為鱸魚而辭官的典故
典故，是指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J的人物，下面是小編整理的關(guān)于為鱸魚而辭官的典故，歡迎大家閱讀學習。
為鱸魚而辭官的典故 篇1
宋人龔明之《中吳紀聞》卷三記：“東晉張翰，吳人，仕齊王冏，不樂居其官。一日，見京師秋風起，因作歌曰：‘秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥;三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲�！鞐壒俣�國�！�
但是，張翰“仕齊王冏”，乃非東晉人�！皟住奔此抉R冏，死于公元302年，那時還是西晉。冏為西晉宗室、晉王司馬昭之孫。他曾任大司馬，掌邦政，還是軍隊的最高首領(lǐng)。那時，張翰仕于冏手下，為大司馬東曹椽。
最初評騭張翰因思鱸而棄官返國的，可能是東晉的河運使王贄。王也是文人。當他乘船過吳江時，不禁吟道：“吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有余;因想季鷹當日事，歸來未必為蕁鱸。”季鷹即張翰�？墒牵磸埡伯敵踝鞲�，只寫了思鱸，未寫思蕁。王贄的詩中，多了個蕁菜。
唐人房玄齡等撰《晉書·張翰傳》又記：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蕁羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎?’遂命駕而歸。”這與《中吳紀聞》里說的是一個意思，只是又多了個菰菜。
之后，東坡三賢詩則曰：“浮世功名食與眠，季鷹真得水中仙;不須更說知幾早，只為蕁鱸也自賢�！边@詩寫得比王贄的詩要高一籌，即不論張翰是思鱸、思蕁，還是思菰，都有自賢之明的意味。
龔明之謂張翰“不樂居其官”，那是有因由的。西晉初年，大封同姓王，司馬冏被封為齊王。他得勢后，擅自專權(quán)，昏聵驕橫，沉迷酒色，又奸謀亂世。白癡惠帝繼位后，貪圖享樂，不理政事，引發(fā)皇族內(nèi)部的權(quán)勢之爭。冏先是密結(jié)趙王司馬倫，廢殺擅權(quán)的皇后賈南鳳(賈后)。倫廢帝自立。冏見謀勢未逞，又勾結(jié)成都王司馬穎、河間王司馬颙聯(lián)合殺倫。倫被囚殺。冏自己輔政，欲圖皇太弟位，遂又引起颙和長沙王司馬乂聯(lián)兵伐冏。“八王之亂”愈益擴大。戰(zhàn)亂之中，冏的一些屬僚、中侍如稽紹、孫惠、顧榮、魯擄，包括張翰曾多次上書，勸諫冏要記取教訓，退而讓賢，居安思危，以避禍患。冏哪里聽得進去，仍肆恣無忌，要與颙、乂拼殺。這些人深感憂慮，怕受貽累，危及自身，于是孫惠帶頭，裝病辭職，又有佯稱家父有恙者，相繼離去。張翰則為“蕁鱸之思”而辭官。但這仍是他的表面理由，潛意識是：與其跟著這個昏王賣命而提心吊膽，還不如回到家鄉(xiāng)作個布衣，去過安穩(wěn)的田園生活。
所以，當時離冏者不止張翰一人。那些冏的重要扈從們也都有遁世歸隱的自知之明。只是，他們辭官的原因較為尋常，且裝且佯，故未被后世留意。張翰也是文學家，有性情，他的辭官雖然也未必為“蕁鱸之思”，但卻反映出他厭惡內(nèi)亂，不愿助紂為虐，想往和平生活的心態(tài)，在當時有“人心思安”的社會性意義，因而為后世傳頌。
而且，張翰此舉，還使吳中美食起譽，并喚起人們以“蕁鱸之思”為垂范的思鄉(xiāng)情節(jié)。這也不能不提。
張翰思鱸，即吳江產(chǎn)的四鰓鱸。其體形豐腴而秀美，遍身銀鱗，俗稱“花姑魚”、“媳婦魚”、“花花娘子”。而且肉質(zhì)潔白，細嫩鮮美，是野生魚類中最為上乘的一種，與黃河鯉魚、鱖魚、興凱湖大白魚并列為四大淡水名魚。那時人們多用秋鱸細臠為膾，習謂“鱸魚膾”。宋人范成大詩：“細搗橙虀有膾魚，西風吹上四鰓鱸。雪松酥膩千絲縷，除卻淞江(吳江)到處無�！痹娭须m然未提張翰，卻與張翰有關(guān)。宋人談明《吳興志》又記：“(鱸魚)肉細美，宜羹，又可為膾，張翰所思者�！笨梢�，鱸魚因被張翰所思，它的價值大有增值。
