倉(cāng)頡是如何造字的
導(dǎo)語(yǔ)：我們都知道，漢字的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程，而倉(cāng)頡造字則是人們對(duì)于神靈的美好猜想。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于倉(cāng)頡造字的介紹，歡迎大家閱讀參考!
漢字的誕生非一人一手之功，是先民長(zhǎng)期累積發(fā)展的結(jié)果。近代的考古發(fā)現(xiàn)了3600多年前商朝的甲骨文、約4000年前至7000年前的陶文、約7000年前至10000年前具有文字性質(zhì)的龜骨契刻符號(hào)。流傳下來(lái)的倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，說(shuō)明倉(cāng)頡應(yīng)當(dāng)是在漢字發(fā)展中具有特別重大貢獻(xiàn)的人物，他可能是整理漢字的集大成者。
關(guān)于倉(cāng)頡造字，歷史上還有這樣一個(gè)近似于神話的傳說(shuō)，說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的史官，黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了要求，就命他的史官倉(cāng)頡想辦法，造字。于是，倉(cāng)頡就在當(dāng)時(shí)的洧水河南岸的一個(gè)高臺(tái)上造屋住下來(lái)，專心致志地造起字來(lái)�？墒�，他苦思冥想，想了很長(zhǎng)時(shí)間也沒造出字來(lái)。說(shuō)來(lái)湊巧，有一天，倉(cāng)頡正在思索之時(shí)，只見天上飛來(lái)一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來(lái)，正好掉在倉(cāng)頡面前，倉(cāng)頡拾起來(lái)，看到上面有一個(gè)蹄印，可倉(cāng)頡辨認(rèn)不出是什么野獸的蹄印，就問正巧走來(lái)的一個(gè)獵人。獵人看了 看說(shuō)：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”倉(cāng)頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認(rèn)識(shí)，這不就是字嗎?從此，倉(cāng)頡便注意仔細(xì)觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特征，畫出圖形，造出許多象形字來(lái)。這樣日積月累，時(shí)間長(zhǎng)了，倉(cāng)頡造的字也就多了。倉(cāng)頡把他造的這些象形字獻(xiàn)給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長(zhǎng)，讓倉(cāng)頡把造的這些字傳授給他們，于是，這些象形字便開始應(yīng)用起來(lái)。為了紀(jì)念倉(cāng)頡造字之功，后人把河南新鄭縣城南倉(cāng)頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺(tái)”，宋朝時(shí)還在這里建了一座廟，取名“鳳臺(tái)寺”。
[倉(cāng)頡造了哪些字?]· [蒼頡書]釋文:
化己，庇，乃尼山艾友所。
草米并刈，乞少子左互。
學(xué)耒，弢雨水，兒糾叔
兵朱。
[蒼頡書]釋義:
身體變化，需要庇護(hù)。于是尼山是養(yǎng)老送終的'好地方。[老有所養(yǎng)]
雜草莊稼一并割下，求少子幫助。[壯有所用]
學(xué)使農(nóng)具，取水灌地。小兒纏著叔叔玩弄兵器上的紅飄帶。[幼有所長(zhǎng)]
[蒼頡書]的內(nèi)容，與‘[禮記禮運(yùn)]篇所講的大禹以前的社會(huì)情況吻合:‘大道之行也，天下為公......使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng).......是為
大同’。這就是從孔子到孫中山二千多年來(lái)，中華民族的仁人志士所追求和向往的大同世界的理論，原來(lái)出自于上古時(shí)代的[倉(cāng)頡書]。
[倉(cāng)頡書]不愧是天下第一書，愿天下讀書人都來(lái)讀一讀【倉(cāng)頡書】，讓祖先的大同世界的理想，在我們這一代開花、結(jié)果，讓中華大地真正實(shí)現(xiàn)老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)的宏圖大志，一展五千年的壯麗輝煌! 最后讓我把宋代大觀帖上的釋文，附在下面，沒有前輩的最初探索，哪有我無(wú)名小子的最終發(fā)現(xiàn)，短短的二十八字的【倉(cāng)頡書】，乃是中華五千年文明史的見證，可謂通俗易懂、博大精深，是人類的不可多得的藝術(shù)瑰寶。
《大觀帖》翻刻時(shí)將《倉(cāng)頡書》28字譯為“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾�！�
倉(cāng)頡造字是怎么造出來(lái)的？
1.結(jié)繩記事
相傳倉(cāng)頡是黃帝手下的一個(gè)官員，專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少，有點(diǎn)類似現(xiàn)在的后勤。倉(cāng)頡很聰明，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯(cuò)。可慢慢地，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。怎么辦呢？
倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便捷，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。
倉(cāng)頡又想到了在繩子上掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這辦法倒是挺管用，倉(cāng)頡一連用了好幾年。黃帝見倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也通通叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯愁了，這樣光憑添繩子、掛貝殼已經(jīng)不能滿足需求了。怎么才能更好地管理這些事務(wù)呢？
2.腳印啟發(fā)
有一天，倉(cāng)頡出門狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，看到幾個(gè)獵人正在為往哪條路走而爭(zhēng)辯。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問，發(fā)現(xiàn)原來(lái)他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
3.廣征建議
倉(cāng)頡創(chuàng)造了一些符號(hào)后，把這些符號(hào)叫做字。而有了字的輔助，倉(cāng)頡把事情管理得頭頭是道，后來(lái)黃帝知道了，對(duì)他大加贊賞，并讓他把這種以字記事的方法傳授到各個(gè)部落去。這種方法推廣開來(lái)后，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大，就開始有點(diǎn)驕傲自滿了，什么人都瞧不起，造字也越來(lái)越馬虎。
有一天，倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，有一個(gè)老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問他為什么不走。老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，我老眼昏花了，有幾個(gè)字我還不太明白，你能不能再教教我？”倉(cāng)頡見資歷最長(zhǎng)的老人對(duì)他都如此尊敬，很開心，請(qǐng)老人繼續(xù)說(shuō)。老人繼續(xù)說(shuō)道：“你造的‘馬’字是四條腿吧？而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘�！衷趺礇]有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”原來(lái)倉(cāng)頡造‘魚’字時(shí)，是寫成‘�！瘶拥模臁！謺r(shí)，是寫成‘魚’樣的。都怪自己粗心大意，竟然弄顛倒了。倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還要拿去征求人們的意見，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
傳說(shuō)倉(cāng)頡創(chuàng)制文字時(shí)，天上降下粟米，鬼在夜間哭泣。因?yàn)樘鞊?dān)心人們學(xué)會(huì)文字后，都去從事商業(yè)而放棄農(nóng)耕，造成饑荒。鬼怕人們學(xué)會(huì)文字后，會(huì)作疏文彈劾它們，因此才在夜間哭泣。還有一種說(shuō)法，兔子在夜間哭泣。因?yàn)橥米雍ε氯藗儗W(xué)會(huì)文字后，取它們身上的毫毛做筆，從而危及它們的性命，因此才在夜間哭泣。
漢字的誕生對(duì)中華民族的發(fā)展意義重大，但造字這樣的偉大工程肯定不會(huì)是一人所作，而是華夏先民們長(zhǎng)期累積發(fā)展的結(jié)果。而至今還有流傳倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，說(shuō)明倉(cāng)頡應(yīng)當(dāng)是在漢字發(fā)展中具有特別重大貢獻(xiàn)的人物，他可能是整理漢字的集大成者。
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