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《漢書》卷六十一·張騫李廣利傳第三十一

時間:2022-01-17 09:32:59 漢書 我要投稿

《漢書》卷六十一·張騫李廣利傳第三十一

  《漢書》,又稱《前漢書》,是中國第一部紀(jì)傳體斷代史,“二十四史”之一。以下是小編幫大家整理的《漢書》卷六十一·張騫李廣利傳第三十一,希望能夠幫助到大家。

  張騫,漢中人也,建元中為郎。時,匈奴降者言匈奴破月氏王,以其頭為飲器,月氏遁而怨匈奴,無與共擊之。漢方欲事滅胡,聞此言,欲通使,道必更匈奴中,乃募能使者。騫以郎應(yīng)募,使月氏,與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴,匈奴得之,傳詣單于。單于曰“月氏在吾北,漢何以得往使。吾欲使越,漢肯聽我乎”留騫十馀歲,予妻,有子,然騫持漢節(jié)不失。

  居匈奴西,騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏,西走數(shù)十日,至大宛。大宛聞漢之饒財(cái),欲通不得,見騫,喜,問欲何之。騫曰“為漢使月氏而為匈奴所閉道,今亡,唯王使人道送我。誠得至,反漢,漢之賂遺王財(cái)物不可勝言”大宛以為然,遣騫,為發(fā)道譯,抵康居?稻觽髦麓笤率。大月氏王已為胡所殺,立其夫人為王。既臣大夏而君之,地肥饒,少寇,志安樂。又自以遠(yuǎn)遠(yuǎn)漢,殊無報(bào)胡之心。騫從月氏至大夏,竟不能得月氏要領(lǐng)。

  留歲馀,還,并南山,欲從羌中歸,復(fù)為匈奴所得。留歲馀,單于死,國內(nèi)亂,騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫,堂邑父為奉使君。

  騫為人強(qiáng)力,寬大信人,蠻夷愛之。堂邑父胡人,善射,窮急射禽獸給食。初,騫行時百馀人,去十三歲,唯二人得還。

  騫身所至者,大宛、大月氏、大夏、康居,而傳聞其旁大國五六,具為天子言其地形所有,語皆在《西域傳》。

  騫曰“臣在大夏時,見邛竹杖、蜀布,問:安得此。大夏國人曰:吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著,與大夏同,而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國臨大水焉。以騫度之,大夏去漢萬二千里,居西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里,有蜀物,此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏,從羌中,險(xiǎn),羌人惡之。少北,則為匈奴所得。從蜀,宜徑,又無寇”天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國,多奇物,土著,頗與中國同俗,而兵弱,貴漢財(cái)物。其北則大月氏、康居之屬,兵強(qiáng),可以賂遺設(shè)利朝也。誠得而以義屬之,則廣地萬里,重九譯,致殊俗,威德遍於四海。天子欣欣以騫言為然。乃令因蜀犍為發(fā)間使,四道并出:出駹,出莋,出徙、邛,出僰,皆各行一二千里。其北方閉氐、莋,南方閉巂、昆明。昆明之屬無君長,善寇盜,輒殺略漢使,終莫得通。然聞其西可千馀里,有乘象國,名滇越,而蜀賈間出物者或至焉,於是漢以求大復(fù)道始通滇國。初,漢欲通西南夷,費(fèi)多,罷之。及騫言可以通大夏,及復(fù)事西南夷。

  騫以校尉從大將軍擊匈奴,知水草處,軍得以不乏,乃封騫為博望侯。是歲,元朔六年也。后二年,騫為衛(wèi)尉,與李廣俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李將軍,軍失亡多,而騫后期當(dāng)斬,贖為庶人。是歲,驃騎將軍破匈奴西邊,殺數(shù)萬人,至祁連山。其秋,渾邪王率眾降漢,而金城、河西并南山至鹽澤,空無匈奴。匈奴時有候者到,而希矣。后二年,漢擊走單于於幕北。

  天子數(shù)問騫大夏之屬。騫既失侯,因曰“臣居匈奴中,聞烏孫王號昆莫。昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連、敦煌間,小國也。大月氏攻殺難兜靡,奪其地,人民亡走匈奴。子昆莫新生,傅父布就翕侯抱亡置草中,為求食,還,見狼乳之,又烏銜肉翔其旁,以為神,遂持歸匈奴,單于愛養(yǎng)之。及壯,以其父民眾與昆莫,使將兵,數(shù)有功。時,月氏已為匈奴所破,西擊塞王。塞王南走遠(yuǎn)徙,月氏居其地。昆莫既健,自請單于報(bào)父怨,遂西攻破大月氏。大月氏復(fù)西走,徒大夏地。昆莫略其眾,因留居,兵稍強(qiáng),會單于死,不肯復(fù)朝事匈奴。匈奴遣兵擊之,不勝,益以為神而遠(yuǎn)之。今單于新困於漢,而昆莫地空。蠻夷戀故地,又貪漢物,誠以此時厚賂烏孫,招以東居故地,漢遣公主為夫人,結(jié)昆弟,其勢宜聽,則是斷匈奴右臂也。既連烏孫,自其西大夏之屬皆可招來而為外臣”天子以為然,拜騫為中郎將,將三百人,馬各二匹,牛、羊以萬數(shù),赍金幣帛直數(shù)千巨萬,多持節(jié)副使,道可便遣之旁國。騫既至烏孫,致賜諭指,未能得其決。語在《西域傳》。騫即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。烏孫發(fā)道譯送騫,與烏孫使數(shù)十人,馬數(shù)十匹。報(bào)謝,因令窺漢,知其廣大。

  騫還,拜為大行。歲馀,騫卒。后歲馀,其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來,於是西北國始通於漢矣。然騫鑿空,諸后使往者皆稱博望侯,以為質(zhì)於外國,外國由是信之。其后,烏孫竟與漢結(jié)婚。

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