張翰思蕁，即長江以南地區(qū)的野生蕁菜，今習謂莼菜。因在湖中或清水池中生長，故又謂“水葵”。四月間生莖，莖上有葉，深綠色;但葉不舒展，卷得很緊，尖削如雉尾，則又謂“雉尾蕁”，做羹最美。乃至五、六月間，其葉稍舒，并生粘液，淋漓下滴，陽光一照，絲跡顯然，這時謂“絲蕁”。晚夏至秋，其植株老衰而味苦，且有蝸蟲藏匿卷葉中，難以察見，故不宜食。做蕁羹很有講究，北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中已有記載，大意是：一、蕁菜須先用沸湯焯之，落水漂用，不然苦澀;二、蕁菜不須改刀，宜用好湯，須冷湯下;三、調(diào)味時尤不宜咸，不可攪動，攪則蕁碎，湯混濁。后來，做蕁羹又講究以魚髓、蟹脂等作配料，均冷湯下，方可清新遠勝。
蕁羹出名，也得益于陸機的贊賞。《晉書·陸機傳》記：西晉滅吳后，陸機去洛陽求仕，曾拜訪中侍王濟。王以宴酬，他指著斛中的羊酪問陸：“卿江東何以敵此?”陸答：“有千里蕁羹，未下鹽豉耳�！币允究蓴逞蚶�。要說的是，陸機在《晉書》中被立傳，竟是唐太宗御筆親論，故而陸的聲譽很大，蕁羹也跟著出了名。陸游詩中有“姜宜山茗留閑啜，豉下湖莼喜共烹”的句子，就是引用陸機的這個掌故。若論文學成就，陸機遠在張翰之上。然而，他卻沒有張翰的自律和自省，愚忠于成都王司馬穎，初任相國參軍，繼而為后將軍。司馬穎自立為皇太弟、專擅朝政時，陸又升為河北大都督。結(jié)果呢，陸率軍在“八王”混戰(zhàn)中失利，被東海王司馬越擊敗，司馬穎一怒之下，竟將陸處死。陸也是吳中人，若不去附事權(quán)貴、圖仕求榮，或提早離穎辭官，“鱸蕁之思”八成會張冠陸戴了。可惜了一代文宗。
按《晉書·張翰傳》記，張翰亦思菰。菰菜的根部有肥大的嫩莖，即食用的茭白，長江以南低洼地區(qū)種植最多，古稱“雕胡米”。杜甫有詩曰：“滑憶雕胡飯，香聞錦帶羹�！卞\帶羹即蕁羹。陸游也寫過“菰飯蕁羹香滿船”的詩句，可見菰與蕁是老搭檔了�？墒牵瑓侵械妮圆司筒灰粯�。明人王世懋《學圃雜疏》記：“茭白以秋生，吳中一種春生者曰呂公茭，以非時為美�！睍x時吳中的菰菜是否已謂“呂公茭”?有待考稽。但肯定是有這種蔬菜的。我疑張翰“見秋風起”而思吳中的春菰，有非時之虞。唐版的《晉書》對史事的鑒別取舍不甚注重，“竟為綺艷，不求篤實”是本書的缺點。何況，像張翰是否思菰這樣的小事，則更不會小心求證。但是唐后的史家文人，凡寫張翰所思皆鱸蕁，沒有寫他思菰的，便覺我的疑點持之有故。
關(guān)于張翰的“蕁鱸之思”，還是宋人林洪在《山家清供》里寫得貼切：“昔張翰臨風必思莼鱸以下氣。按本草，莼鱸同羹，可以下氣止嘔，以是知張翰在當世意氣抑郁，隨事嘔逆，故有此思耳。”他的同朝人司馬光亦曾賦詩：“莼羹紫絲滑，鱸膾雪花肥。”之后，鄭板橋又詠：“買得鱸魚四片鰓，莼羹點豉一尊開�！薄@都是張翰表征出來的一種食俎文化的延展。按說，張翰的作品后人不甚了然，原有集，早已失傳，今僅存遺詩六首;他仕于冏，也難以有甚業(yè)績。他的出名，在于“蕁鱸之思”。
關(guān)鍵的事情還是張翰割袍斷宦、回到家鄉(xiāng)不久，司馬颙與馬司乂聯(lián)兵伐冏，齊滅，冏被斬于闔閭門外。接著，東海王司馬越又攻殺颙和乂。結(jié)果，八個王被殺死七個。越獨攬大權(quán)。這場戰(zhàn)亂延續(xù)十六年，無辜百姓死亡數(shù)十萬。張翰的可貴，在于能從那種高位上急流勇退，幸免于禍。當后世人循他所思，啖嘗蕁羹鱸膾時，豈止是齒頰留香，更有歷史的興亡之慨難以釋懷。
為鱸魚而辭官的典故 篇2
張翰，生卒不詳，字季鷹，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人。魏晉時期文學家，漢代名臣張良的后裔，吳國大鴻臚張儼之子。
