初唐劉希夷與張若虛
導(dǎo)語(yǔ)：《代悲白頭吟》彰顯了初唐意象興起的詩(shī)歌之美，與《春江花月夜》成為初唐最有名的兩首詩(shī)歌，讓我們一起來(lái)了解一下這兩首詩(shī)歌吧!
在初唐后期詩(shī)壇上出現(xiàn)的幾位重要詩(shī)人中，劉希夷與張若虛應(yīng)是榜上有名的，人們也常常把他們相提并論。也許是二人創(chuàng)作都經(jīng)歷了被誤解與被理解的過(guò)程。程千帆先生寫(xiě)了《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》一文，目前《春江花月夜》已經(jīng)得到人們的充分理解，而劉希夷的詩(shī)還有待被人更深層次地去理解。因此對(duì)劉希夷在詩(shī)歌史上的價(jià)值要重新定位。
一、詩(shī)境的開(kāi)拓
一開(kāi)始人們并不接受劉希夷的詩(shī)。唐劉肅《大唐新語(yǔ)·文章》載：“希夷少有文章，好為宮體，詞旨悲苦，不為時(shí)所重�！髮O翌撰《正聲集》，以希夷詩(shī)為集中之最。由是稍為時(shí)人所稱�！睂O翌為尹知章門(mén)人，所編《正聲集》流行于開(kāi)元間。說(shuō)明到了開(kāi)元間劉希夷詩(shī)才逐漸得到人們賞識(shí)。而劉希夷的是之所以不被人們賞識(shí)可能“詞情哀怨”、“多依古調(diào)，體勢(shì)與時(shí)不合”。元代辛文房作《唐才子傳》時(shí)說(shuō)：“希夷，字廷芝，潁川人……苦篇詠，特善閨帷之作，詞情哀怨，多依古調(diào)，體勢(shì)與時(shí)不合�！辈还苁撬挝禾┻�是明人高，這些唐后的詩(shī)評(píng)家對(duì)劉希夷創(chuàng)作評(píng)價(jià)都不高，他們沒(méi)有看到劉希夷的真正價(jià)值。只有少數(shù)詩(shī)評(píng)家對(duì)其個(gè)別作品給予了贊賞。如清人趙翼《甌北詩(shī)話》在談到其“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”詩(shī)句時(shí)說(shuō)：“此等句，人人意中所有，卻未有人道過(guò)，一經(jīng)說(shuō)出，便人人如其意之所欲出，而易于流播，雖足傳當(dāng)時(shí)后名后世。”
聞一多是真正肯定劉希夷的地位。他《宮體詩(shī)的自贖》一文詳細(xì)分析了劉詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的情感價(jià)值，指出劉詩(shī)蘊(yùn)含著一種“宇宙意識(shí)”，表現(xiàn)出興象玲瓏的意境。如云：“他已從美的暫促性中認(rèn)識(shí)到了那玄學(xué)家所謂的‘永恒’――一個(gè)最縹緲，又最實(shí)在，令人驚喜，又令人震怖的存在，在他面前一切都變得渺小了，一切都沒(méi)有了�！鄠鲃⑾Ｒ囊鞯健衲昊洹鋾r(shí)，吃一驚，吟到‘年年歲歲……’二句又吃一驚。……劉希夷泄漏了天機(jī)，論理該遭天譴……所謂泄漏天機(jī)者，便是悟到了宇宙意識(shí)之謂�！睂�(duì)劉希夷詩(shī)這樣的解讀是前所未見(jiàn)的。
后來(lái)由章培恒、駱玉明主編的《中國(guó)文學(xué)史》中卷就指出了劉詩(shī)中所蘊(yùn)含著“更廣泛的人生哲理”：“他的代表作是《代悲白頭翁》：……一方面是韶華易逝，青春不永，另一方面是萬(wàn)物生生不息，衰而又新。所以在傷感之中，又透露出對(duì)大自然的永恒生命力的向往。詩(shī)中的情思，也并不限于女子的自嘆自憐，而包含了更廣泛的人生哲理。”劉希夷對(duì)詩(shī)境的開(kāi)拓，創(chuàng)造出興象玲瓏意境，在袁行霈、羅宗強(qiáng)主編的《中國(guó)文學(xué)史》給劉希夷、張若虛專設(shè)一節(jié)，節(jié)下題記云：“張若虛、劉希夷所創(chuàng)造的詩(shī)歌意境美，他們對(duì)盛唐詩(shī)興象玲瓏之美的影響。”