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為什么唐詩之情多悲
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家肯定對各類古詩都很熟悉吧,古詩可分為古體詩和近體詩兩類。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎?下面是小編幫大家整理的為什么唐詩之情多悲,歡迎閱讀與收藏。
為什么唐詩之情多悲
講述唐代詩人人生命運(yùn)的拙作,最近被出版社編輯定名為《歌者的悲歡》予以問世。我認(rèn)為,這個(gè)書名取得不錯(cuò)。人的一生,無論長短順逆,總離不開“悲歡離合”四個(gè)字;處于中國詩歌史巔峰時(shí)期的唐朝詩人,大多善于表現(xiàn)人間的悲歡之情。究其原因,固然跟他們出色的藝術(shù)造詣不無關(guān)系。但是,他們自身性情敏感、遭遇坎坷,也是兩條不可忽視的原因。畢竟,藝術(shù)來源于生活,最感人的作品,其所蘊(yùn)含的感情,無不源自詩人的親身體驗(yàn),發(fā)自詩人的內(nèi)心深處。
韓愈《荊潭唱和詩序》一文有這樣一番話:“夫和平之音淡薄,而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工,而窮苦之言易好也!边@一番話,實(shí)在是詩歌創(chuàng)作者的甘苦之言,道出了詩歌創(chuàng)作的普遍規(guī)律。在閱讀唐詩的時(shí)候,我們也能充分感受到這個(gè)規(guī)律的存在:表現(xiàn)悲情的好詩、佳句,俯拾皆是。
表現(xiàn)失志、孤獨(dú)悲情的,如:陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!崩畎住缎新冯y》“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”,“大道如青天,我獨(dú)不得出”。杜甫《述懷一首》“沉思?xì)g會(huì)處,恐作窮獨(dú)叟”!妒裣唷贰俺鰩熚唇萆硐人溃L使英雄淚滿襟”!兜で嘁軐④姲浴贰暗垂艁硎⒚,終日坎壈纏其身”。《登高》“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”。李商隱《賈生》“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神!逼渲杏行,說的似乎是古人的遭遇,但實(shí)際上也是詩人自己的人生遭遇,自己心中的塊壘。
表現(xiàn)思鄉(xiāng)悲情的,如:王勃《山中》:“長江悲已滯,萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛!贬瘏ⅰ斗耆刖┦埂贰肮蕡@東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安。”劉皂《旅次朔方》“客舍并州數(shù)十霜,歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑干水,卻望并州是故鄉(xiāng)。”王勃的思鄉(xiāng),以秋天為節(jié)令,黃葉飄零為背景,將鄉(xiāng)愁與悲秋融為一體。岑參的思鄉(xiāng),通過一個(gè)偶然事件(路遇入京使者,托其給家人捎信),表現(xiàn)羈旅之人內(nèi)心的糾結(jié)。劉皂的思鄉(xiāng),因?yàn)椤半x家日以遠(yuǎn)”,而更加悲切動(dòng)人。
表現(xiàn)離別悲情的,如:王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。”高適《別韋參軍》“……彈棋擊筑白日晚,縱酒高歌楊柳春。歡娛未盡分散去,是我惆悵驚心神。丈夫不作兒女別,臨岐涕淚沾衣巾!倍鸥Α洞和贰胺榛疬B三月,家書抵萬金”。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》“人生不相見,動(dòng)若參與商……明日隔山岳,世事兩茫茫!薄秹衾畎锥住分弧八绖e已吞聲,生別常惻惻”!兜窃狸枠恰贰坝H朋無一字,老病有孤舟”。白居易《自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處,因望月有感……》“共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同!薄堕L恨歌》“君王掩面救不得,回看血淚相和流……上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見……天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期!苯汀秳e賦》有言“黯然銷魂者,唯別而已矣”。在交通嚴(yán)重不便的古代,生離往往等于死別。無論是朋友、親戚、家人、愛人,一旦離別,都不免會(huì)生出悲苦之情。至于像李隆基那樣,貴為皇帝,卻只能眼睜睜看著自己心愛的女人被剝奪了生命,其中的悲苦之情,古今中外,恐怕都罕有其匹。
表現(xiàn)民生艱難悲情的,如:杜甫《奉先詠懷》“朱門酒肉臭,路有凍死骨”!敦(fù)薪行》“夔州處女發(fā)半華,四十五十無夫家”!侗愄铡贰懊隙ち技易,血作陳陶澤中水”,《春望》“國破山河在,城春草木深”。張籍《廢宅行》“胡馬奔騰滿阡陌,都人避亂唯空宅”。韋應(yīng)物《觀田家》“倉廩無宿儲(chǔ),徭役猶未已”。元稹《田家詞》“姑舂婦擔(dān)去輸官,輸官不足歸賣屋”。李紳《古風(fēng)》“春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死!卑拙右住遁p肥》“是歲江南旱,衢州人食人”。《賣炭翁》“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”。張祜《宮詞》“故國三千里,深宮二十年”。無論是從軍的士卒,還是普通百姓、農(nóng)夫、民女、宮女,只要是弱勢群體、底層民眾,他們的無助、痛苦,都是詩人們所關(guān)心乃至感同身受的。
表現(xiàn)書生悲情的,如:楊炯《從軍行》“寧為百夫長,勝作一書生”。李賀《南園》“請君暫上凌煙閣,若個(gè)書生萬戶侯”。
表現(xiàn)征人悲情的,如:李頎《古從軍行》“聞道玉門猶被遮,應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家!蓖鹾病稕鲋菰~》“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?”
