通假字的四種分類(lèi)

　　通假字就是“通用、借代”的意思，即用讀音或字形相同或者相近的字代替本字。下面是小編收集整理的關(guān)于通假字的分類(lèi)，歡迎大家閱讀參考!

　　通假字的四種類(lèi)型(基本規(guī)律)：

　　1、聲、韻母都相同：系向牛頭充碳直 ( “直”同“值” )

　　2、聲母相同：唯是風(fēng)馬牛不相及也 (“風(fēng)”同“放”)

　　3、韻母相同：風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 ( “見(jiàn)”同“現(xiàn)” )

　　4、形近通假：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 (“說(shuō)”同“悅” )

　　例：

　　無(wú)能為也已(矣)

　　共其乏困(供)

　　秦伯說(shuō)，與鄭人盟(悅)

　　失其所與，不知(智)

　　何厭之有(饜)

　　文言特殊句式

　　1、判斷句

　　2、被動(dòng)句

　　3、省略句

　　4、主謂倒裝句(謂語(yǔ)前置句)

　　5、賓語(yǔ)前置句

　　6、定語(yǔ)后置句

　　7、介賓結(jié)構(gòu)后置句(狀語(yǔ)后置)

　　8、固定句式

　　一、判斷句

　　1、“……者……也”式�。� 廉頗者，趙之良將也。

　　2、“……者……”式： 柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人。

　　3、“…… ， ……也”式�。� 和氏璧，天下所共傳寶也。

　　4、“……， ……”式�。� 劉備，天下梟雄。

　　5、“……為 ……”式�。� 人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

　　6、用“乃、即、則、皆、必”：

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

　　此乃臣效命之秋也。

　　7、用“是”作判斷：

　　巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。

　　今急而求子，是寡人之過(guò)也

　　二、被動(dòng)句

　　1“謂語(yǔ)+于”： 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王

　　2“見(jiàn)+謂語(yǔ)”： 眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放

　　3“受+謂語(yǔ)”： 吾不能舉全吳之地，受制于人

　　4“為+動(dòng)詞”： 身死人手，為天下笑。

　　5“為……所……”： 有如此之勢(shì)，而為秦人積威所劫。

　　6“被+動(dòng)詞”： 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

　　7、無(wú)任何標(biāo)志： 兵挫地削，亡其六郡。

　　三、省略句

　　1、省略主語(yǔ)：廉頗為趙將，(　　)伐齊，大破之

　　2、省略謂語(yǔ)：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞(　　)

　　3、省略賓語(yǔ)：私見(jiàn)張良，具告(　　)以事。

　　4、省略兼語(yǔ)：不如因而厚遇之，使(　　)歸趙

　　5、省略介詞：荊州之民附操者，逼(　)兵勢(shì)耳

　　6、又試之(　)雞，果如成言

　　四　謂語(yǔ)前置句---“主謂倒裝句”

　　正常句子，主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，而主謂倒裝句，卻是相反。

　　如：

　　怎么了，你?(現(xiàn)代漢語(yǔ))

　　甚矣，汝之不惠!(古代漢語(yǔ))

　　五、賓語(yǔ)前置句(1)

　　1、否定句中代詞作賓語(yǔ)：忌不自信(忌不信自)

　　時(shí)人莫之許也(時(shí)人莫許之也)

　　2、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)：沛公安在?(沛公在安?)

　　大王來(lái)何操?(大王來(lái)操何?)

　　3、以“之”和“是”為標(biāo)志的：何功之有?(有何功?)夫晉，何厭之有?(有何厭)

　　唯利是圖(唯圖利)

　　4、介詞賓語(yǔ)前置： 何以知之(以何知之)

　　微斯人也，吾誰(shuí)與歸?(微斯人也，吾與誰(shuí)歸?)

　　余是以記之(余以是記之)

　　六、定語(yǔ)后置句

　　提示：定語(yǔ)應(yīng)在中心詞之前，定語(yǔ)后置句卻是定語(yǔ)在中心詞之后。

　　如：1、求人可使報(bào)秦者，未得。(求可使報(bào)秦人者，未得。)

　　2、石之鏗然有聲者，所在皆是也。(鏗然有聲之石者，所在皆是也。)

　　3、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(太子及知其事賓客者，皆白衣冠以送之。)

　　七、狀語(yǔ)后置(介賓結(jié)構(gòu)后置)

　　我在湛江出生。---正常句式

　　我出生在湛江是狀語(yǔ)后置句

　　如：事急矣，請(qǐng)求救于孫將軍(請(qǐng)于孫將軍求救)

　　飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形(以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形飾)

　　訪風(fēng)景于崇阿(于崇阿訪風(fēng)景)

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(于長(zhǎng)勺戰(zhàn))

　　以其無(wú)禮于晉 (以其于晉無(wú)禮 )

　　言于鄭伯(于鄭伯言)

　　若亡鄭而有益于君(若亡鄭而于君有益)

　　八、固定句式

　　如：有以、無(wú)以、無(wú)所、不亦……乎、無(wú)乃……乎、如何、如……何、奈何、何……為、孰與、孰……與、有……者等等

　　通假字的定義及用法

　　通假字，有廣義、狹義之分。

　　其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。

　　古今字

　　古已有之，今又造字。新字成為長(zhǎng)期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒(méi)有誰(shuí)”的意思，故又造“暮”字。

