諸葛亮北伐失敗的原因

　　導(dǎo)讀：北伐是劉備死后諸葛亮最重要的事業(yè)，易中天認(rèn)為，諸葛亮的北伐注定失敗原因有三：曹魏非速亡之國(guó)，益州非進(jìn)取之地，諸葛亮非將略之才。

　　《品三國(guó)4》中，易中天將講述三國(guó)鼎立后，一個(gè)個(gè)走向滅亡直至被西晉統(tǒng)一的過(guò)程。其中易中天新解諸葛亮，指出諸葛亮的擅權(quán)與曹操并沒兩樣。“漢獻(xiàn)帝固然是傀儡，劉阿斗又何嘗有權(quán)?至于諸葛亮本人，就連職務(wù)也和曹操一模一樣，都是丞相。”易中天表示，兩人的政策都是“虛君實(shí)相”，以達(dá)到自己的政治目的。

　　在易中天看來(lái)，同樣擅權(quán)的諸葛亮和曹操的民間形象之所以有如此大的區(qū)別，都是文學(xué)創(chuàng)作所賜。“在文學(xué)創(chuàng)作中，社會(huì)不但需要正面典型，也需要反面典型。”易中天說(shuō)，曹操擋了士族地主階級(jí)的路，只能等著被畫成一張大白臉。與此同時(shí)，諸葛亮也就演變成了“天使”。

　　不扶劉禪是為專權(quán)于身

　　“通常的'說(shuō)法很簡(jiǎn)單，劉禪扶不起來(lái)嘛，智商低、能力差。事實(shí)上，劉禪并不弱智。”易中天這樣認(rèn)為。

　　易中天舉出一個(gè)明顯的例子：諸葛亮去世以后，劉禪立馬廢除了丞相制度，命蔣琬主管行政，命費(fèi)袆主管軍事，將原本集權(quán)于諸葛亮的權(quán)力一分為二，讓兩人相互制衡。蔣琬去世后，劉禪干脆自攝國(guó)政。在易中天看來(lái)，這都不是弱智的行為。

　　易中天推測(cè)，諸葛亮之所以不還政給劉禪，是想實(shí)現(xiàn)自己“虛君實(shí)相”的政治理想。

　　堅(jiān)持北伐源于“野心”

　　北伐是劉備死后諸葛亮最重要的事業(yè)，易中天認(rèn)為，諸葛亮的北伐注定失敗原因有三：曹魏非速亡之國(guó)，益州非進(jìn)取之地，諸葛亮非將略之才。

　　在易中天看來(lái)，諸葛亮其實(shí)很清楚這些，他之所以堅(jiān)持北伐，其中重要的一點(diǎn)，是諸葛亮出山時(shí)，曾在《隆中對(duì)》中設(shè)計(jì)將來(lái)要北定中原，“盡管荊州丟了，形勢(shì)變了。作為一個(gè)理想主義者，只要他有一丁點(diǎn)機(jī)會(huì)，都會(huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想”。

　　揮淚斬馬謖為平內(nèi)亂

　　諸葛亮揮淚斬馬謖是三國(guó)中著名的段子，但在易中天看來(lái)，其中疑點(diǎn)重重。

　　“如果說(shuō)一個(gè)將軍打了敗仗你就要?dú)⑺�，你有多少將軍可�?蜀國(guó)人才本來(lái)就少，這不是讓親者痛、仇者快嗎?”易中天表示，蜀國(guó)內(nèi)部很不穩(wěn)定，荊州集團(tuán)、東州集團(tuán)、益州集團(tuán)三股力量相互抵制。為了平息內(nèi)亂，諸葛亮實(shí)行法律面前人人平等，絕不徇情枉法。對(duì)于馬謖的處理只能是四個(gè)字：從重從快。