卷中云：“他的代表作《代悲白頭翁》，觸景生情，……在深微的嘆息聲中，有一種朦朧的生命意識(shí)的覺(jué)醒，由對(duì)自然的周而復(fù)始與青春年華的轉(zhuǎn)瞬即逝的領(lǐng)悟，詩(shī)人寫(xiě)出了千古傳誦的名句：‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！ㄏ嗨贫瞬煌囊庀�，深藏著詩(shī)人對(duì)生命短促的悼惜之情。這種帶有青春傷感的情思貫穿全篇，并通過(guò)對(duì)紅顏美少年和鶴發(fā)白頭翁的對(duì)比描寫(xiě)而愈顯濃烈，創(chuàng)造出興象鮮明而韻味無(wú)窮的詩(shī)境�！庇衷疲骸皬埲籼摵蛣⑾Ｒ脑谠�(shī)歌意境創(chuàng)造上取得的進(jìn)展，如將真切的生命體驗(yàn)融入美的興象，詩(shī)情與畫(huà)意相結(jié)合，濃烈的情思氛圍，空明純美的詩(shī)境，表明唐詩(shī)意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段，為盛唐詩(shī)的到來(lái)作了藝術(shù)上的充分準(zhǔn)備。興象玲瓏、不可湊泊的盛唐詩(shī)的隨之出現(xiàn)，也就是十分自然的了�！边@里明確地揭示了把因生命感嘆而引發(fā)的哲學(xué)思考與構(gòu)成興象玲瓏意境的關(guān)系，從而突顯了劉詩(shī)在創(chuàng)造“興象玲瓏”風(fēng)格上的貢獻(xiàn)。然而劉希夷對(duì)唐代詩(shī)歌史的貢獻(xiàn)不止于創(chuàng)造“興象玲瓏”風(fēng)格這一點(diǎn)。
二、風(fēng)格的多變
在唐代詩(shī)歌史描述中，人們習(xí)慣把盛唐詩(shī)歌的總體風(fēng)格也叫盛唐之音，以此設(shè)為標(biāo)準(zhǔn)，看此前的詩(shī)歌是如何一步一步走向盛唐的，此后的詩(shī)是如何相對(duì)盛唐發(fā)展變化的。從陳子昂、王維到李白、杜甫，他們?cè)姼璧奶攸c(diǎn)由骨力剛勁、興象玲瓏、浪漫飄逸、自然平淡等。這些特點(diǎn)經(jīng)初唐不斷積累，到盛唐而全面形成，到中晚唐又發(fā)生變化。劉希夷是初唐詩(shī)人當(dāng)中唯一兼?zhèn)溥@幾個(gè)特點(diǎn)的.詩(shī)人，他是作為初唐詩(shī)歌創(chuàng)作總結(jié)者出現(xiàn)的，所以劉希夷詩(shī)價(jià)值也體現(xiàn)于此。
骨力剛勁是初唐許多詩(shī)人追求的目標(biāo)。到陳子昂標(biāo)舉“興寄”一詞，把表現(xiàn)風(fēng)骨的主張變成了可以操作的方法，使初唐詩(shī)人在追求風(fēng)骨的道路上走上了最后的臺(tái)階。興象玲瓏的風(fēng)格在唐前就已經(jīng)出現(xiàn)，陶淵明就有許多興象玲瓏之作，后來(lái)許多詩(shī)人偶爾也能寫(xiě)出這樣的作品，但一直不如陶詩(shī)那樣集中。入唐以來(lái)情況沒(méi)有明顯改變。興象玲瓏的風(fēng)格主要得益于詩(shī)人興會(huì)的構(gòu)思方式。浪漫飄逸的風(fēng)格在初唐很少見(jiàn)到，只有王績(jī)刻意學(xué)習(xí)陶淵明作詩(shī)，寫(xiě)下了個(gè)別帶有該特點(diǎn)的作品。而初唐更多的詩(shī)人，雖然偶爾表現(xiàn)出瀟灑出塵之想，但由于精神境界不夠高遠(yuǎn)，難以真正超越塵緣俗累，因而詩(shī)中很少有浪漫飄逸之句，只有少數(shù)人的一二首作品表現(xiàn)出這種神采。最能體現(xiàn)這一風(fēng)格是游仙詩(shī)，而初唐的游仙詩(shī)本身就很少。自然平淡的風(fēng)格歷代有之，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢詩(shī)當(dāng)中都有許多這樣的作品。陶淵明詩(shī)風(fēng)格以平淡著稱，語(yǔ)言平易是這一風(fēng)格形成的必要條件。宮廷以外的詩(shī)人如王績(jī)有意學(xué)陶，不乏平易自然的作品。陳子昂詩(shī)中沒(méi)有南朝人的綺麗，但由于詩(shī)藝尚未臻純熟之境，也沒(méi)有寫(xiě)出更多的自然平淡的作品。
