《漢書(shū)》卷七十七·蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳第四十七
蓋寬饒字次公，魏郡人也。明經(jīng)為郡文學(xué)，以孝廉為郎。舉方正，對(duì)策高第，遷諫大夫，行郎中戶(hù)將事。劾奏衛(wèi)將軍張安世子侍中陽(yáng)都侯彭祖不下殿門(mén)，并連及安世居位無(wú)補(bǔ)。彭祖時(shí)實(shí)下門(mén)，寬饒坐舉奏大臣非是，左遷為衛(wèi)司馬。
先是時(shí)，衛(wèi)司馬在部，見(jiàn)衛(wèi)尉拜謁，常為衛(wèi)官繇使市買(mǎi)。寬饒視事，案舊令，遂揖官屬以下行衛(wèi)者。衛(wèi)尉私使寬饒出，寬饒以令詣官府門(mén)上謁辭。尚書(shū)責(zé)問(wèn)衛(wèi)尉，由是衛(wèi)官不復(fù)私使候、司馬。候、司馬不拜，出先置衛(wèi)，輒上奏辭，自此正焉。
寬饒初拜為司馬，未出殿門(mén)，斷其禪衣，令短離地，冠大冠，帶長(zhǎng)劍，躬案行士卒廬室，視其飲食居處，有疾病者身自撫循臨問(wèn)，加致醫(yī)藥，遇之甚有恩。及歲盡交代，上臨饗罷衛(wèi)卒，衛(wèi)卒數(shù)千人皆叩頭自請(qǐng)，愿復(fù)留共更一年，以報(bào)寬饒厚德。宣帝嘉之，以寬饒為太中大夫，使行風(fēng)俗，多所稱(chēng)舉貶黜，奉使稱(chēng)意。擢為司隸校尉，刺舉無(wú)所回避，小大輒舉，所劾奏眾多，廷尉處其法，半用半不用，公卿貴戚及郡國(guó)吏繇使至長(zhǎng)安，皆恐懼莫敢犯禁，京師為清。
平恩侯許伯入第，丞相、御史、將軍、中二千石皆賀，寬饒不行。許伯請(qǐng)之，乃往，從西階上，東鄉(xiāng)特坐。許伯自酌曰“蓋君后至”寬饒?jiān)?ldquo;無(wú)多酌我，我乃酒狂”丞相魏侯笑曰“次公醒而狂，何必酒也”坐者畢屬目卑下之。酒酣樂(lè)作，長(zhǎng)信少府檀長(zhǎng)卿起舞，為沐猴與狗斗，坐皆大笑。寬饒不說(shuō)，卬視屋而嘆曰“美哉。然富貴無(wú)常，忽則易人，此如傳舍，所閱多矣。唯謹(jǐn)慎為得久，君侯可不戒哉”因起趨出，劾奏長(zhǎng)信少府以列卿而沐猴舞，失禮不敬。上欲罪少府，許伯為謝，良久，上乃解。
寬饒為人剛直高節(jié)，志在奉公。家貧。奉錢(qián)月數(shù)千，半以給吏民為耳目言事者。身為司隸，子常步行自戍北邊，公廉如此。然深刻喜陷害人，在位及貴戚人與為怨，又好言事刺譏，奸犯上意。上以其儒者，優(yōu)容之，然亦不得遷。同列后進(jìn)或至九卿，寬饒自以行清能高，有益於國(guó)，而為凡庸所越，愈失意不快，數(shù)上疏諫爭(zhēng)。太子庶子王生高寬饒節(jié)，而非其如此，予書(shū)曰“明主知君潔白公正，不畏強(qiáng)御，故命君以司察之位，擅君以奉使之權(quán)，尊官厚祿已施於君矣。君宜夙夜惟思當(dāng)世之務(wù)，奉法宣化，憂(yōu)勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱(chēng)職而報(bào)恩也。自古之治，三王之術(shù)各有制度。今君不務(wù)循職而已，乃欲以太古久遠(yuǎn)之事匡拂天子，數(shù)進(jìn)不用難聽(tīng)之語(yǔ)以摩切左右，非所以揚(yáng)令名全壽命者也。方今用事之人皆明習(xí)法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過(guò)，君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行，用不訾之軀，臨不測(cè)之險(xiǎn)，竊為君痛之。夫君子直而不挺，曲而不詘�！洞笱拧吩疲杭让髑艺�，以保其身�？穹蛑�，圣人擇焉。唯裁省覽”寬饒不納其言。
