一〕　此句亦有脫誤。范書作“三月，沈氏羌寇張掖、酒泉”。

　　尚書令陳蕃薦五處士曰〔一〕：“臣聞善人者，天地之紀，治之所由也〔二〕。詩云：‘思皇多士，生此王國。’〔三〕天誕俊乂，為陛下出，當輔明時，左右大業(yè)者也。處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇德行純備，著于民聽，宜登論道，協(xié)亮天工，終能翼宣威德，增光日月者也。”詔公車備禮征〔四〕，皆辭疾不至。

　　〔一〕　通鑒考異曰：“范書徐稚傳云：‘延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上書薦稚。 ’袁紀：‘五年，尚書令陳蕃薦五處士。’按二年，胡廣已為太尉;五年，蕃已為光祿勛。今置在二年，從范書;去廣名，從袁紀。”

　　〔二〕　成公十五年左傳曰：“晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。伯州□奔楚。韓獻子曰：‘卻氏其不免乎!善人，天地之紀也，而驟絕之，不亡何待?’”

　　〔三〕　見詩大雅文王。

　　〔四〕　楊樹達曰：“抱樸子逸民篇云：‘桓帝以玄纁玉帛聘韋休明。’”休明，韋著之字也。

　　稚字孺子，豫章南昌人也。家貧嘗自耕稼，非其衣不服，非其力不食，恭儉義讓，非禮不言。所居服其德化，道不拾遺。陳蕃嘗為豫章太守，以禮請署功曹。稚為之起，既謁而退，蕃饋之粟，受而分諸鄰里。舉有道，起家拜太原太守，皆不就。諸公所辟，雖不就，其有死喪者，負笈徒步，千里赴吊，斗酒只雞，藉以白茅，酹畢便退，喪主不得知也〔一〕。
 

　　〔一〕　謝承書曰：“常于家豫炙雞一只，以一兩綿絮漬酒中，暴干以裹雞，徑到所起冢隧外，以水漬綿使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見喪主。”

　　初，稚少年，游國學中〔一〕，江夏黃瓊教授于家，故稚從之，諮訪大義。瓊后仕進，位至三司，稚絕不復交。及瓊薨，當葬，稚乃往赴吊，進酹哀哭而去，人莫知者。時天下名士，四方遠近，無不會者，各言： “聞豫章徐孺子來，何不相見?”推問喪宰曰：“頃寧有書生來邪?”對曰：“先時有一書生來，衣粗薄而哭之哀，不記姓字。”僉曰：“必孺子也。”于是推選能言語者陳留茅季偉候與相見，〔二〕酤酒市肉，稚為飲食。季偉請國家之事，稚不答;更問稼穡之事，稚乃答之。季偉還為諸君說之，或曰：“孔子云：‘可與言而不與言，失人。’〔三〕稚其失人乎?”郭林宗曰：“ 不如君言也。孺子之為人也，清潔高廉，饑不可得食，寒不可得衣，而為季偉飲酒食肉，此為已知季偉之賢故也。所以不答國事者，是其智可及，其愚不可及也〔四〕，何不知之乎?”