陳子昂的詩(shī)歌風(fēng)格
在初唐到盛唐詩(shī)風(fēng)發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，陳子昂起到了相當(dāng)重要的作用。下面是小編收集整理的關(guān)于陳子昂的詩(shī)歌風(fēng)格，歡迎大家閱讀參考!
陳子昂在著名的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩(shī)歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，�？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲;可使建安作者，相視而笑�！� 在唐詩(shī)發(fā)展史上，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩(shī)風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對(duì)南朝形式主義詩(shī)風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過(guò)“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對(duì)龍朔前后的宮廷詩(shī)風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。陳子昂繼承了他們的主張，一針見(jiàn)血地指出初唐宮廷詩(shī)人們所奉為偶像的齊梁詩(shī)風(fēng)是“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，
在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅(jiān)決，旗幟很鮮明，號(hào)召很有力量�！芭d寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩(shī)歌生命的首要問(wèn)題�！芭d寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，要求詩(shī)歌有鮮明的政治傾向�！帮L(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。從當(dāng)時(shí)情況來(lái)說(shuō)，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩(shī)歌負(fù)起時(shí)代的使命。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩(shī)人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩(shī)已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩(shī)風(fēng)已經(jīng)越來(lái)越為人們所不滿，詩(shī)歌革新的時(shí)機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張?jiān)谶@個(gè)時(shí)候提出，不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義;不僅抨擊了陳腐的詩(shī)風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長(zhǎng)的新詩(shī)人、新詩(shī)風(fēng)開(kāi)辟道路。
《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》是陳子昂由故鄉(xiāng)東行入京,在襄州樂(lè)鄉(xiāng)縣留宿時(shí)所寫的一首抒發(fā)羈旅之情的五律.顧璘曰:“無(wú)句法，無(wú)字法，天然之妙”。 陳子昂繼四杰之后，以更堅(jiān)決的態(tài)度起來(lái)反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)的統(tǒng)治，在理論和創(chuàng)作實(shí)踐上都表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造革新精神。陳子昂的思想是很復(fù)雜的，他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主導(dǎo)方面。從他的許多政論奏疏中，我們可以看到他洞察國(guó)家安危的遠(yuǎn)見(jiàn)，關(guān)懷人民疾苦的熱情。例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾經(jīng)對(duì)諸羌的進(jìn)犯感到憂慮，對(duì)蜀川人民“失業(yè)”、“逃亡”深表同情，對(duì)“官人貪暴”、“侵漁”、“剝奪”百姓的罪惡加以憤慨的指責(zé)�！顿Y治通鑒》引用他的奏疏、政論有四、五處之多。王夫之《讀通鑒論》認(rèn)為陳子昂“非但文士之選”，而且是“大臣”之材，這是完全正確的。他的政治熱情是他從事詩(shī)歌革新的動(dòng)力。
陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作，鮮明有力地體現(xiàn)了他的革新主張，《感遇詩(shī)》三十八首，正是表現(xiàn)這種革新精神的主要作品，這些詩(shī)歌并不是同時(shí)之作，有的諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事，有的感懷身世、抒發(fā)理想。內(nèi)容廣闊豐富，思想也矛盾復(fù)雜。首先值得注意的是那些現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的邊塞詩(shī)，例如：朝入云中郡，北望單于臺(tái)。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉!籍籍天驕子，猖狂已復(fù)來(lái)。塞垣無(wú)名將，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何嘆，邊人涂草萊。
這是他從征塞北時(shí)的作品，詩(shī)中對(duì)將帥無(wú)能，使邊民不斷遭受胡人侵害的現(xiàn)實(shí)，深表憤慨。在從征幽州時(shí)所寫的“朔風(fēng)吹海樹(shù)”一篇中，又對(duì)邊塞將士的愛(ài)國(guó)熱情遭到壓抑表示深刻的同情，《丁亥歲云暮》一篇更明白地揭發(fā)了武后開(kāi)蜀山取道襲擊吐蕃的窮兵黷武的舉動(dòng)。
陳子昂的詩(shī)突破了泛擬古題的邊塞詩(shī)傳統(tǒng)風(fēng)氣，他對(duì)武后內(nèi)政方面的弊端也有所諷刺。在“圣人不利己”一詩(shī)里，他指責(zé)了武后雕制佛像、建造佛寺，浪費(fèi)人力物力的佞佛行為。在“貴人難得意”一詩(shī)里，他更勇敢地諷刺了武后對(duì)待臣下時(shí)而信任、時(shí)而殺戮的作風(fēng)。從這些現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的詩(shī)篇中，我們清晰地看到他的政治抱負(fù)和他的詩(shī)歌革新主張有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。他的那些感懷身世的詩(shī)，也寫得很動(dòng)人：蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成? 這里，美好理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的深沉的`苦悶，借楚辭草木零落、美人遲暮的意境，宛轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉地表現(xiàn)出來(lái)。但是，他這種苦悶，在不同的時(shí)間境遇之下，又轉(zhuǎn)為憤激慷慨之音。如： 本為貴公子，平生實(shí)愛(ài)才。感到思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺(tái)。登山見(jiàn)千里，懷古心悠哉!誰(shuí)言未忘禍，磨滅成塵埃。
《感遇詩(shī)》里也有一些嘆息人生禍福無(wú)常，贊美隱逸求仙，發(fā)揮佛老玄理的作品，例如“市人矜巧智”、“玄天幽且默”等篇，都有濃厚的佛老消極思想。
