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為什么睡覺是去“見周公”
在日復一日的學習中，大家都沒少背知識點吧？知識點有時候特指教科書上或考試的知識。哪些才是我們真正需要的知識點呢？以下是小編幫大家整理的為什么睡覺是去“見周公”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“夢周公”這個典故出自于《論語?述而》。孔子說：“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”意思是“我衰老得多么厲害啊!我好長時周間沒有再夢見周公了!”孔子在這里所說的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陜西寶雞東北)，故被稱之為周公。周武王死后，成王姬育繼位。當時成王還很年幼，根本不懂治國之事。在周朝初建、百廢待興之時，周公旦代成王執(zhí)政，處理國家大事，營建東都雒邑，討平三監(jiān)及東夷之亂，制禮作樂，為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勛。在政治穩(wěn)定、管理國家的體制基本完備后，周公于攝政第十年還政于成王。
周公旦是古代杰出的政治家，思想家，也是孔子最敬服的古代圣人之一。孔子對西周的政治制度非常尊崇，因此孔子以“夢周公”來表達對西周社會的向往。后來，人們用這個典故來表示緬懷先賢。如唐代元稹的《聞韶賦》：“夢周公而不見，想圣德而思齊�！彼未K軾的《周公廟》：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮�！�
再后來，周公成了“夢”的代名詞，睡覺被稱作“見周公”了。《笑林廣記》里有這樣一個故事：一師晝寢，而不容學生磕睡。學生詰之，師謬言曰：“我乃夢周公也�！泵鲿�，其徒亦效之，師以戒方擊醒曰：“汝何得如此?”徒曰：“亦往見周公耳�！睅熢唬骸爸芄握Z?”答曰：“周公說，昨日并不曾見尊師�！�
導讀；周公屬于哪個朝代的人呢，他對這個朝代有何貢獻？
周朝 周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對于建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻。
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以"吾不復夢見周公矣"之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
周公是一個在孔子夢中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯(lián)系起來。夢，經(jīng)常被成為"周公之夢"，或"夢見周公"。
周公簡介
周公即周公旦，周朝爵位，得爵者輔佐周王治理天下。周公叫姬旦，是歷史上的第一位周公（大約生活于公元前00年），也稱叔旦，是周文王姬昌的第四子、周武王姬發(fā)的同母弟，華夏族。因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家和教育家，被尊為儒學奠基人。
周公（不詳？公元前05）西周初期的大政治家、大思想家。姓姬，名旦，為周文王之子、周武王之弟，因食采邑于周（今陜西寶雞東北），故稱之謂周公。在周文王死后二年，周公佐武王東伐殷至孟津。四年，與太公望、召公佐武王敗紂滅殷�？松毯蠖�，武王去世，成王年幼，由周公攝政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯(lián)合武庚和東方夷族反叛。于是，周公東征，平定反叛，大規(guī)模分封諸侯，并營建洛邑（今河南洛陽）作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度，主張“明德慎罰”，其言論多見于《尚書》中的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無逸》以及《立政》等篇。
周公生平簡介
周文王死后二年，周公佐武王東伐殷至孟津。四年，他和太公望、召公？佐武王滅殷殺紂，三分商王畿地。封紂子武庚于邶以續(xù)殷祀，封文王子管叔于？、蔡叔于衛(wèi)，防范之。名義上合稱三監(jiān)，以監(jiān)殷民�？艘蠖旰笪渫踔夭。z命周公繼位。但周公告天請代武王死，告天策文藏于金膝箱內(nèi)。武王死后，“天下聞武王崩而扳”。周公為應付危難，立武王年幼之子誦為周成王，又自己執(zhí)政稱王，以致引起內(nèi)部爭權斗爭。管、蔡也乘機散布流言，引起成王對周公的懷疑。最后成王開金膝箱，看見策文，周公才獲得信任。于是管、蔡勾結武庚起兵反周。
武庚利用時機，聯(lián)絡東、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊（祝融）、盈（贏）諸族共圖復國。周公和召公“內(nèi)弭父兄，外撫諸侯”，經(jīng)過三年東征，平定了三監(jiān)叛亂�！兑葜軙孔鳛酚涊d武庚北奔，管叔自殺，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七國，俘維（淮夷之族）九邑�！睹献樱肯ノ墓酚涊d其滅國五十。地居河汾之東的唐也起事策應武庚的叛亂，后為周公誅滅。這次戰(zhàn)事是武王滅殷后周公為徹底征服殷族及其同盟作出的最大功績，周王朝的統(tǒng)治由此奠定下來。
周公于第四年回到宗周即采取兩方面政策：一是分治殷民，一是分封諸侯�！盾髯樱咳逍А酚涊d周公“立七十一國，姬姓獨居五十三人”。大抵姬、姜兩族進占已開化膏腴或要沖之地，殷及其聯(lián)盟各族則被趕至落后偏僻地區(qū)，造成了周初期的一次民族大遷移。為實現(xiàn)武王遺志，周公又于執(zhí)政五年以大量殷遺民營洛邑，建東都成周，至七年告成。他請成王到新都舉行首次祀典，并開始親政，成王則請他留守洛邑。此后周公歸政成王，自己留守成周，與留在宗周的召公形成”分陜而治”的局面，自陜（指陜原，即陜陌，今河南陜縣西南）以東廣大疆域都歸周公治理，三年之后，周公老于豐，成王任命其子明保到成周負責“三事四方”。周公遺言死后愿歸葬成周，但成王尊其功，留葬于宗周附近畢地與文王墓相鄰。
《尚書大傳》記載：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王。”除了把制禮作樂敘在六年有失牽強外，其余大抵是正確的。所謂制禮作樂，是指周公在整個執(zhí)政期間對有關各種典章制度及文化教育諸方面的建樹。《左傳》記載“文公十八年，先君周公制周禮”，說明周公的制禮工作在歷史上很有名。
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