《漢書》卷七十八·蕭望之傳第四十八
蕭望之字長倩，東海蘭陵人也，徙杜陵。家世以田為業(yè)，至望之，好學(xué)，治《齊詩》，事同縣后倉且十年。以令詣太常受業(yè)，復(fù)事同學(xué)博士白奇，又從夏侯勝問《論語》、《禮服》。京師諸儒稱述焉。
是時(shí)，大將軍霍光秉政，長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人，皆召見。先是，左將軍上官桀與蓋主謀殺光，光既誅桀等，后出入自備。吏民當(dāng)見者，露索去刀兵，兩吏挾持。望之獨(dú)不肯聽，自引出閣曰“不愿見”吏牽持匈匈。光聞之，告吏勿持。望之既至前，說光曰“將軍以功德輔幼主，將以流大化，致於洽平，是以天下之士延頸企踵，爭(zhēng)愿自效，以輔高明。今士見者皆先露索挾持，恐非周公相成王躬吐握之禮，致白屋之意”於是光獨(dú)不除用望之，而仲翁等皆補(bǔ)大將軍史。三歲間，仲翁至光祿大夫、給事中，望之以射策甲科為郎，署小苑東門候。仲翁出入從倉頭廬兒，下車趨門，傳呼甚寵，顧謂望之曰“不肯錄錄，反抱關(guān)為”望之曰“各從其志”
后數(shù)年，坐弟犯法，不得宿衛(wèi)，免歸為郡吏。御史大夫魏相除望之為屬，察廉為大行治禮丞。
時(shí)，大將軍光薨，子禹復(fù)為大司馬，兄子山領(lǐng)尚書，親屬皆宿衛(wèi)內(nèi)侍。地節(jié)三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，愿賜清閑之宴，口陳災(zāi)異之意。宣帝自在民間聞望之名，曰“此東海蕭生邪。下少府宋畸問狀，無有所諱”望之對(duì)，以為“《春秋》昭公三年大雨雹，是時(shí)季氏專權(quán)，卒逐昭公。鄉(xiāng)使魯君察於天變，宜無此害。今陛下以圣德居位，思政求賢，堯、舜之用心也。然而善祥未臻，陰陽不和，是大臣任政，一姓擅勢(shì)之所致也。附枝大者賊本心，私家盛者公室危。唯明主躬萬機(jī)，選同姓，舉賢材，以為腹心，與參政謀，令公卿大臣朝見奏事，明陳其職，以考功能。如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權(quán)廢矣”對(duì)奏，天子拜望之為謁者。時(shí)，上初即位，思進(jìn)賢良，多上書言便宜，輒下望之問狀，高者請(qǐng)丞相御史，次者中二千石試事，滿歲以狀聞，下者報(bào)聞，或罷歸田里，所白處奏皆可。累遷諫大夫，丞相司直，歲中三遷，官至二千石。其后霍氏竟謀反誅，望之浸益任用。
是時(shí)，選博士、諫大夫通政事者補(bǔ)郡國守、相，以望之為平原太守。望之雅意在本朝，遠(yuǎn)為郡守，內(nèi)不自得，乃上疏曰“陛下哀愍百姓，恐德化之不究，悉出諫官以補(bǔ)郡吏，所謂憂其末而忘其本者也。朝無爭(zhēng)臣則不知過，國無達(dá)士則不聞善。愿陛下選明經(jīng)術(shù)，溫故知新，通於幾微謀慮之士以為內(nèi)臣，與參政事。諸侯聞之，則知國家納諫憂政，亡有闕遺。若此不怠，成、康之道其庶幾乎。外郡不治，豈足憂哉”書聞，征入守少府。宣帝察望之經(jīng)明持重，論議有馀，材任宰相，欲詳試其政事，復(fù)以為左馮翊。望之從少府出為左遷，恐有不合意，即移病。上聞之，使侍中、成都侯金安上諭意曰“所用皆更治民以考功。君前為平原太守日淺，故復(fù)試之於三輔，非有所聞也”望之即視事。
是歲，西羌反，漢遣后將軍征之。京兆尹張敞上書言“國兵在外，軍以夏發(fā)，隴西以北，安定以西，吏民并給轉(zhuǎn)輸，田事頗廢，素?zé)o余積，雖羌虜以破，來春民食必乏。窮辟之處，買亡所得，縣官谷度不足以振之。愿令諸有罪，非盜受財(cái)殺人及犯法不得赦者，皆得以差入谷此八郡贖罪。務(wù)益致谷以豫備百姓之急”事下有司，望之與少府李強(qiáng)議，以為“民函明陽之氣，有好義欲利之心，在教化之所助。堯在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不勝其好義也。雖桀在上，不能去民好義之心，而能令其好義不勝其欲利也。故堯、桀之分，在於義利而已，道民不可不慎也。今欲令民量粟以贖罪，如此則富者得生，貧者獨(dú)死，是貧富異刑而法不一也。人情，貧窮，父兄囚執(zhí)，聞出財(cái)?shù)靡陨�，為人子弟者將不顧死亡之患，敗亂之行，以赴財(cái)利，求救親戚。一人得生，十人以喪，如此，伯夷之行壞，公綽之名滅。政教一傾，雖有周、召之佐，恐不能復(fù)。古者臧於民，不足則取，有馀則予。《詩》曰爰及矜人，哀此鰥寡，上惠下也。又曰雨我公田，遂及我私，下急上也。今有西邊之役，民失作業(yè)，雖戶賦口斂以贍其困乏，古之通義，百姓莫以為非。以死救生，恐未可也。陛下布德施教，教化既成，堯、舜亡以加也。今議開利路以傷既成之化，臣竊痛之”
於是天子復(fù)下其議兩府，丞相、御史以難問張敞。敞曰“少府左馮翊所言，常人之所守耳。昔先帝征四夷，兵行三十馀年，百姓猶不加賦，而軍用給。今羌虜一隅小夷，跳梁於山谷間，漢但令罪人出財(cái)減罪以誅之，其名賢於煩擾良民橫興賦斂也。又諸盜及殺人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得贖。首匿、見知縱、所不當(dāng)?shù)脼橹畬伲h者或頗言其法可蠲除，今因此令贖，其便明甚，何化之所亂�！陡π獭分P，小過赦，薄罪贖，有金選之品，所從來久矣，何賊之所生。敞備皂衣二十馀年，嘗聞罪人贖矣，未聞盜賊起也。竊憐涼州被寇，方秋饒時(shí)，民尚有饑乏，病死於道路，況至來春將大困乎。不早慮所以振救之策，而引常經(jīng)以難，恐后為重責(zé)。常人可與守經(jīng)，未可與權(quán)也。敞幸得備列卿，以輔兩府為職，不敢不盡愚”