是時(shí)，上方用刑法，信任中尚書(shū)宦官，寬饒奏封事曰“方今圣道浸廢，儒術(shù)不行，以刑余為周、召，以法律為《詩(shī)》、《書(shū)》”又引《韓氏易傳》言“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，若四時(shí)之運(yùn)，功成者去，不得其人則不居其位”書(shū)奏，上以寬饒?jiān)怪r終不改，下其書(shū)中二千石。時(shí)，執(zhí)金吾議，以為寬饒指意欲求禪，大逆不道。諫大夫鄭昌愍傷寬饒忠直憂(yōu)國(guó)，以言事不當(dāng)意而為文吏所詆挫，上書(shū)頌寬饒?jiān)?ldquo;臣聞山有猛獸，藜藿為之不采。國(guó)有忠臣，奸邪為之不起。司隸校尉寬饒居不求安，食不球飽，進(jìn)有憂(yōu)國(guó)之心，退有死節(jié)之義，上無(wú)許、史之屬，下無(wú)金、張之托，職在司察，直道而行，多仇少與，上書(shū)陳國(guó)事，有司劾以大辟，臣幸得從大夫之后，官以諫為名，不敢不言”上不聽(tīng)，遂下寬饒吏。寬饒引佩刀自剄北闕下，眾莫不憐之。
諸葛豐字少季，瑯邪人也。以明經(jīng)為郡文學(xué)，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝擢為司隸校尉，刺舉無(wú)所避，京師為之語(yǔ)曰“間何闊，逢諸葛”上嘉其節(jié)，加豐秩光祿大夫。
時(shí)，侍中許章以外屬貴幸，奢淫不奉法度，賓客犯事，與章相連。豐案劾章，欲奉其事，適逢許侍中私出，豐駐車(chē)舉節(jié)詔章曰“下”欲收之。章迫窘，馳車(chē)去，豐追之。許侍中因得入宮門(mén)，自歸上。豐亦上奏，於是收豐節(jié)。司隸去節(jié)自豐始。
豐上書(shū)謝曰“臣豐駑怯，文不足以勸善，武不足以執(zhí)邪。陛下不量臣能否，拜為司隸校尉，未有以自效，復(fù)秩臣為光祿大夫，官尊責(zé)重，非臣所當(dāng)處也。又迫年歲衰暮，常恐卒填溝渠，無(wú)以報(bào)厚德，使論議士譏臣無(wú)補(bǔ)，長(zhǎng)獲素餐之名。故常愿捐一旦之命，不待時(shí)而斷奸臣之首，懸於都市，編書(shū)其罪，使四方明知為惡之罰，然后卻就斧鉞之誅，誠(chéng)臣所甘心也。夫以布衣之士，尚猶有刎頸之交，今以四海之大，曾無(wú)伏節(jié)死誼之臣，率盡茍合取容，阿黨相為，念私門(mén)之利，忘國(guó)家之政。邪穢濁混之氣上感於天，是以災(zāi)變數(shù)見(jiàn)，百姓困乏。此臣下不忠之效也，臣誠(chéng)恥之亡已。凡人情莫不欲安存而惡危亡，然忠臣直士不避患害者，誠(chéng)為君也。今陛下天覆地載，物無(wú)不容，使尚書(shū)令堯賜臣豐書(shū)曰：夫司隸者刺舉不法，善善惡惡，非得顓之也。勉處中和，順經(jīng)術(shù)意。恩深德厚，臣豐頓首幸甚。臣竊不勝憤懣，愿賜清宴，唯陛下裁幸”上不許。