《后漢紀(jì)》孝章皇帝紀(jì)上卷第十一
《后漢紀(jì)》是編年體東漢史，記事溯自新莽元鳳四年綠林起義，止于漢獻(xiàn)帝延康元年曹魏代漢。下面是小編收集整理的《后漢紀(jì)》孝章皇帝紀(jì)上卷第十一，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
建初元年(丙子、七六)
春正月，敦煌太守王遵、酒泉太守殷彭將兵五千人破車師〔一〕。耿恭遣吏范羌迎軍資于敦煌，羌還與大軍俱西。及車師破，諸將欲還，羌請(qǐng)迎恭，諸將不肯，羌固請(qǐng)之，乃分兵二千人至疏勒城。城中夜聞兵聲，以為虜至，皆恐。羌呼曰：“我范羌也，漢兵來相迎。” 恭等皆稱萬歲，乃開城門，恭見悲喜，垂涕相持。明日，隨軍俱還敦煌，吏士余十三人。關(guān)寵病死，以喪歸，西域遂絕。
〔一〕 范書章帝紀(jì)“殷彭”作“段彭”。而耿恭傳曰：“征西將軍耿秉屯酒泉，行太守事，遣秦彭與謁者王蒙、皇甫援發(fā)張掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵，合七千余人。建初元年正月，會(huì)柳中，擊車師。”惠棟曰：“彭時(shí)為騎都尉，副耿秉，或作段彭，非也。段彭時(shí)為酒泉太守。”王補(bǔ)曰：“帝紀(jì)：遣酒泉太守段彭救戊己校尉耿恭。通鑒從之�；菡f非。”按范書耿秉傳、竇固傳、郭躬傳、南匈奴傳、確有秦彭其人。永平十五年以開陽城門候職隨竇固出征匈奴，后以功拜騎都尉，與段彭非一人，惠說不誤。段彭乃酒泉太守，耿秉遣秦彭所發(fā)者。帝紀(jì)以秦彭乃承耿秉之命者，故略之。袁紀(jì)“段”作“殷”，恐非。
恭至，司徒鮑昱以恭“節(jié)過蘇武，宜蒙爵土之賞 ”，不從。上拜恭為騎都尉。先恭未還，恭母亡，自恨不得親飯唅〔一〕，追行喪服，詔使五官中郎將馬嚴(yán)以牛酒釋恭服。
〔一〕 周禮春官典瑞曰：“大喪，共飯玉、含玉、贈(zèng)玉。”禮記檀弓下曰：“飯用米貝，弗忍虛也�！贝呵镎f題辭曰：“口實(shí)曰唅，象生時(shí)食也。天子以珠，諸侯以玉，大夫以璧，士以貝。”說文曰：“
琀，送死口中玉也�！贬屆唬骸� 唅，以珠貝，含其口中也�！�
初，班超與疏勒城王忠首尾，吏士單少，徒以恩義相撫，數(shù)歲，幾為龜茲所得。及西域沒，超孤絕，有詔召超。超發(fā)疏勒，都尉黎弇以刀自刺曰：“漢使棄我去，勢不能白首，當(dāng)復(fù)為龜茲所屠，誠不忍見漢使去，故先自殺�！背接陉D，王侯以下涕泣抱持超馬：“依漢如父母，誠不可去。”超度于闐終不聽其東，又畢成本志，乃復(fù)從于闐還疏勒。超去后而兩城降龜茲，超收捕反者斬之，疏勒復(fù)安。
是時(shí)天小旱，谷貴民饑。丙寅，詔曰：“比年饑旱，民頻流亡，朕甚懼之。公卿二千石各推精誠，專以民事為急，罪非殊死，且勿案驗(yàn)，立秋如故事。有司明慎選舉，進(jìn)柔良，退貪殘，順時(shí)令，理冤獄�！褰淘趯挕鄣渌馈惨弧�;‘愷悌君子’，大雅所嘆〔二〕。露布天下，使明朕意�！庇谑呛瞪酰蠁査就锦U昱曰：“將何以復(fù)災(zāi)?”昱曰：“臣聞圣人治國，三年有成〔三〕。陛下即位未久，就政有得失，未足致異。雖修禮樂，崇德教，亦足以移風(fēng)。臣前為汝南太守，典治楚事，但汝南一郡，系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。先帝定〔四〕，大獄一起，冤者過半。又諸徙家，骨肉離散，孤魂不祀，骸骨流離，死生被毒，一人呼嗟，王道為虧。宜一切還諸徙家，使生者悅懌，死者得歸，興滅繼絕，和氣可致。”上從之，即詔坐楚、淮陽事徙者，令歸本郡。
〔一〕 出書舜典。疏曰：“文十八年左傳云：布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，是布五常之教也。論語云：寬則得眾，故務(wù)在寬，所以得民心也。”
〔二〕 出詩大雅旱麓、泂酌、卷阿諸章。愷，樂也;悌，易也。愷悌君子，言如大王王季，有樂易之德而施于民者也。
〔三〕 論語子路曰：“子曰：‘茍有用我者，期月而已可也，三年有成。’”
〔四〕 疑“定”上脫“所”字，范書作“先帝詔言”。
袁宏曰：“夫物有方，事有類。陽者從陽，陰者從陰。本乎天者親上，本乎地者親下，則天地人物各以理應(yīng)矣。故干其一物，是虧其氣，所犯彌眾，所以寒暑不調(diào)，四時(shí)失序，蓋由斯也。古之哲王，知治化本于天理，陶和在于物類。故導(dǎo)之德禮，威以刑戮，使賞必當(dāng)功，罰必有罪，然后天地群生，穆然文泰。故斬一木，傷一生，有不得其理，以為治道未盡也，而況百姓之命乎?夫致之也有物，則病之也必深;化之也有由，則穣之也有術(shù)。是以炎夏余虐，以成水旱之災(zāi)也。堯湯蹔撫，足免黎民之患。由斯觀之，自三代以下，刑罰失中，枉死無辜幾將半，而欲陰陽和調(diào)，水旱以時(shí)，其可得乎?若能寬以臨民，簡以役物，罰懼其濫，雖不能萬物調(diào)暢，同符在昔，免夫甚泰之災(zāi)固遠(yuǎn)矣。