《登幽州臺(tái)歌》和《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首也是他杰出的代表作。這幾首詩(shī)是他隨建安王武攸宜出征契丹的時(shí)候?qū)懙摹１R藏用《陳氏別傳》說(shuō)：子昂體弱多疾，感激忠義，常欲奮身以答國(guó)士。自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至，建安謝絕之，乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂(lè)土、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首。乃泫然流涕而歌曰：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”時(shí)人莫不知也。 他在《薊丘覽古》中，曾經(jīng)歌頌了禮賢下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘時(shí)立功的樂(lè)毅、郭隗等歷史人物。俯仰今古，瞻望未來(lái)，他更深刻地體驗(yàn)到生不逢時(shí)、理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的痛苦和悲哀，也更深刻地體會(huì)了古往今來(lái)許多仁人志士在困扼境遇中激憤不平的崇高感情。也正是這種不可遏止的理想和激情，使他唱出了這首浪漫主義的《登幽州臺(tái)歌》。
盡管由于歷史條件的限制，他的苦悶無(wú)法解決，使這首詩(shī)的情調(diào)顯得相當(dāng)孤獨(dú)。但是，也正是這首詩(shī)，在當(dāng)時(shí)和后代得到無(wú)數(shù)讀者的深刻同情，盧藏用說(shuō)這首詩(shī)“時(shí)人莫不知也”，就是有力的證明。這不愧是齊梁以來(lái)兩百多年中沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的洪鐘巨響。
陳子昂的律詩(shī)比較少，但是象《度荊門望楚》，也是初唐律詩(shī)中的佳作：遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開(kāi)。城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈。今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)。 詩(shī)人用氣勢(shì)流暢的筆調(diào)，寫出了他初次離蜀途中所見(jiàn)的巴楚壯麗山川。風(fēng)格和其他詩(shī)人是有所不同的。
陳子昂仰慕“建安作者”和“正始之音”，他的詩(shī)受建安、正始詩(shī)人影響較深。唐皎然《詩(shī)式》說(shuō)：“子昂《感遇》，其源出于阮公《詠懷》�！毕蟆疤m若生春夏”、“貴人難得意”等比興托諷的詩(shī)篇，以及那些感慨人生禍福無(wú)常的詩(shī)，的確和阮籍相似。此外如《燕昭王》乃至《登幽州臺(tái)歌》等，和阮詩(shī)“駕言發(fā)魏都”、“獨(dú)坐空堂上”等詩(shī)也有意境相通之處。而“丁亥歲云暮”、“本為貴公子”、“朔風(fēng)吹海樹(shù)”、“蒼蒼丁零塞”等邊塞詩(shī)，則和建安詩(shī)中“梗概而多氣”的寫時(shí)事之作比較接近。他的詩(shī)中，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義同時(shí)存在。那些現(xiàn)實(shí)主義的作品，有的敘事慷慨沉痛，有的還兼有政論鋒芒。那些偏于抒發(fā)理想之作，有的寄興幽婉，有的又激情奔放，這又是浪漫主義的不同表現(xiàn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)格并不完全統(tǒng)一。
當(dāng)然，陳子昂的詩(shī)在藝術(shù)上也存在一些缺點(diǎn)。他對(duì)漢魏南北朝的樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)得不夠。對(duì)七言詩(shī)這種新形式也不重視，集中竟沒(méi)有一首七言詩(shī)(注：只蜀刻本《陳子昂先生全集》有《楊柳枝》七絕一首，真?zhèn)坞y定。)�！陡杏鲈�(shī)》中甚至還有一些作品受玄言詩(shī)影響，讀起來(lái)有些枯燥乏味。但是，他的全部詩(shī)作絕沒(méi)有一點(diǎn)齊梁浮艷的氣息，這是更難能可貴的。 總之，他是唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期在詩(shī)歌革新的理論和實(shí)踐上都有重大功績(jī)的詩(shī)人，杜甫稱贊他：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸�！Ч帕⒅伊x，《感遇》有遺篇�！表n愈稱贊他：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈�！倍紝�(duì)他在唐詩(shī)發(fā)展上的功績(jī)有高度的肯定，也反映了唐代詩(shī)人的公論，至于他的《感遇詩(shī)》直接啟發(fā)了張九齡《感遇》和李白《古風(fēng)》的創(chuàng)作，李白繼承他以復(fù)古為革新的理論，進(jìn)一步完成唐詩(shī)革新的歷史任務(wù)，更是眾所周知的事實(shí)。
