陶潛最愛是菊花

　　菊花，常常被文人用來表達自身的高潔。屈原就有朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英之句，以服用高潔的菊花比喻自己的修身潔行。歷代都有文人學士歌頌菊花，或歌頌菊花的凌霜不凋，或歌頌菊花的恬淡自處，但陶淵明的菊花詩，卻是無人能出其右，一句采菊東籬下，悠然見南山，就將菊花這一植物，劃入了自己的領(lǐng)地，有詩言：陶公沒后無知己，露滴幽叢見淚痕(羅隱《登高詠菊盡》)，可見陶淵明與菊花淵源之深。

　　采菊東籬下，悠然見南山這一句詩，出自《飲酒》(其五)。

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾?心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辯已忘言。

　　這首詩的情景意，大概可以用偶然無心來表示。采菊是偶然的興起，東籬有菊，遇而采之;見南山也是無心之見，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)悠悠，忽見南山;此時飛鳥偶然飛過，茫茫然中蛻化出無限詩意，投射著陶淵明在解脫世事紛擾之后精神獲得歸屬依托、一片寧靜歡暢、怡然自得的心情。

　　陶淵明之前也有人采菊，西晉陸云言思樂芳林，言采其菊(《失題》)，東晉袁宏有《采菊詩》，王羲之有《采菊帖》，但直到陶淵明，采菊才獨絕千古。從此之后，提到采菊、東籬、南山，就聯(lián)想到了陶淵明。陶淵明之后也有人采菊，唐代戴叔倫言采菊上東山，山高路非遠，南宋陸游言采菊還挼卻，空余滿袖香。但許多采菊詩，話語之中難離陶淵明，如南宋王十朋《采菊圖》，首句便寫淵明恥折腰，描寫的'是陶淵明采菊東籬下的圖景;張栻的《采菊亭》，首句是陶公千載人。杜甫《秋盡》言，籬邊老卻陶潛菊，更是直接而明確地用陶潛菊來指稱菊花。楊萬里有一首《賞菊》詩這樣寫道：菊生不是遇淵明，自是淵明遇菊生。歲晚霜寒心獨苦，淵明元是菊花精。將陶淵明直接視為菊花精。這樣的榮譽，無論是陶淵明還是菊花，大概都愿意吧。

　　無疑，陶淵明成了菊花的知己。他愛菊花的色彩，秋菊有佳色，裛露掇其英(《飲酒》其七);他愛菊花的芬芳芳菊開林耀(《和郭主簿》其二);他愛菊花的傲骨，懷此貞秀姿，卓為霜下杰(《和郭主簿》其二);他也愛菊花的藥效，菊解制頹齡(《九日閑居》)。他對菊花的方方面面都表達了欣賞的態(tài)度，用飽含贊嘆的情感去詩意地描繪，這個知己做得很徹底。

　　陶淵明已經(jīng)成為一個永遠不會令人厭倦的話題，文學家不斷地吟詠他、使用他的典故，畫家們不斷地描畫他，而無論詩詞還是畫作，都缺不了菊花。菊花，是陶淵明人格的顯現(xiàn)與象征。可以這樣說，陶淵明將菊花人格化，將菊花素雅、淡泊、高潔、悠然的形象與自己的志趣自然結(jié)合，而掀起了后人將菊花視為君子之節(jié)、逸士之操的風潮。陶淵明之后，東籬之菊就成了君子之花，代表著孤標傲世，代表著疏野頑強，更代表著隱逸安閑、返璞歸真，成為古今文人用來寄托情懷、抒發(fā)己意的經(jīng)典意象。

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