張翰能詩善賦，性格放縱不拘，其父張儼死后不久，東吳就被西晉所滅，身受亡國之痛，遂佯狂避世，不愿受禮法約束，而恃才放曠，很像魏晉名流“竹林七賢”之一的阮籍，因為阮籍曾擔任過步兵校尉，世稱“阮步兵”，所以時人亦稱張翰為“江東步兵”。
張翰出生在三國后期，他成人時已經(jīng)是魏滅蜀，晉代魏，最后是晉滅東吳，天下大勢遂分久必合。
晉武帝司馬炎繼承了司馬昭優(yōu)待蜀國君臣百姓的政策，也優(yōu)待吳國君臣，除了對江東百姓免除二十年的賦役外，還頒詔聘賢，派船迎接江左名流到京城洛陽任職。
在這些名流中，名氣最大的便是陸機、陸云兄弟，他們的祖父陸遜，父親陸抗，那都是三國時代東吳政權(quán)的中流砥柱。
陸機兄弟二人一到洛陽，即獲得西晉政要的歡迎，司馬炎重臣、大司空張華甚至高興地說出：“伐吳之役，利獲兩俊”。
江東風流人士在京都洛陽受歡迎的.程度由此可見，張翰作為東吳的青年俊杰，自然也在受邀之列。
只不過，張翰到洛陽不久，就趕上了晉武帝去世，西晉最有作為的皇帝去世，導致西晉衰敗的“八王之亂”帷幕緩緩拉開。
張翰在京城過得也并不順心，具體他何時離開的，在史書上沒有具體年份，只有一句“齊王司馬冏執(zhí)政，辟為大司馬東曹掾�！�
齊王司馬冏是“八王之亂”的重要參與者，可能為了拉攏江東人士，給了張翰一個類似于大司馬秘書的職務(wù)。
張翰眼見西晉皇室內(nèi)亂方興未艾，便借口秋風起，思念家鄉(xiāng)吳中的特產(chǎn)菰菜 ( 茭白 ) 、莼羹、鱸魚為由，而回到了吳松江畔。于是，中國的歷史故事中又多了一個“莼鱸之思”的典故。
據(jù)《晉書·文苑列傳·張翰》記載：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”
臨別之際，張翰還詩筆一揮，寫下了著名的《思吳江歌》：
秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。
三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
張翰歸鄉(xiāng)不久，司馬冏在“八王之亂”中兵敗被殺，時人稱贊張翰有先機之明。
張翰回江東后無官一身輕，自由灑脫，當時有人問他：“卿乃可縱適一時，獨不為身后名邪？”
張翰的彰顯了魏晉風流的豪放：“使我有身后名，不如即時一杯酒�！�
張翰這樣的瀟灑人生，深刻地影響了唐代的“詩仙”李白，李白曾作詩來贊美張翰：
《金陵送張十一再游東吳》
張翰黃花句，風流五百年。
誰人今繼作，夫子世稱賢。
再動游吳棹，還浮入海船。
春光白門柳，霞色赤城天。
去國難為別，思歸各未旋。
空馀賈生淚，相顧共凄然。
張翰在其《雜詩·其一》中曾用“青條若總翠，黃花如散金”來贊美江南地區(qū)春天里一望無際的油菜花海，因此，李白說“張翰黃花句，風流五百年”。
據(jù)清代沈德潛在《古詩源》中注曰：“唐人以‘黃花如散金’命題取士”，由此可見張翰一句詩，在后世影響有多大！
面對張翰舍得名利的闊達，李白不止寫了一首詩來贊美張翰，還寫了一首更著名的詩：
《行路難·其三》
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名？
在這首詩中，李白對張翰大加褒贊：“君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名？”
李白一生放蕩不羈，飲酒賦詩，快意人生，何嘗不是在效仿五百年前的西晉名士張翰呢？
張翰對后世詩人的影響，不僅僅只有李白，唐代的另一位大詩人白居易亦曾有詩云“秋風一箸鱸魚鲙，張翰搖頭喚不回”（《寄楊六侍郎》）。
北宋大文豪蘇軾也有詩贊曰：
《戲書吳江三賢畫像三首》之二
浮世功名食與眠，季鷹真得水中仙。
不須更說知幾早，直為鱸魚也自賢。
張翰世代受到家鄉(xiāng)人的紀念，據(jù)乾隆《吳江縣志》卷七載：北宋元祐年間，吳江知縣王辟筑三高祠，將張翰、范蠡、陸龜蒙并稱三高，入祠其中。
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