皇帝也可養(yǎng)寵物
以前寵物只是單指人們?yōu)榱讼录呕虺鲇趭蕵纺康亩筐B(yǎng)的動物。一般為了消除孤寂，或娛樂而豢養(yǎng)，以前的寵物一般是哺乳綱或鳥綱的動物，因為這些動物腦子比較發(fā)達，容易和人交流。
現(xiàn)在人喜歡養(yǎng)寵物，把小貓小狗看得比兒女都親，但和古代皇帝比起來，真是小巫見大巫，各朝各代的皇帝們，利用手中的職權(quán)，把寵物養(yǎng)到了前所未有的新境界。
春秋時期的衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公喜歡養(yǎng)鶴，把偌大的皇宮變成了專業(yè)養(yǎng)殖場，看著成群的白鶴盤旋在皇宮上空，他高興得手舞足蹈、對鶴高歌。他把白鶴看得比嬪妃大臣都要親，封它們做將軍，讓它們享受比士大夫還要優(yōu)厚的待遇。
皇帝出巡時，還會把鶴帶在身邊，怕鶴飛太久會累著，讓它們和自己同乘龍攆，真是一分鐘不見如隔三秋啊。為了讓自己心愛的寵物吃好喝好，衛(wèi)懿公還發(fā)明了一個聞所未聞的稅種——鶴稅，弄得老百姓個個怨聲載道。
外敵入侵時，軍隊和將士都不肯出征，憤憤不平地對皇帝說：“讓你的鶴去打仗吧!”沒想到，衛(wèi)懿心真的帶著他的鶴，親自出城作戰(zhàn)。
唐武帝李炎還在做穎王時，王府中就養(yǎng)有許多動物。他將其中可人者列為十玩，分別有雅號：九皋處士(鶴)、長鳴都尉(雞)、猩猩奴(猴)、長耳公(驢)、茸客(鹿)、玄素先生(白鷗)、靈壽子(龜)、守門使(犬)、鼠將(貓)、辯哥(鸚鵡)。
唐代的帝王，似乎都愛縱馬斗雞打獵玩鳥，尤其對鳥類更為偏愛。“太宗懷鷂”的典故出自李世民，事情是這樣的：李世民得了一只漂亮的鷂子，正架在臂上把玩，抬眼看到魏徵，趕緊把鷂子藏到懷里。
魏徵明知有異，長篇大論地說了一通帝王應(yīng)戒逸樂，以免玩物喪志的大道理，李世民只好耐著性子聽著。等魏徵走后一看，鷂子已經(jīng)悶死了。
古代皇帝也愛養(yǎng)寵物
唐玄宗時，閑殿使管理下的后宮五坊中，鳥類就占有四坊：鹛坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊(另一坊為狗坊)。玄宗李隆基把所養(yǎng)的黃鶯稱為“金衣公子”，嶺南進貢的一只白鸚鵡，雅號“雪衣娘”。雪衣娘會背誦詩篇、念《多心經(jīng)》，更厲害的是，它會幫李隆基賴棋。李隆基和楊貴妃、諸王博戲時，一旦皇帝勢頭不好要輸，侍從趕緊召喚雪衣娘，雪衣娘就飛上棋盤亂扇亂踹，棋局也就不了了之。
明朝皇帝朱瞻基從小就喜歡斗蟋蟀，怕他玩物喪志，太后曾將宮里斗蟋蟀的碗全部摔碎，但什么都不能阻止朱瞻基對蟋蟀的喜愛，他登基后，第一件事就是下達紅頭文件，讓各部門選上好的蟋蟀上貢，還命工匠大造精美的蟋蟀碗。
每天一下朝，朱瞻基就和太監(jiān)大臣們圍在一起斗蟋蟀，斗得廢寢忘食，喊聲震徹皇宮。因為皇帝的寵愛，小小的蟋蟀一夜之間身價倍漲，如同皇親貴戚，老百姓若敢傷害它們，會受到法律嚴(yán)懲，弄得百姓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，很多人甚至為此送了性命。
朱瞻基斗蟋蟀到了發(fā)癡如醉的地步，據(jù)說蒙古軍快攻到北京時，他還在不亦樂乎地玩蟋蟀，所以，后人送了他一個很貼切的外號“蟋蟀皇帝”。
讓人沒想到的是，清朝的雍正皇帝也喜歡養(yǎng)寵物，他有兩只愛犬，一只叫“造化”，一只喚作“百福”，為了讓愛犬穿上舒適漂亮的衣服，四爺專門下旨，命裁縫：“給造化狗做紡絲軟里虎套頭一件，再給百福狗做紡絲軟里麒麟套頭一件。”衣服做好后，他會仔細觀察，發(fā)現(xiàn)哪顆鈕扣釘?shù)貌唤Y(jié)實，哪個細節(jié)不夠漂亮，或者狗狗穿著有絲毫不舒服，他就會大發(fā)雷霆，命人重做。
除了吃穿用度上對愛犬照顧有加，雍正還專門聘了一位西洋畫師為狗狗作畫，畫稿完成后，他會親自過目，狗尾巴的'毛畫短了，身體畫小了，都得重新畫，日理萬機的雍正皇帝，居然能抽出時間管狗的事，真是讓人大跌眼鏡。
中國皇家身世最漂泊的寵物，恐怕要算圓明園的一條京巴，1860年火燒圓明園，英軍上尉哈特·鄧恩抱走了一只京巴，取名為“蠃逖”，小狗遠渡重洋，最后成為了維多利亞女王的寵愛，它在白金漢宮的走廊里一直快樂地生活到1872年才死去。
古人養(yǎng)的寵物當(dāng)然不止這些，窺一斑而見全豹，就不一一贅述了。從上述的例證來看，古今的時代雖異，但古今的心理相似。能養(yǎng)寵物，彰示了人的生活質(zhì)量，更體現(xiàn)人與動物世界的親近，有的還寄托了對幸福的追求和向往。但不能玩物喪志，如衛(wèi)懿公好鶴亡國，這才叫嗚乎哀哉，以史為鑒，可驚可醒。