　　異體字

　　是指讀音、意義相同，但寫(xiě)法不同的漢字。如“淚”和“涙”，“睹”和“覩”。

　　通假字

　　音同本字，借來(lái)一用。借來(lái)的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”;如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。因?yàn)楣糯�的字很貧乏，所以用有限的字�?lái)表達(dá)意思。

　　成因

　　古人造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表示哪個(gè)意思還在形成過(guò)程中，沒(méi)有一定規(guī)律，既可以使用這個(gè)字表示某個(gè)意思，又可以使用另外一個(gè)聲音相同或者相近的字表示那個(gè)意思。時(shí)代越后的文章，通假字越多。

　　古人在做記錄時(shí)，一時(shí)想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書(shū)中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫(xiě)用，世所謂別字也�！钡谝粋�(gè)人這樣寫(xiě)固然是前面所說(shuō)的寫(xiě)了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了“合法”的通假字了。

　　相當(dāng)部分書(shū)籍都是憑一些讀書(shū)人的背誦、記憶重新寫(xiě)出來(lái)，“著之竹帛”。由于當(dāng)時(shí)背誦者只記住個(gè)讀音，未記住其字形，書(shū)寫(xiě)者往往會(huì)因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時(shí)將同一個(gè)字記錄成不同的形體。

　　古人認(rèn)為語(yǔ)言憑借聲音而存在，強(qiáng)調(diào)既有此音，即表此義，聞?wù)呗?tīng)音則知義，因而古人在記錄時(shí)往往依據(jù)聲音來(lái)記錄。清代學(xué)者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說(shuō)：“訓(xùn)詁之要，在聲音不在文字�！�

　　通假字與借假字的區(qū)別

　　有人常把通假字與六書(shū)中的“假借字”相混。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來(lái)已有“慧”字，但卻以“惠”字臨時(shí)替代。而六書(shū)的的假借字則是本無(wú)其字，因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)制新字較麻煩或?yàn)槊馐棺謹(jǐn)?shù)大量增加，而采用同音或近音字表達(dá)那種意思，例如“自”字本義是鼻子，因同音關(guān)系，借來(lái)表示“自己”之意，這是六書(shū)中的假借。

　　即使在古人的訓(xùn)詁解說(shuō)中，也有時(shí)會(huì)把兩個(gè)名稱(chēng)相混。讀者應(yīng)按其上文下理，或按文字學(xué)知識(shí)，小心判別。但有一點(diǎn)值得注意的就是假借字本質(zhì)上不屬于錯(cuò)字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。

　　“同”與“通”的區(qū)別

　　“同”是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的茴香豆茴字的四種寫(xiě)法，這四種寫(xiě)法之間就可以說(shuō)A同B。

　　“通”一般是指狹義的通假字。

　　它們是有一定的區(qū)別的。

　　“通”

　　表示通假字，是指“寫(xiě)錯(cuò)或印錯(cuò)的字”通“作者本來(lái)要寫(xiě)的字”。

　　“同”

　　一是表示古今字，即“文中的古體字”等同于“現(xiàn)代漢語(yǔ)中的某字”。

　　二是表示異體字。即同音同義不同形的字。

　　例：在現(xiàn)在課本中出現(xiàn)的“a本來(lái)寫(xiě)作b”，則a為通假字。

　　語(yǔ)文中通假字的解析

　　廣義的通假字，包括狹義的通假字、古今字和異體字。通假字又叫借，前人也稱(chēng)為假借，是指古人用字寫(xiě)詞時(shí)本有其字而不用，卻用一個(gè)音同或音近的字來(lái)代替的現(xiàn)象。

　　古人在造字的時(shí)候，造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字來(lái)表示某個(gè)意思呢?有時(shí)候是有一定規(guī)律的;但是有一些字還在形成當(dāng)中，沒(méi)有一定規(guī)律，可能用這個(gè)字表示某個(gè)意思，也可能使用一個(gè)同音字表示那個(gè)意思，這個(gè)同音字就是通假字，通假字所代替的那個(gè)字就叫做本字。例如甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)，當(dāng)時(shí)，在一般情況下用慧表示智慧，但是，有時(shí)候也可以用惠去表示，于是惠就成了慧的通假字。

　　古人使用通假字還有一個(gè)原因，就是原來(lái)的字，能夠代表很多意義。后來(lái)為了減輕這個(gè)字的負(fù)擔(dān)，便造了一個(gè)新字，可是，古書(shū)上還是舊字。在后來(lái)的人看來(lái)，那舊字便是通假字，新字是本字。例如板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之，版那個(gè)時(shí)候用板。板可以表示木板，也可以表示印版。后來(lái)為了減輕板的負(fù)擔(dān)，專(zhuān)門(mén)造了一個(gè)版字表示印版，于是板成了版的通假字，版便是本字。

　　另外，漢字在隸變之后，字形的直觀表義功能已不復(fù)存在，音同或音近的字又多，形體也難記，人們?cè)趥}(cāng)猝下筆之際不及熟計(jì)，也自然易寫(xiě)別字，某些別字流傳久了，也就漸漸相沿成了習(xí)慣，所以古書(shū)中的許多通假字與其本字之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(即某通某)是相當(dāng)固定的。

　　在多數(shù)情況下，通假字和本字的讀音是相同或相近的，因?yàn)橥�假字往往是本字的同音字。可是，由于從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音在現(xiàn)代漢語(yǔ)中并不一致。從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或疊韻的關(guān)系。從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話(huà)，則多具有相同的聲符。

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