為何古人都偏愛蘭花
蘭花是單子葉植物綱、蘭科、蘭屬植物通稱。下面是小編整理的為何古人都偏愛蘭花相關(guān)內(nèi)容。
《孔子家語》有這樣一段記載：
芝蘭生于深林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
這是孔子回答子路的一段話，當(dāng)時(shí)孔子被圍困，斷糧七日�？鬃右蕴m的特性和生長(zhǎng)習(xí)性，來比喻自己不因貧窮而動(dòng)搖自己志向，也不因得失榮辱而改變信念。
蘭，多生長(zhǎng)在溪邊、原野濕地和濕潤(rùn)的山野林間。這一生長(zhǎng)習(xí)性，使得它大多遠(yuǎn)離俗世，生長(zhǎng)在人跡罕至的山林，不像桃花等較為常見的花卉容易進(jìn)入人們的視野。并且，蘭的葉雖經(jīng)風(fēng)霜而常綠，姿態(tài)高雅別致，氣味幽香靜謐。它不與群芳爭(zhēng)艷，就算是無人欣賞，也含苞而放，芳香四溢。
從蘭的身上，可以看到隱士的氣質(zhì)、君子的風(fēng)范，看到高潔、隱逸、與世無爭(zhēng)的品質(zhì)，這對(duì)于文人而言，是值得效仿、敬佩和比擬的美德。他們贊美蘭、也抒發(fā)自己，欣賞蘭、也觀照內(nèi)心，一代一代的文人，就這樣不斷圍繞著蘭的高潔、隱逸、與世無爭(zhēng)進(jìn)行書寫，同時(shí)也不斷豐富著蘭的精神內(nèi)核。而屈原，正是其中重要的一員。
屈原在自己的作品中，反復(fù)吟唱著蘭。在他的筆下，蘭是君子，德行高潔。《離騷》中他寫，扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩，王逸章句言行清潔者佩芳，德仁明者佩玉，屈原的扈與紉，正是顯示了自己德行高潔、修身清潔、不與世俗同流合污。他寫余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝，雖然被流放，但是還是種植蘭惠等香草，明寫蘭惠，實(shí)際上是寫自己的品行，雖然在流放中，但依然修行仁義，勤身自勉，朝朝暮暮不曾懈怠。他寫步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息，行走時(shí)也要靠近長(zhǎng)滿蘭椒的地方，以此說明自己時(shí)時(shí)刻刻不忘高潔。
《孔子家語》記載，與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉。
這段話，說的其實(shí)是交友和環(huán)境對(duì)人的影響。芝蘭之室，即芷蘭之室，指的是有芷、蘭兩種香草的房間，用來比喻能感染、改變?nèi)说牧己铆h(huán)境。芝蘭之香，比喻君子之德，芝蘭之香，就如君子德行一樣高潔清雅、不媚流俗。這其實(shí)是在蘭的.自然屬性與人的人格特征之中找到了相呼應(yīng)的點(diǎn)，借助蘭這一意象，直觀地表達(dá)人的德行。由此發(fā)出君子必慎其所處的感慨。
屈原，正是不斷地借助蘭，來強(qiáng)調(diào)自身的德行品性。屈原此人，在俗世中一直保持這自身的高潔，他清醒，自覺地?fù)?dān)負(fù)起楚國(guó)的歷史使命;他自信，有著遠(yuǎn)大的志向抱負(fù);他堅(jiān)貞，對(duì)精神的清白有著執(zhí)著的追求;他有節(jié)，不與時(shí)俯仰、不同流合污。《離騷》一開篇，屈原就反復(fù)表達(dá)了自己的內(nèi)美(美好的德性)與修能(卓越的才能)，他以自身的這種內(nèi)美而自豪。同時(shí)，正是因?yàn)榍倪@種質(zhì)性忠貞清潔的個(gè)性，他才對(duì)君子之蘭有著偏愛，并賦予了蘭意象更豐富的精神內(nèi)涵。
不止屈原，歷代文人對(duì)于蘭的書寫從未停止，在他們的筆下，蘭已然成為高潔人格的象征。有人寫蘭花的幽香，時(shí)聞風(fēng)露香，蓬艾深不見(蘇軾《題楊次公春蘭》);有人寫蘭花隱逸之態(tài)，生無桃李春風(fēng)面，名在山林處士家(楊萬里《三花斛三首》其三蘭花);有人把蘭花比君子，佳人比香草，君子即芳蘭(盧綸《送尹樞令狐楚及第后歸覲》)。
當(dāng)然了，畫家也對(duì)蘭花情有獨(dú)鐘。宋代趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》，筆調(diào)勁利，筆意綿綿，畫出了蘭的瀟灑姿態(tài)，也畫出了他的超逸情懷。明代徐渭《墨花九段圖卷》中的墨蘭，簡(jiǎn)練脫俗，格調(diào)古雅，畫蘭的同時(shí)也寫照自己，無媚有清苦。清代鄭板橋更是留下了大量關(guān)于蘭的畫作，也寫下了諸多題蘭詩，畫中的蘭大多舒朗，經(jīng)霜不變色、凌寒不凋謝，詩中的蘭則高潔隱逸，一如其人清高孤傲、不與世同，正如他所說的，一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨。
可以說，歷代文人畫家都將蘭看作一種精神象征，將人的品格賦予蘭，也從蘭的形態(tài)特征觀照自己。這種滲透在蘭中的強(qiáng)烈的象征意味，影響著后代無數(shù)熱愛文學(xué)熱愛藝術(shù)的人，由此在文學(xué)史、藝術(shù)史上寫下了濃重的一筆。
擴(kuò)展：
古人贊美蘭花的相關(guān)優(yōu)美詩詞十首
1.《家語》
(春秋)孔子
不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。
氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。
2.《飲酒·十七》
(晉)陶淵明
幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
3.《種蘭》
(南北朝)袁淑
種蘭忌當(dāng)門，懷璧莫向楚。
楚少別玉人，門當(dāng)植蘭所。
4.《幽蘭五首》(選壹)
(南北朝)鮑照
傾輝引暮色，孤景留思顏。
梅歇春欲罷，期渡往不還。
5.《詠蘭》
(南北朝)蕭詧
折莖聊可佩，入室自成芳。
開花不競(jìng)節(jié)，含秀委微霜。
6.《和令狐侍御賞蕙草》
(唐)杜牧
尋常詩思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，繞欄今更為何人。
7.《詠蘭》
(唐)唐彥謙
清風(fēng)搖翠環(huán)，涼露滴蒼玉。
美人胡不紉?幽香靄空谷。
8.《蘭》
(宋)梅堯臣
楚澤多蘭人未辨，盡以清香為比擬。
蕭茅杜若亦莫分，惟取芳馨襲衣美。
9.《蘭》
(宋)司馬光
藝植日繁滋，芬芳時(shí)入座。
青蔥春蕊擢，皎潔秋英墮。
10.《朱朝議移法云院蘭》
(宋)王安石
幽蘭有佳氣，千載閟山阿。
不出阿蘭若，豈遭干闥婆。
【為何古人都偏愛蘭花】相關(guān)文章：
君子為何偏愛蘭花03-18
為何古人獨(dú)愛水03-31
古人為何青睞黃金08-18
為何都成空花盆散文03-28
偏愛10-14
偏愛10-14
偏愛風(fēng)波12-28
偏愛近義詞12-02