《漢書(shū)》卷九十一·貨殖傳第六十一

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編整理的《漢書(shū)》卷九十一·貨殖傳第六十一，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　昔先王之制，自天子、公、侯、卿、大夫、士至於皂隸、抱關(guān)、擊[A12Q]者，其爵祿、奉養(yǎng)、宮室、車服、棺槨、祭祀、死生之制各有差品，小不得僭大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而民志定。於是辯其土地、川澤、丘陵、衍沃、原隰之宜，教民種樹(shù)畜養(yǎng)。五谷六畜及至魚(yú)鱉、鳥(niǎo)獸、酄、材干、器械之資，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育。育之以時(shí)，而用之有節(jié)。草木未落，斧斤不入於山林。豺獺未祭，罝網(wǎng)不布於野澤。鷹隼未擊，矰弋不施於徯隧。既順時(shí)而取物，然猶山不茬蘗，澤不伐夭，蝝魚(yú)麛卵，咸有常禁。所以順時(shí)宣氣，蕃阜庶物，蓄足功用，如此之備也。然后四民因其土宜，各任智力，夙興夜寐，以治其業(yè)，相與通功易事，交利而俱贍，非有征發(fā)期會(huì)，而遠(yuǎn)近咸足。故《易》曰“后以財(cái)成輔相天地之宜，以左右民”，“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人”。此之謂也《管子》云古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閑宴，工相與議技巧於官府，商相與語(yǔ)財(cái)利於市井，農(nóng)相與謀稼穡於田野，朝夕從事，不見(jiàn)異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成，子弟之學(xué)不勞而能，各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服，雖見(jiàn)奇麗紛華，非其所習(xí)，辟猶戎翟之與於越，不相入矣。是以欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。

　　及周室衰，禮法墮，諸侯刻桷丹楹，大夫山節(jié)藻棁，八佾舞於庭，《雍》徹於堂。其流至乎士庶人，莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有馀。

　　陵夷至乎桓、文之后，禮誼大壞，上下相冒，國(guó)異政，家殊俗，耆欲不制，僭差亡極。於是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資。偽民背實(shí)而要名，奸夫犯害而求利，篡弒取國(guó)者為王公，圉奪成家者為雄桀。禮誼不足以拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文錦，犬馬余肉粟，而貧者短褐不完，含菽飲水。其為編戶齊民，同列而以財(cái)力相君，雖為仆虜，猶亡慍色。故夫飾變?cè)p為奸軌者，自足乎一世之間。守道循理者，不免於饑寒之患。其教自上興，由法度之無(wú)限也。故列其行事，以傳世變?cè)啤?/p>

　　昔粵王勾踐困於會(huì)稽之上，乃用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得見(jiàn)矣。故旱則資舟，水則資車，物之理也”推此類而修之，十年國(guó)富，厚賂戰(zhàn)士，遂報(bào)強(qiáng)吳，刷會(huì)稽之恥。范蠡嘆曰“計(jì)然之策，十用其五而得意。既以施國(guó)，吾欲施之家”乃乘扁舟，浮江湖，變名姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也，乃治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)於人。故善治產(chǎn)者，能擇人而任時(shí)。十九年之間三致千金，再散分與貧友昆弟。后年衰老，聽(tīng)子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬(wàn)。故言富者稱陶朱。

　　子贛既學(xué)於仲尼，退而仕衛(wèi)，發(fā)貯鬻財(cái)曹、魯之間。七十子之徒，賜最為饒，而顏淵簞食瓢飲，在於陋巷。子贛結(jié)駟連騎，束帛之幣聘享諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。然孔子賢顏淵而譏子贛，曰“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，意則屢中”

　　白圭，周人也。當(dāng)魏文侯時(shí)，李史務(wù)盡地力，而白圭樂(lè)觀時(shí)變，故人棄我取，人取我予。能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)，趨時(shí)若猛獸摯鳥(niǎo)之發(fā)。故曰“吾治生猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。故智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能以有守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告也”蓋天下言治生者祖白圭。

　　猗頓用盬鹽起，邯鄲郭縱以鑄冶成業(yè)，與王者埒富。

　　烏氏蠃畜牧，及眾，斥賣，求奇繒物，間獻(xiàn)戎王。戎王十倍其償，予畜，畜至用谷量牛馬。秦始皇令蠃比封君，以時(shí)與列臣朝請(qǐng)。

　　巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清寡婦能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，人不敢犯。始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。

　　秦漢之制，列侯封君食租稅，歲率戶二百。千戶之君則二十萬(wàn)，朝覲聘享出其中。庶民農(nóng)工商賈，率亦歲萬(wàn)息二千，百萬(wàn)之家即二十萬(wàn)，而更徭租賦出其中，衣食好美矣。故曰陸地牧馬二百蹄，牛千蹄角，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚(yú)波，山居千章之萩。安邑千樹(shù)棗。燕、秦千樹(shù)栗。蜀、漢、江陵千樹(shù)橘。淮北滎南河濟(jì)之間千樹(shù)萩。陳、夏千畝漆。齊、魯千畝桑麻。渭川千畝竹。及名國(guó)萬(wàn)家之城，帶郭千畝畝鐘之田，若千畝卮茜，千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等。