倉(cāng)頡是在哪里造字的
導(dǎo)語(yǔ)：全國(guó)有多處紀(jì)念倉(cāng)頡的遺跡，有倉(cāng)頡造字、造字臺(tái)、倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟、等。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于紀(jì)念倉(cāng)頡的地方，歡迎大家閱讀參考!
倉(cāng)頡造字處
倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)在全國(guó)流傳得更為廣泛�！痘茨献印け窘�(jīng)訓(xùn)》載“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”�！墩f(shuō)文解字》序說(shuō)：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構(gòu)造書(shū)契�！庇捎趥}(cāng)頡造字的貢獻(xiàn)實(shí)在太大，所以關(guān)于倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)和遺跡遍布黃河中下游許多地方。這其中，臨汾的洞兒村即今堯廟鎮(zhèn)西趙村影響較為廣泛。據(jù)說(shuō)，漢唐以來(lái)，村中一直建有倉(cāng)頡祠堂，稱作“倉(cāng)頡圣祠”，每年春天都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)。該祠有房屋400余間，祠內(nèi)兩廂，一邊為崇文會(huì)館，一邊為培英義莊，鄉(xiāng)會(huì)試在此舉行。清代，此祠被燒毀后，又建祠三間。乾隆四十九年(1784年)，臨汾縣令、河間李早榮在倉(cāng)頡祠旁修建碑亭，石碑上書(shū)寫了“倉(cāng)頡造字處”五個(gè)陰刻正楷大字。現(xiàn)祠已被毀，石碑存于堯廟。當(dāng)?shù)叵鄠�，倉(cāng)頡是從獵人按虎、狼、牛、羊的腳印捕獵的故事中得到啟發(fā)，造出了象形文字。據(jù)《平陽(yáng)府志》記載：“上古倉(cāng)頡為黃帝古史，生而四目有德，見(jiàn)靈龜負(fù)圖，書(shū)丹甲青文，遂窮天地之變，仰視奎星圓曲之變，俯察龜文、鳥(niǎo)羽、山川，指掌而創(chuàng)文字，文字既成，天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。今城南有倉(cāng)頡故里碑。”這足以印證，今西趙村或是倉(cāng)頡故里，或是倉(cāng)頡造字之地。
南樂(lè)倉(cāng)頡陵
倉(cāng)頡陵位于河南南樂(lè)縣，原稱倉(cāng)頡祠，位于縣西北吳村附近，始建于東漢永興二年(154年)，其后屢毀屢建，1966年一次毀滅性的劫難，使倉(cāng)頡廟成為廢墟，倉(cāng)頡墓亦被挖開(kāi)，出土大量龍山和仰韶時(shí)期的器物。倉(cāng)頡廟現(xiàn)存有兩通舊碑：其一為元代延佑年間的殘碑，有“倉(cāng)頡生于斯葬于斯，乃邑人之光也”的.碑文;另一舊碑刻有北宋名相寇準(zhǔn)祭拜倉(cāng)頡廟時(shí)留下的聯(lián)語(yǔ)：“盤古斯文地，開(kāi)天圣人家”。[29]陵墓西側(cè)有始建于東漢永興二年(公元154年)的倉(cāng)頡廟宇，規(guī)模宏大的建筑群在**中毀壞殆盡。2000年9月25日，河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
關(guān)于倉(cāng)頡的葬地，史書(shū)多有記載，《禪通記》上稱“倉(cāng)頡居陽(yáng)武，而葬利鄉(xiāng)”。明朝的《汴京遺跡志》上有載：“倉(cāng)頡墓在城北時(shí)和保”。南樂(lè)縣元代延佑年間的殘碑，記有“倉(cāng)頡生于斯葬于斯，乃邑人之光也”的碑文。
白水倉(cāng)頡廟
倉(cāng)頡廟是為了紀(jì)念文字始祖?zhèn)}頡所啟的廟宇。倉(cāng)頡是軒轅黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，生于白水楊武(今北源鄉(xiāng)楊武村)，葬于武莊(今史官鄉(xiāng)武莊村)。墓地建有倉(cāng)頡廟，距縣城東北35公里，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。占地1.7公頃，倉(cāng)頡廟主體有山門、東西戲樓、前殿、報(bào)廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長(zhǎng)16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見(jiàn),內(nèi)正殿、后殿為明代建筑，前殿、獻(xiàn)殿、戲樓、鐘樓、鼓樓為清代及民國(guó)年間復(fù)修。廟內(nèi)有古壁畫19幅，歷代碑刻數(shù)十通，40余棵千年古柏壞繞于廟、墓四周，郁郁蔥蔥，其樹(shù)齡之久‘樹(shù)形之奇，殊屬罕見(jiàn)。倉(cāng)頡廟古柏是我國(guó)三大古柏群之一，這里的古柏論起年齡來(lái)，可比山東曲阜孔廟、黃帝陵的古柏都長(zhǎng)壽，居我國(guó)三大古柏群之首.
白水倉(cāng)頡廟歷史悠久,根據(jù)史料記載,早在東漢延熹年間已有"建廟之舉",并形成一定規(guī)模。所以，有文字可考的廟史已有1800余年，無(wú)文字記載的歷史，據(jù)民間傳說(shuō)，則可上溯到黃帝時(shí)代。
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