陳子昂在散文變革上也是有功績(jī)的。他文集中雖然也還有一些駢文，但那些對(duì)策、奏疏，都用的是比較樸實(shí)暢達(dá)的古代散文，這在唐代，也是開(kāi)風(fēng)氣之先。所以唐代古文家梁肅、韓愈都對(duì)他這方面的努力有較高的評(píng)價(jià)。
拓展內(nèi)容
陳子昂作品
《登幽州臺(tái)歌》
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
《感遇》
蘭若生春夏。芊蔚何青青。
幽獨(dú)空林色。朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚。裊裊秋風(fēng)生。
歲華盡搖落。芳意竟何成。
《燕昭王》
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。
《春夜別友人》
銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。
悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。
《送魏大從軍》
匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》
忽聞天上將，關(guān)塞重橫行。
始返樓蘭國(guó)，還向朔方城。
黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵。
星月開(kāi)天陣，山川列地營(yíng)。
晚風(fēng)吹畫角，春色耀飛旌。
寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書生。
《送別崔著作東征》
金天方肅殺，白露始專征。
王師非樂(lè)戰(zhàn)，之子慎佳兵。
海氣侵南部，邊風(fēng)掃北平。
莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名。
《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》
故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。
川原迷舊國(guó)，道路入邊城。
野戍荒煙斷，深山古木平。
如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。
《題祀山烽樹(shù)贈(zèng)喬十二侍御》
漢庭榮巧宦，云閣薄邊功。
可憐驄馬使，白首為誰(shuí)雄。
《慶云章》
昆侖元?dú)猓瑢?shí)生慶云。大人作矣，五色氤氳。
昔在帝媯，南風(fēng)既薰。叢芳爛熳，郁郁紛紛。
曠矣千祀，慶云來(lái)止，玉葉金柯，祚我天子。
非我天子，慶云誰(shuí)昌。非我圣母，慶云誰(shuí)光。
慶云光矣，周道昌矣。九萬(wàn)八千，天授皇年。
《度峽口山贈(zèng)喬補(bǔ)闕知之王二無(wú)競(jìng)》
峽口大漠南，橫絕界中國(guó)。叢石何紛糾，赤山復(fù)翕赩。
遠(yuǎn)望多眾容，逼之無(wú)異色。崔崒乍孤斷，逶迤屢回直。
信關(guān)胡馬沖，亦距漢邊塞。豈依河山險(xiǎn)，將順休明德。
物壯誠(chéng)有衰，勢(shì)雄良易極。邐迤忽而盡，泱漭平不息。
之子黃金軀，如何此荒域。云臺(tái)盛多士，待君丹墀側(cè)。
《答韓使同在邊》
漢家失中策，胡馬屢南驅(qū)。聞詔安邊使，曾是故人謨。
廢書悵懷古，負(fù)劍許良圖。出關(guān)歲方晏，乘障日多虞。
虜入白登道，烽交紫塞途。連兵屯北地，清野備東胡。
邊城方晏閉，斥堠始昭蘇。復(fù)聞韓長(zhǎng)孺，辛苦事匈奴。
雨雪顏容改，縱橫才位孤。空懷老臣策，未獲趙軍租。
但蒙魏侯重，不受謗書誣。當(dāng)取金人祭，還歌凱入都。
《洛城觀酺應(yīng)制》
圣人信恭己，天命允昭回。
蒼極神功被，青云秘箓開(kāi)。
垂衣受金冊(cè)，張樂(lè)宴瑤臺(tái)。
云鳳休征滿，魚(yú)龍雜戲來(lái)。
崇恩逾五日，惠澤暢三才。
玉帛群臣醉，徽章縟禮該。
方睹升中禪，言觀拜洛回。
微臣固多幸，敢上萬(wàn)年杯。
《奉和皇帝上禮撫事述懷應(yīng)制》
大君忘自我，應(yīng)運(yùn)居紫宸。揖讓期明辟，謳歌且順人。
軒宮帝圖盛，皇極禮容申。南面朝萬(wàn)國(guó)，東堂會(huì)百神。
云陛旂常滿，天庭玉帛陳。鐘石和睿思，雷雨被深仁。