總的說(shuō)來(lái)，在劉希夷之前還沒(méi)有人同時(shí)兼有以上這幾個(gè)特點(diǎn)。劉希夷詩(shī)多為樂(lè)府。其表現(xiàn)邊塞題材的樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)得場(chǎng)面生動(dòng)，氣勢(shì)宏偉，骨力剛勁又極其自然本色。如《從軍行》寫(xiě)從軍報(bào)國(guó)的志向，發(fā)出“平生懷仗劍，慷慨即投筆�！煞蚯迦f(wàn)里，誰(shuí)能掃一室”的豪邁誓言。如《代閨人春日》：“花鳥(niǎo)惜芳菲，鳥(niǎo)鳴花亂飛。人今伴花鳥(niǎo)，日暮不能歸。池月憐歌扇，山云愛(ài)舞衣。佳期楊柳陌，攜手莫相違�！边@些詩(shī)既有南朝樂(lè)府的風(fēng)調(diào)，又加入了精工的筆法，風(fēng)格蘊(yùn)藉風(fēng)流，用語(yǔ)平易自然。而他的山水詩(shī)也寫(xiě)得非常成功。如《嵩岳聞笙》就同時(shí)體現(xiàn)了興象玲瓏和浪漫飄逸兩個(gè)特點(diǎn)：
月出嵩山東，月明山益空。山人愛(ài)清景，散發(fā)臥秋風(fēng)。風(fēng)止夜何清，獨(dú)夜草蟲(chóng)鳴。仙人不可見(jiàn)，乘月近吹笙。絳唇吸靈氣，玉指調(diào)真聲。真聲是何曲，三山鸞鶴情。昔去落塵俗，愿言聞此曲。今來(lái)臥嵩岑，何幸承幽音。神仙樂(lè)吾事，笙歌銘夙心。
詩(shī)寫(xiě)嵩山月夜聞笙的感受，畫(huà)面空靈清澈，音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，仿佛使人步入了仙境，帶上了飄逸和浪漫。這樣的意境是前人詩(shī)中所少有的。
他詩(shī)歌的語(yǔ)言采用不同的修辭方式，也使得詩(shī)歌走向盛唐做足了準(zhǔn)備。如《代悲白頭翁》：“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。洛陽(yáng)女兒惜顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在�！湃藷o(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！辈粌H使用重復(fù)的句式，而且重復(fù)同一意象，借以強(qiáng)化韶光難留、年華易逝的主題。再如《公子行》等，或?yàn)檗A轤體，或?yàn)轫斸樃�，或疊用一字，或在一句中間反復(fù)，重復(fù)的修辭技巧在這里已經(jīng)運(yùn)用到了極致。這些藝術(shù)特征，既可以滿足歌者對(duì)唱和記憶的需要，也可以滿足讀者的心理期待。
總之劉希夷的詩(shī)中已經(jīng)同時(shí)具備了盛唐之音骨力剛勁、興象玲瓏、浪漫飄逸、自然平淡等。劉希夷他是一個(gè)人們知之不多的詩(shī)人，卻成了初唐詩(shī)歌發(fā)展的總結(jié)者。他為初唐詩(shī)歌的發(fā)展歷程畫(huà)上了近乎完美的句號(hào)，以實(shí)際創(chuàng)作預(yù)示著新的詩(shī)歌高潮即將到來(lái)。
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