《漢書》卷二十五下·郊祀志第五下
是時(shí)既滅兩粵，粵人勇之乃言“粵人俗鬼，而其祠皆見鬼，數(shù)有效。昔東甌王敬鬼，壽百六十歲。后世怠嫚，故衰耗”。乃命粵巫立粵祝祠，安臺無壇，亦祠天神帝百鬼，而以雞卜。上信之，粵祠雞卜自此始用。
公孫卿曰“仙人可見，上往常遽，以故不見。今陛下可為館如緱氏城，置脯棗，神人宜可致。且仙人好樓居”於是上令長安則作飛廉、桂館，甘泉?jiǎng)t作益壽、延壽館，使卿持節(jié)設(shè)具而候神人。乃作通天臺，置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生甘泉殿房內(nèi)中。天子為塞河，興通天，若有光云，乃下詔赦天下。
其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰“黃帝時(shí)，封則天旱，干封三年”上乃下詔“天旱，意干封乎。其令天下尊祠靈星焉”
明年，上郊雍五畤，通回中道，遂北出蕭關(guān)，歷獨(dú)鹿，鳴澤，自西河歸，幸河?xùn)|祠后土。
明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮灊之天柱山，號曰南岳。浮江，自潯陽出樅陽，過彭蠡，禮其名山川。北至瑯邪，并海上。四月，至奉高修封焉。
初，天子封泰山，泰山東北阯古時(shí)有明堂處，處險(xiǎn)不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟(jì)南人公玉帶上黃帝時(shí)明堂圖。明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋。通水，水圜宮垣。為復(fù)道，上有樓，從西南入，名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及是歲修封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，合高皇帝祠坐封之。祠后土於下房，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。畢，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝所，有司侍祠焉。山上舉火，下悉應(yīng)之。還幸甘泉，郊泰畤。春幸汾陰，祠后土。
明年，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝於明堂，毋修封。其贊饗曰“天增援皇帝泰元神策，周而復(fù)始�；实劬窗萏┮�”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗(yàn)，然益遣，幾遇之。乙酉，柏梁災(zāi)。十二月甲午朔，上親禪高里，祠后土。臨勃海，將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭焉。
上還，以柏梁災(zāi)故，受計(jì)甘泉。公孫卿曰“黃帝就青靈臺，十二日燒，黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰“粵俗有火災(zāi)，復(fù)起屋，必以大，用勝服之”於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十馀丈。其西則商中，數(shù)十里虎圈。其北治大池，漸臺高二十馀丈，名曰泰液，池中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁，象海中神山、龜、魚之屬。其南有玉堂璧門大鳥之屬。立神明臺、井干樓，高五十丈，輦道相屬焉。
夏，漢改歷，以正月為歲首，而色上黃，官更印章以五字，因?yàn)樘踉�。是歲，西伐大宛�；却笃�。丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。
明年，有司言雍五畤無牢孰具，芬芳不備。乃令祠官進(jìn)畤犢牢具，色食所勝，而以木寓馬代駒云。及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。獨(dú)行過親祠，乃用駒，它禮如故。
明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗(yàn)者。方士有言：黃帝時(shí)為五城十二樓，以候神人於執(zhí)期，名曰迎年。上許作之如方，名曰明年。上親禮祠，上犢黃焉。
公玉帶曰“黃帝時(shí)雖封泰山，然風(fēng)后、封巨、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山，合符，然后不死”天子既令設(shè)祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之而不封焉。其后令帶奉祠候神物。復(fù)還泰山，修五年之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在泰山下阯南方，方士言仙人閭也，故上親禪焉。
其后五年，夏至泰山修封，還過祭恒山。自封泰山后，十三歲而周遍於五岳、四瀆矣。
后五年，復(fù)至泰山修封。東幸瑯邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年。又祠神人於交門宮，若有鄉(xiāng)坐拜者云。
后五年，上復(fù)修封於泰山。東游東萊，臨大海。是歲，雍縣無云如雷者三，或如虹氣蒼黃，若飛鳥集木或陽宮南，聲聞四百里。隕石二，黑如黳，有司有以為美祥，以薦宗廟。而方士之候神入海求蓬萊者終無驗(yàn)，公孫卿猶以大人之跡為解。天子猶羈縻不絕，幾遇其真。
諸所興，如薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五。寬舒之祠官以歲時(shí)致禮。凡六祠，皆大祝領(lǐng)之。至如八神，諸明年、凡山它名祠，行過則祠，去則已。方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官不主。它祠皆如故。甘泉泰一、汾陰后土，三年親郊祠，而泰山五年一修封。武帝凡五修封。昭帝即位，富於春秋，未嘗親巡祭云。