百家爭鳴的故事

　　百家爭鳴

　　解釋百家：原指先秦時(shí)代各種思想流派，后指各種政治、學(xué)術(shù)派別;鳴：發(fā)表見解。

　　1.春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。

　　2.見百花齊放，百家爭鳴

　　出處東漢·班固《漢書·藝文志》：“凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯(lián)合諸侯。

　　用法主謂式;作謂語、賓語、定語;比喻允許各種學(xué)術(shù)流派發(fā)表意見。

　　示例沒有～，就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。

　　近義詞各抒己見、暢所欲言。

　　反義詞噤若寒蟬、強(qiáng)求一律、一家之言。

　　百家爭鳴是指春秋(公元前680～公元前476年)戰(zhàn)國(公元前475～公元前221年)時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“諸子百家”，其實(shí)主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。“百家爭鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會激烈和復(fù)雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個(gè)時(shí)期的文化思想，奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。

　　百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過渡的時(shí)期，新舊階級之間，各階級、階層之間的斗爭復(fù)雜而又激烈。

　　代表各階級、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個(gè)思想領(lǐng)域里“百家爭鳴”的局面。

　　所謂“諸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。后人把小說家以外的九家，又稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。

　　儒家的創(chuàng)始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期魯國人。他的理論的核心是“仁”，而體現(xiàn)仁的制度或行為的`準(zhǔn)則是“禮”。儒家學(xué)派在孔子以后發(fā)生分裂，至戰(zhàn)國中期孟子成為代表人物。孟子名軻字子輿，是孔子的嫡孫子思(名孔伋)的弟子。孟子的主張是復(fù)古倒退的，當(dāng)時(shí)許多國王都認(rèn)為不合時(shí)宜。

　　儒家的代表人物還有荀子。荀子名況，時(shí)人尊他為荀卿。

　　墨家學(xué)派創(chuàng)始人是墨子。墨子名翟，是戰(zhàn)國初期魯國人。

　　墨子的主張和儒家是針鋒相對的。反對世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視才能，打破舊的等級觀念，使“官無常貴，而民無終賤”。

　　代表墨翟思想的有《墨子》一書，是他的弟子根據(jù)受課筆記編撰而成的。

　　道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚國人，約與孔子同時(shí)，出身于沒落貴族。反映他思想的書為《老子》，又名《道德經(jīng)》，大約是戰(zhàn)國人編纂的。

　　道家在戰(zhàn)國時(shí)期的代表人物是莊周。莊周是宋人，出身于沒落貴族家庭，曾做過宋國漆園吏的小官。后來厭惡官職，“終身不仕”�！肚f子》一書，是由他和門人編成的。

　　法家學(xué)派代表新興地主階級的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。

　　韓非是荀子的大弟子，與李斯同學(xué)，出身于韓國的貴族家庭。《韓非子》一書是他總結(jié)前期法家思想的成果。韓非注意吸取法家不同學(xué)派的長處，提出了“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的法治理論。

　　戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會政治斗爭的激烈和復(fù)雜。雖然流派很多，但階級陣線非常鮮明，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個(gè)時(shí)期的文化思想，奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。