韓愈那一番話說得雖然精彩,但是,他并沒有解釋為什么“愁思之聲要妙”,“窮苦之言易好”。后來,張煌言、陳兆倫、錢鐘書都曾試圖進(jìn)行解釋。張煌言提出“愁苦則其情沉著,沉著則舒籟發(fā)聲動(dòng)與天會(huì)”的說法,陳兆倫提出“憂主留,輾轉(zhuǎn)而不盡”的說法,都是從愁苦的情味特點(diǎn)入手的。錢鐘書在一番旁征博引之后,主要興趣在于揭出這樣一個(gè)現(xiàn)象:中外文學(xué)家在寫作時(shí)都有故作愁苦的傾向,形成了一種文學(xué)傳統(tǒng)(參錢鐘書論文《詩可以怨》,見其《七綴集》)。對此問題,本人從未深思熟慮過,但是,根據(jù)閱讀唐詩的一點(diǎn)粗淺感受,覺得:唐詩中之所以有那么多膾炙人口的悲情詩歌、詩句,或許有如下兩個(gè)原因:
其一是,唐代詩人,大多是有政治理想之人,腦子里多少有些致君堯舜、為民請命、改良社會(huì)的念頭。為了改良社會(huì),他們必須先批判現(xiàn)實(shí),找出現(xiàn)實(shí)的種種弊端,指出人間的種種悲苦;
其二是,讀者的興趣,分享他人的歡娛之情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如通過他人的悲情表現(xiàn)自己的惻隱、愛心自己的不幸來得大,來得濃厚。許多人,也需要通過閱讀文學(xué)作品為自己找到精神的力量,得到慰藉,得到勉勵(lì),得到動(dòng)力。人類之間,真正能夠互相分享的,并非歡娛、快樂,而是悲情、痛苦。背后的原因,倒不見得全是因?yàn)樾覟?zāi)樂禍的陰暗心理,而可能是人人心中都潛伏著扮演一把菩薩、救世主的美好愿望。
唐詩之情多悲的原因
唐詩之情多悲,這一觀察涉及到了唐代社會(huì)背景、文化氛圍、詩人個(gè)人經(jīng)歷以及詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)與風(fēng)格等多個(gè)方面。以下是一些主要原因:
社會(huì)背景與歷史變遷:唐代雖然是中國歷史上一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)期,但同時(shí)也經(jīng)歷了不少動(dòng)蕩和變遷。從初唐到盛唐,再到中唐和晚唐,社會(huì)政治狀況不斷變化,戰(zhàn)爭、政變、外患等不時(shí)發(fā)生。
文人命運(yùn)與仕途坎坷:唐代文人普遍追求仕途,希望通過科舉考試進(jìn)入官僚體系,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。然而,仕途并非一帆風(fēng)順,許多文人在官場中遭遇挫折,甚至被貶謫、流放。這些經(jīng)歷使得他們更加深刻地體會(huì)到人生的無常和苦楚,從而在詩歌中抒發(fā)內(nèi)心的悲憤和哀傷。
文化氛圍與情感表達(dá):唐代文學(xué)注重情感的真實(shí)和深刻表達(dá),尤其是詩歌創(chuàng)作。在那個(gè)時(shí)代,詩歌不僅是文人雅士之間交流思想、抒發(fā)情感的工具,也是他們寄托理想、抒發(fā)不平的載體。因此,唐詩中充滿了對人生、愛情、友情、家國等主題的深刻思考和情感抒發(fā),其中不乏悲情之作。
傳統(tǒng)詩歌風(fēng)格與影響:唐代詩歌在繼承前代詩歌的基礎(chǔ)上,又有所創(chuàng)新和發(fā)展。在詩歌風(fēng)格上,唐代詩人既追求雄渾豪放、氣勢磅礴的盛唐氣象,也注重細(xì)膩入微、情感真摯的表達(dá)。這種多元化的詩歌風(fēng)格為悲情詩歌的創(chuàng)作提供了廣闊的空間和可能。此外,前代詩歌如《楚辭》、漢樂府等中的悲情元素也對唐詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
個(gè)人經(jīng)歷與情感體驗(yàn):每個(gè)詩人都有自己獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和情感體驗(yàn),這些經(jīng)歷和情感往往成為他們創(chuàng)作詩歌的源泉。唐代詩人中不乏身世坎坷、命運(yùn)多舛者,他們將自己的經(jīng)歷和情感融入詩歌之中,使得唐詩充滿了悲情色彩。
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