“水”包蘊(yùn)著大智慧
老子說：上善若水。(《老子·第8章》)
最善之人，品格如水。
老子如是說，其意深矣。他接著說：“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道”(《老子·第8章》)。水善于滋潤(rùn)萬物卻不與萬物相爭(zhēng)，心甘情愿地處于眾人都不喜歡的低洼之處，所以最接近于“道”。
這話說得淺顯明白，但越品越覺得意味深長(zhǎng)。
水是大地之母、生命之源。它滋養(yǎng)萬物，養(yǎng)育生靈。我們生活的土地上，因?yàn)橛辛怂�，才有了草木繁盛，才有了禽飛獸走，才有了從猿到人的生命進(jìn)化。是水，讓這塊土地富饒美麗，生機(jī)盎然。
水之功莫大焉。然而，水是那樣柔弱、謙遜、低調(diào)。人往高處走，可水，偏偏要往低處流。把無限風(fēng)光，讓他人享有。水的品格，水的境界，從古至今，少有人能夠企及。當(dāng)人們吟頌著 “會(huì)當(dāng)凌絕頂牞一覽眾山小”、“欲窮千里目，更上一層樓”之時(shí)，我們似乎還需要冷靜反芻一下“上善若水”的真諦。天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。在強(qiáng)大的誘惑面前，又有幾人能夠像水一樣甘處下游，低調(diào)謙讓。捫心自問，我深感汗顏，難啊!
水是天下柔弱之物。可是，睿智的老子，目光卻有著奇特的穿透力。柔弱只是外表，本質(zhì)卻是生命的強(qiáng)大。老子一語道破天機(jī)：“守柔曰強(qiáng)”(《老子·52章》)，“強(qiáng)大處下，柔弱處上”(《老子·76章》)。柔弱其實(shí)就是強(qiáng)大，“柔弱勝 剛 強(qiáng) ”(《老子·36章》)!這驚世駭俗的結(jié)論，讓幾千年的后人目瞪口呆。連西方先哲康德、黑格爾、馬克思，都不得不嘆服，并從中汲取著辯證法的'營(yíng)養(yǎng)。
或許，我們?cè)僖淮螠亓?xí)一下 “水滴石穿”這個(gè)成語，會(huì)對(duì)老子的“柔弱勝剛強(qiáng)”論斷有一個(gè)更加明晰的理解。水的強(qiáng)健，水的恒久，水的執(zhí)著，水的力量，盡在這不動(dòng)聲色中，一點(diǎn)一滴地彰顯。
或許，我們?cè)僖淮误w會(huì)一下 “海納百川”這個(gè)成語，會(huì)對(duì)“上善若水”的理解，有一個(gè)醍醐灌頂?shù)膹匚�。山間小溪匯成江河，江河奔涌匯入大海。茫茫大海牞波浪滾滾。水之深，水之大，水之氣勢(shì)，盡在眼前矣。
此時(shí)此刻，我們才能真正體會(huì)到老子“守柔曰強(qiáng)”的含義。成語中還有“洪水猛獸”、“水火無情”，長(zhǎng)江決口，黃河泛濫，巨浪滔天，海嘯狂呼，這水，哪里還有半點(diǎn)柔弱女子的綽約與羞澀，而完全是猙獰的雄獅與暴怒的猛虎。水一旦匯成江河，聚于大海，其強(qiáng)大與威猛則盡顯無遺。這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”(《老子·43章》)。
從甘為小溪，到奔流入海。弱轉(zhuǎn)化為強(qiáng)，小轉(zhuǎn)化為大。原因何在，這正是老子要告訴我們的道理：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”(《老子·66章》)。善下，成就了江海，成就了百谷王。
“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”(《老子·66章》)正如江海，恰恰因其不爭(zhēng)，反而所向披靡，天下無敵。這個(gè)道理與其說深刻，還不如說有點(diǎn)可怕。老子太厲害了，2000多年前就發(fā)掘出這么深刻的哲理，我只能說他非神即圣了。
世間的事就是這么奇怪：越是爭(zhēng)越是搶，往往越是得不到;不爭(zhēng)不搶，卻常常是一絲一毫也少不了。套用《說聊齋》一句歌詞：此中滋味，誰能解得開，誰能解得開。
其實(shí)，老子早在2000多年前就給我們解開了。不過，奇怪的是，后人們卻總是視而不見，執(zhí)迷不悟。古往今來，能夠參透“上善若水”之深義，并能夠率先垂范者確是少而又少啊。
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