承平信娛樂(lè)，王業(yè)本艱辛。愿罷瑤池宴，來(lái)觀農(nóng)扈春。
卑宮昭夏德，尊老睦堯親。微臣敢拜手，歌舞頌維新。
《酬田逸人游巖見(jiàn)尋不遇題隱居里壁》
游人獻(xiàn)書去，薄暮返靈臺(tái)。
傳道尋仙友，青囊賣卜來(lái)。
聞鶯忽相訪，題鳳久裴回。
石髓空盈握，金經(jīng)秘不開(kāi)。
還疑縫掖子，復(fù)似洛陽(yáng)才。
《白帝城懷古》
日落滄江晚，停橈問(wèn)土風(fēng)。
城臨巴子國(guó)，臺(tái)沒(méi)漢王宮。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
巖懸青壁斷，地險(xiǎn)碧流通。
古木生云際，孤帆出霧中。
川途去無(wú)限，客思坐何窮。
《登高覽舊都》
秣馬臨荒甸，登高覽舊都。
猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
城邑遙分楚，山川半入?yún)恰?/p>
丘陵徒自出，賢圣幾凋枯。
野樹(shù)蒼煙斷，津樓晚氣孤。
誰(shuí)知萬(wàn)里客，懷古正躊躕。
《宿空舲峽青樹(shù)村浦》
的的明月水，啾啾寒夜猿。
客思浩方亂，洲浦寂無(wú)喧。
憶作千金子，寧知九逝魂。
虛聞事朱闕，結(jié)綬騖華軒。
委別高堂愛(ài)，窺覦明主恩。
今成轉(zhuǎn)蓬去，嘆息復(fù)何言。
《宿襄河驛浦》
沿流辭北渚，結(jié)纜宿南洲。
合岸昏初夕，回塘暗不流。
臥聞塞鴻斷，坐聽(tīng)峽猿愁。
沙浦明如月，汀葭晦若秋。
不及能鳴雁，徒思海上鷗。
天河殊未曉，滄海信悠悠。
《贈(zèng)嚴(yán)倉(cāng)曹乞推命錄》
少學(xué)縱橫術(shù)，游楚復(fù)游燕。
棲遑長(zhǎng)委命，富貴未知天。
聞道沉冥客，青囊有秘篇。
九宮探萬(wàn)象，三算極重玄。
愿奉唐生訣，將知躍馬年。
非同墨翟問(wèn)，空滯殺龍川。
《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》
昨夜滄江別，言乖天漢游。
寧期此相遇，尚接武陵洲。
結(jié)綬還逢育，銜杯且對(duì)劉。
波潭一瀰瀰，臨望幾悠悠。
山水丹青雜，煙云紫翠浮。
終愧神仙友，來(lái)接野人舟。
《臥病家園》
世上無(wú)名子，人間歲月賒。
縱橫策已棄，寂寞道為家。
臥病誰(shuí)能問(wèn)，閑居空物華。
猶憶靈臺(tái)友，棲真隱太霞。
還丹奔日御，卻老餌云芽。
寧知白社客，不厭青門瓜。
《于長(zhǎng)史山池三日曲水宴》
摘蘭藉芳月，祓宴坐回汀。
泛滟清流滿，葳蕤白芷生。
金弦揮趙瑟，玉指弄秦箏。
巖榭風(fēng)光媚，郊園春樹(shù)平。
煙花飛御道，羅綺照昆明。
日落紅塵合，車馬亂縱橫。
《入東陽(yáng)峽與李明府舟前后不相及》
東巖初解纜，南浦遂離群。出沒(méi)同洲島，沿洄異渚濆。
風(fēng)煙猶可望，歌笑浩難聞。路轉(zhuǎn)青山合，峰回白日曛。
奔濤上漫漫，積水下沄沄。倏忽猶疑及，差池復(fù)兩分。
離離間遠(yuǎn)樹(shù)，藹藹沒(méi)遙氛。地上巴陵道，星連牛斗文。
孤?tīng)浜�，哀鴻叫斷云。仙舟不可�?jiàn)，搖思坐氛氳。
《入峭峽安居溪伐木溪源幽邃林嶺相映有奇致焉》
肅徒歌伐木，騖楫漾輕舟。
靡迤隨回水，潺湲溯淺流。
煙沙分兩岸，露島夾雙洲。
古樹(shù)連云密，交峰入浪浮。
巖潭相映媚，溪谷屢環(huán)周。
路迥光逾逼，山深興轉(zhuǎn)幽。
麇鼯寒思晚，猿鳥(niǎo)暮聲秋。
誓息蘭臺(tái)策，將從桂樹(shù)游。
因書謝親愛(ài)，千歲覓蓬丘。
《同旻上人傷壽安傅少府》
生涯良浩浩，天命固諄諄。聞道神仙尉，懷德遂為鄰。
疇昔逢堯日，衣冠仕漢辰。交游紛若鳳，詞翰宛如麟。
太息勞黃綬，長(zhǎng)思謁紫宸。金蘭徒有契，玉樹(shù)已埋塵。
把臂雖無(wú)托，平生固亦親。援琴一流涕，舊館幾沾巾。
杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明長(zhǎng)隔此，歌哭為何人。
【陳子昂的詩(shī)歌風(fēng)格】相關(guān)文章：
陳子昂詩(shī)歌風(fēng)格08-15
陳子昂詩(shī)歌特點(diǎn)08-14
陳子昂詩(shī)歌大全08-16
陳子昂的詩(shī)歌理論08-16
陳子昂詩(shī)歌理論解析08-16
陳子昂詩(shī)歌選讀經(jīng)典08-16
杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格02-24
陳子昂詩(shī)歌與唐詩(shī)風(fēng)骨的形成08-16
初唐詩(shī)歌風(fēng)格03-24