通假字真的是古人寫的錯別字嗎
導(dǎo)語：最近有一種說法，古人寫錯字叫通假字，我們寫錯了字就叫錯別字，事實(shí)真的如此嗎?下面和小編一起來看通假字真的是古人寫的錯別字嗎，希望有所幫助！
通假字真的是古人寫的錯別字嗎
通假字是從現(xiàn)代人的用字習(xí)慣的角度說的，古人可不認(rèn)為是什么錯別字。當(dāng)然有的字的確是存在以下兩種情況(其實(shí)怎么看好像都是一種情況)：
古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也�！钡谝粋�人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了“通假”字了。
民間普遍用通假字，以訛傳訛，用慣了�，F(xiàn)代官方審定標(biāo)準(zhǔn)用字時就從俗采納通假字作為標(biāo)準(zhǔn)寫法，而不采納本字。比如“指揮”本字應(yīng)該是“指麾”�！镑狻笔怯脕碇各廛婈犝{(diào)動的旗幟，轉(zhuǎn)作動詞，發(fā)號令。《三國演義》有“玄德麾軍回身復(fù)殺”，就是用了本字。而民間長期寫的“指揮”“揮軍南下”的“揮”其實(shí)本來只有擺動舞動的意思，沒有發(fā)號令的意思。
這種就是同音假借，就像“其”假借了簸箕形和箕的音，就像第二人稱代詞假借了“女”和“汝”，沒有誰說這是錯別字吧?
古人造出一個字，表達(dá)一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規(guī)律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多�！@個對于古人來說，只是異體字而已，哪算錯別字?
避諱。古人最忌諱直呼自己父母的名字中的字，或直寫自己父母名字中的字，借用其他字替代。所有的人都不能寫當(dāng)朝皇帝的名。——明明是為了避人名諱而寫的字，有意為之，怎么能跟無意的錯別字混為一談?
秦始皇焚書坑儒之后，《秦記》以外的各國史記、巫醫(yī)之外的古書幾乎燒光，到漢代，相當(dāng)部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當(dāng)時背誦者只記讀音，未記字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時將同一個字記錄成不同的形體�！@不還是異體字么！
古人認(rèn)為語言憑借聲音而存在，強(qiáng)調(diào)既有此音，即表此義，聞?wù)呗犚魟t知義，因而古人在記錄時往往依據(jù)聲音來記錄。清代學(xué)者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說“訓(xùn)詁之要，在聲音不在文字�！边@一條不就是上一條說的“背誦者只記讀音，未記字形”?
錯別字包括錯字和別字。一般說通假，其實(shí)只是和別字有關(guān)。只有在字形規(guī)范統(tǒng)一之后，大家常常寫作某個字，你非要寫成另外一個字，那才能說通假，在此之前，既然沒有正，又何來的別?所以通假字實(shí)際上是以今律古的做法，為了方便現(xiàn)代人去閱讀文獻(xiàn)、理解文獻(xiàn)所提出來的概念，如果認(rèn)為古人也這么想，那真就是想當(dāng)然的了。
比如說早和蚤，早字晚出，在早字出現(xiàn)之前，古人只能假借跳蚤的蚤去記錄早上的早，不是說古人放著好好的早字不用，非要去找個跳蚤去記錄美好的早晨�，F(xiàn)在說“蚤”通“早”，是從現(xiàn)在的用字習(xí)慣去說的，不是古人的習(xí)慣。
辨析
古今字、異體字、通假字、假借字為四種不同的文言現(xiàn)象，四者有著嚴(yán)肅的.區(qū)別，初學(xué)者常常將之混為一談。但現(xiàn)實(shí)中前三者確有相似之處，而“假借字”往往和其他三種難以區(qū)分，所以對于不夠明確的情況，也往往用“通假字”統(tǒng)稱。
古今字
古代已有對應(yīng)的字，后人又造新字來表達(dá)這個意思。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，因“莫”被用為否定副詞“不”“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。
異體字
是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如“淚”和“涙”，“睹”和“覩”。
通假字
音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”；如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。因?yàn)楣糯淖趾茇毞�，所以用有限的字來表達(dá)意思。
假借字
有人常把通假字與六書中的“假借字”相混。嚴(yán)格來說，通假字是指本有其字的替代。而六書的的假借字則是本無其字，因?yàn)橐獎?chuàng)制新字較麻煩或?yàn)槊馐棺謹(jǐn)?shù)大量增加，而采用同音或近音字表達(dá)那種意思。
即使在古人的訓(xùn)詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應(yīng)按其上文下理，或按文字學(xué)知識，小心判別。但有一點(diǎn)值得注意的就是假借字本質(zhì)上不屬于錯字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。
成因
古人造出一個字，表達(dá)一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思的思維卻還在形成過程中，沒有一定規(guī)律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。所以，時代越前的文章，通假字越多。
古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。”第一個人這樣寫固然是前面所說的寫了別字，但后人都這樣效仿以后，便成了“合法”的通假字了。
由于古代印刷相對落后，再加之戰(zhàn)火焚毀，相當(dāng)部分書籍原版遺失，再憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來的，“著之竹帛”。即背誦者口誦，記錄者依據(jù)聲音來記錄，疏于校對，以致字形常常出現(xiàn)訛誤，不同的書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。故清代學(xué)者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說：“訓(xùn)詁之要，在聲音不在文字�！�
“同”與“通”的區(qū)別
“通”
表示通假字，是指“被廣為接受的寫錯或印錯的字”通“作者本來要寫的字”。
例：在現(xiàn)在課本中出現(xiàn)的“a本來寫作b”，則a為通假字。
“同”
一是表示古今字，即“文中的古體字”等同于“現(xiàn)代漢語中的某字”。如果不想引起混淆，可以說“A（古字）后作B（今字）”。
二是表示異體字。即同音同義不同形的字。
讀音
原則上通假字讀本字的音（古今字、異體字同理），如“被堅執(zhí)銳”的“被”讀成“披”的音，“不亦說乎”的“說”讀成“悅”的音。但也存在部分通假字，人們習(xí)慣上不讀本字的音，如“匪夷所思”的“匪”通“非”，但人們?nèi)匀蛔x第三聲。
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